문자 통일

박 민우

진(秦) 시황
분서갱유(焚書坑儒)
BC.213
문자 통일 이룩.

 * 전국시대(戰國時代)는 나라마다 글자의 형태가 달랐다. 그 근본은 은(殷)나라의 갑골문자(甲骨文字)에서 나온 것이었다. 진(秦) 시황은 진(秦)나라의 소전(小篆)만 남기고 다른 여섯 나라의 문자로 된 서책은 모두 불에 태워 버렸다. 이를 분서(焚書)라 한다. 육국문자(六國文字)를 폐지함으로써 한자는 하나로 통일되었다. 폐지된 육국문자(六國文字)는 가끔 무덤이나 인장 등에서 발견된다.

뚱이(東夷)의 고향은 1.

박 민우

마고성
우루무치
토노번분지
탑리목분지,
준가리아분지.

뚱이(東夷)의 고향은 2.

박 민우

꿀리야(Kuliya)
천제울국(天帝菀國)
으드은(edhin, 得) 동산,
꾸루(Kuru)가 구리也.

 * 동이(東夷)는 파미르고원의 중앙분지(우루무치, 탑리목분지, 준가리아분지, 토노번분지)에 있었다고 추정되는 마고성(麻姑城)에서 살다가 동으로 왔다. 그곳을 꾸루(Kuru)라 한다. 또 꿀리야(Kuliya, cf : 꼬리아)라고도 하였다. 천제울국(天帝菀國) 또는 으드은(edhin, 得)동산이라고도 한다. 이런 한자어(漢字語)들이 모두 실담어 이다.

 마고성(麻姑城)은 막강하다, 돈이 막들어 온다라고 하듯이 '막'의 뜻은 풍부한 재물과 막강한 세력을 지닌 거대한 성곽 도시를 가리키며 아사달(난공불락의 요새)과 같은 뜻이다.

 꾸루(Kuru)는 꿀리야(Kuliya, cf : 꼬리아)라고도 하며 九夷, 高麗, 구리, 고구려의 뜻이다. 한자(漢字)가 생기기 이전에도 고구려라는 말은 있었다는 뜻이다.

 천제울국(天帝菀國)의 천제는 하늘이 내리신 임금이고 '우루(uru)'는 강력하고 광대한 성(城)을 말한다. 다시 우르(ur)는 울타리를 말하는 것으로 (菀)우리, 종족, 영토의 뜻이 있으며 울국은 '우리나라'란 뜻도 있다. 또 울은 해가 뜨는 것을 말하는데 '올라서다'의 뜻이 있다. 산스크리트어로 ulas이며 ulas-iya하면 "해가 떴다. 해가 올라섰다."의 뜻이다. 즉 울국은 해가 뜨는 나라에 뜻도 된다. 동이는 태양을 숭배하였으며 따라서 광명족이라고도 한다.

 흔히 에덴동산 이라고 말하는 으드은(edhin, 得)도 실담어이며 edhin에서 edin으로 h字가 탈락된 것이다. 으드은(edhin, 得)동산 즉, 마고성(麻姑城)에서 벗어난 동이들의 중토로 들어온 발자취가 지금도 뚜렸하게 실담어의 흔적으로 고스란히 남아 있다.

 (강상원 조선 고어 실담어 주석 사전)

  조선 고어 실담어 주석사전  553쪽 인용 

桓 천문

박 민우

환하다
桓桓 세상
광명의 나라
솟대(木)를 세워라.

솟대는
천문 기구
태양 보는 척,
하지점(一) 동지점(旦),
천문이 보인다.

檀 천문

박 민우

혼천의(亶)
돌아가는
단(檀)의 의미는,
솟대(木)와 천문대(檀). 

박 민우 최신 민조시 / 환단시집(桓壇詩集)

몽고 반점

朴 民宇

엉덩짝

돌려보니

수정성(水精城) 직인,

온데간데없네.

* 수정성(水精城) : 북방의 별, 북극성, 삼신을 받드는 오제(五帝) 중에 수정자(水精子)가 기거한다. 수정성(水精城)은 산스크리트로  (Ma^gha . 마가 . 麻姑)이다. 마가는 마고와 같은 말이다. 또 북극성은 화려한 빛을 내므로  (pa^sa . 빠사 .파사 婆沙)라고도 한다.

