중이 미워 2

중중중 따따중
나는 중이 그리워서

중중 따따중
중보고 산다

중이면 중이지
중담기 어려워.
 

中中中 地地中
나는 중이 그리워서

中中 地地中
중보고 산다

中裏面 中理智
중담기 어려워.

빛과 소금

朴民宇

바다여 소금이 되려 하네
가슴 가득히 풍요로움을 안고

지구 일곱 바퀴 반을 돌아
우정을 위하여 기꺼이 소금이 되어야 하네

土약볕 아래 소금이 온다.

쓰레질에 지리는 소금들이 쌓여가면서
8월의 강렬한 햇볕이 올해는 소금 풍년을 알리네

아무도 오지 마라,

시어머니 혼자 쓰레 잡고
지구 일곱 바퀴 반을 돌아
우정을 위하여 기꺼이 소금을 친다.

파랑새

朴民宇

나의 일상에 맛있는 것들, 나는 그런 유혹에서 벗어나기 어렵다.

엄마 졸라 대며 동전 한 닢 얻어 비행기 모양 비스킷을 맛있게 사서 먹었던 나의 어린 시절부터 나 스스로 모든 일상을 헤쳐나가는 참 비루한 지금까지, 여러 맛있는 것을 섭렵하면서...

지금은 맛의 한계를 넘어 그 의미도 모르는 세속의 맛들 속에 어머니 젖 맛도 잊어버렸고, 단지 썩은 내 나는 술과 담배의 맛을 즐기며 그 의미를 잃어가고 있다.

막걸리,
그 속에는 쌀가루가 익어서 효모와 뒤엉켜 군내를 풍기며 내 골속에 들어와,
미안하지만 어제 당신과 나누었던 이야기들을 무효로 돌리는 것이 어찌 효모의 할 짓 인가,
기억하는 것이라면 안주라 불리던 매운맛 나는 나막스의 붉은빛뿐.

담배,
그 자욱한 연기를 누군가와 공유할 것인가를 골똘히 생각해 보지도 않았으면서,
줄을 대 피어대던 그 밤이 부끄럽다.

맛있는 것은 나만의 착각, 나는 어느 결엔가 지구의 한구석에서 한참이나 멀어진 어머니의 젖 맛을 생각하며 찌루찌루의 파랑새처럼 창문을 열고 너를 찾는다.

중이 미워

朴民宇

중중중 까까중
나는 중이 미우면서

중중 까까중
중이 부러워

중이면 중이지
중담기 어려워.

中中中 覺覺中
나는 중이 미우면서

中中 覺覺中
중이 부러워

中裏面 中理智
중담기 어려워.

*중담기=중담그기,  장담기=장담그기 

피막(皮膜)

朴民宇

내가 나의 껍질을 벗기고자
내가 나의 껍질을 벗기고

내가 나의 껍질을 벗기고자
내가 나의 껍질을 벗는다.

벗으면 새가 되고
벗기면 쇠가 된다

홀로된 일에 골몰하니
사람이 그립다. 

적막(寂寞)

朴民宇

넓은 세상
사람 없는 세상

서로 웃고
사랑하며 살자

살다 보면 
사랑 맛 새콤달콤

 倭한民國 지금

전세계인들이 보는 유투브 동영상 강의

5만년 역사에 빛나는 우리말 '샤트리'를 배웁시다.

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태백의 노래

朴 民 宇 (이창원 改詞)

한알힘 在斯白力
桓因天帝
降三危太伯
敬天愛人地,
黑水三危太伯.

始桓國 倍達桓國
朝鮮檀國
攄三危太伯,
敬天愛人地,
黑水三危太伯.

우리의 하늘을 열으신 환인천제
삼위태백 내려오셨네
태백흑수(太伯黑水)는
생명의 물이라.

알환국 밝환국 밝달단국
태백아래 터 잡으셨네
태백흑수(太伯黑水)는
생명의 물이라.

하늘을 공경하고
사람 사랑해
자연 순응하기.

칼벼랑 세 봉우리
태백흑수(太伯黑水)는
생명의 물이다. 

   * 太伯은 옛 고구려語로 '떼벡'이다. 지금도 옛 고구려지역에서는 'Tepe' 로 통용되고 있으며 우리말의 고개를 뜻하는 '틔'와 같다. 남원에 '박석틔' 대구에 '한틔재' 속리산 '말티재' 등이 있다. 고대에는 피라미드와 같은 의미로 쓰였다. 부여, 고구려, 발해인들 중에서 아메리카로 이주한 집단들이 있었는데 그들은 피라미드를 세웠고 그 피라미드의 명칭을 '다지왈떼벡'이라고하였다. '다지은 태백'이란 뜻이다. 이렇듯 고대에 태백은 '신령스럽고 성스러운 山' 또는 '그들이 사는 곳'이라는 의미로 쓰였다.

<용례> 

"박석티 올라서서 좌우 산천을 둘러보니,
산도 옛 보든 산이요,
물도 옛 보든 녹수로구나" 

        -- 춘향가 '박석티를 넘으며'