불함삼역(不咸三域)

朴 民宇

브라흐

브라흐마

불함삼역(不咸三域)은,

봉래 영주 방장. 

* 브라흐마(Brahma) : 산스크리트 한자로는 불함(不咸)이다. 브라흐(Brah)는 영어로 Breathe에 해당하며 숨을 불어 넣는 것을 의미한다. 살다. 숨 쉬다. 존재하다. 등의 뜻이다. 그리고 마(Ma)는 모(母), 엄마를 뜻한다. 그러므로 브라흐마(Brahma)는 생명을 탄생시키고 숨을 불어넣는 일을 하는 神이다. 불함상제(不咸上帝). 

* 봉래, 영주, 방장 : 환웅시대 때 삼신산(三神山)에 있었던 지명, 신선이 사는 곳. 삼신산(三神山)은 지금의 요녕성에 있었다.

뿌리를 찾아서

朴 民宇

황궁씨

천산계족

뚱이의 뿌리

뿔뿔이 풀뿌리. 

* 뚱이 : 산스크리트이다. 동이(東夷).

뿌리를 찾아서 2

청궁씨

곤륜계족

구려(九黎)의 뿌리,

묘한(苗桓) 삼위(三危) 뿌리.

요(堯)임금의 벤치마킹(benchmarking)

당(唐)나라

요(堯)임금이

벤치마킹(benchmarking)한,

단국(檀國) 임검(壬儉) 평양(平壤).

* 단국(檀國) : 단국조선의 원래 명칭

환국(桓國)시대 3301년 

환인씨

재위(在位) 기간

평균 오백년,

7대 삼천 삼백.

지구의 소리 1

수정성(水精城)

밝은 별 빛

불함 브라흐,

옴마니 반메훔.

지구의 소리 2

아 오 마

지구소리

옴하고 난다,

옴마니 반메훔.

지구의 소리 3

생명의

근원이신

옴마 옴마야

연꽃(蓮花) 보다 더,

아름다우심,

찬탄 하나이다.

* 옴 마니 빠드메훔( -  -    -  ) : 불교의 '관세음보살 진언'으로 "朝鮮 古語 실담어 註釋 辭典"에 의하면 " 생명의 근원인 어머님이여 진주 분홍연꽃(蓮花) 보다 아름다우시니, 이에 찬탄하나이다. " 라고 해석 된다.

제임스 처치워드

Lost

Continent

of the Mu,

마고성 찾았음.

* 1926년 영국에 "제임스 처치워드"는 "The Lost Continent of Mu" 라는 저서에서 'Mu' 라는 대륙이 1만 2천 년 전에 태평양에 가라앉아 멸망하였다고 밝히고 있다. 그런데 공교롭게도 'Mu'는 싯담어 사전 마(Ma)와 뜻이 같았다. '제임스 처치워드'는 그의 저서에서 직사각형(ㅁ)의 상형문자를 설명하면서 영어로 'Mu'라고 하였으며 그리이스어로 뮤(mu, Μ μ)이며 무우(Moo) 이것은 마(Ma, 엄마), 어머니, 육지, 평원 등의 뜻이 있으며 과거 문명이 발달했던 무우제국을 상징하는 상형문자였다고 했다. 또 알파벳 M은 무우제국을 상징하는 종교문자라고 하였다.

수메르(Sumer)

활짝핀

연화세계

수메르 씨알,

잃어버린 대륙.

진주빛
연분홍 

수메르는
생명의 꽃 

Su는 水 壽 秀,
mer는 씨대롱. 

* 수밀이(須密爾)는 '수메르'를 한자로 표기한 것인데 실담어로 수메르를 풀이하면 Sumer, Su(수)는 생명과 관계되는 뜻이며 물(Water, 水, 壽, 首)의 뜻이기도 하다. mer(메르)는 씨대롱 즉, 종자를 뜻하는 것으로 연밥을 '메르'라고 한다. 다시말해 물은 생명을 뜻하고 물위에 활짝핀 연꽃은 무우(Mu)를 뜻하는 것으로 '제임스 처치워드'는 고대 상형문자에서 활짝핀 연꽃 그림은 어머니의 나라 Mu를 뜻한다고 하였다. 반대로 '무우'제국이 망하였을 땐 시들은 연꽃으로 표기하였다. '제임스 처치워드'의 설명에 의하면 연꽃은 무우제국에 상징이었으며 지구상에서 가장 먼저 피어난 꽃이라고 설명하였다. 오늘날 연꽃 그림이 가장 많이 발견 되는 곳은 아시아 지역 전체이며 그 중에서도 서역과 돈황, 옛 고구려 지역으로 연꽃이 그려진 그림, 벽화, 문양, 조각, 불상 등이 발견 되는 곳은 모두 옛 마고성에서 출발한 동이(東夷)들이 이동하여 간 곳이라고 생각하면 된다.

산스크리트

간다꼬

카지마라

그 카이끼네,

더 간다꼬 칸다.  

세빠지게(se-pa di khiya) / 3.4.5.6 민조시

따따따

세빠지게

닦고 닦아도,

무디히 무디다.

ta tha ta

se-pa di khiya

dakk-ga dakk-ga dhi^-o^,

mudhi mudhi-dha. 

* 경상도 사투리는 모두 산스크리트이다. 사투리는 천축국 언어로 왕족, 귀족(양반)계급을 이르는 명칭이다. 천축국의 사회계급은 神 브라만, 귀족 크샤트리아, 평민 바이샤, 노비 수드라이다. 그 중에 귀족을 가리키는 크샤트리아는 K음이 묵음 화 되고 현재 사투리가 되었다. 우리 한민족이 천축국에서 이동해온 증거이다.

갑자 상소

봉래산 금동 향로

봉래산(蓬萊山) 령봉(靈峯) 부상나무에,
고요히 서 있는 저 주작(朱雀)만이,
그 옛날 발해의 영화를 말해주고 있을 뿐,
그 누구도 우리 역사를 알지 못하는구나.

신선의 발자취는 바닷속으로 사라졌으니,
파도는 쉼 없이 물결치며,
남명(南冥)으로 날아간 붕새(鵬鳥)가 있는 곳으로 흘러간다.

구만리 하늘 아래 붕새(鵬鳥)가 있으니,
아! 세월은 더디기만 하여라.

 최초의 민조시

 기원전 1만 2천년 전 마고성에서 '백지소' 어른이 소(巢)의 난간에 열린 넝쿨에 포도를 먹고 깨우침을 얻은 바 노래를 지어 불렀다. 도실가(萄實歌)는 인류가 처음으로 지혜를 얻었지만 자재율을 잃어버려 자연의 질서가 무너지고 점점 죄악이 커져 神을 노하게 만들었다. 

 출처 : 부도지(박제상)

 원문 번역 : 김은수

도실가(萄實歌)

 넓고도
 크구나!
 천지여

 내 기운이
 능가한다

 어찌 도(道)인가,
 포도의 힘이다.

 부도지 원문

호탕혜천지 浩蕩兮天地
아기혜릉가 我氣兮凌駕
시하도혜 是何道兮
도실지력 萄實之力

꽃들의 희망
(민조시)

박 민우

寒雪夜
길쭉시름
시려운 消夜
봄볕이 기럽다.

바람에
흔들리고
비에 젖은 날
송두리 따 박지.

해난디
아장아장
저 꽃을 봅서
맨도롱 따숩다.

* 寒雪夜(한설야) : 눈내리는 추운 겨울 밤
* 消夜(소야) : 밤을 지새움.
* 송두리 따 박지 : 가진 것 모두를 땅에 뿌리 박음. 
* "해보고 앉아 있는 저 꽃을 보라 따시고 따시다." , 전라, 경상, 제주 사투리.

 환단(桓檀)의 詩
 

 박 민우

 桓과 檀은 하늘과 땅이 밝은 것이라,
 하늘에는 桓因께서 光明理世하시고,
 땅에는 檀君께서 在世理化 하나이다.

 하늘이 밝음으로 지혜가 열리고, 
 땅도 밝음이니 弘益人間 하나이다.

 광명의 땅, 광명의 나라 밝은 지혜로 가득찬 나라,
 개벽의 아픔을 몸과 마음과 지혜를 모아 극복한 나라. 

 아! 桓檀氏는 사람으로 태어나 天道를 열었으니, 
 오로지 以道與治하야 만세에 모법(母法)을 세웠나이다. 

(민조시)

 박 민우

회색 빛

하늘 저편

서러운 낮달,

밤을 잊은 그대.

별들이

속삭이는

잠 안 오는 밤,

한이 서린 민낯.

동짓 달

긴 긴 밤에

홀로 외로운,

카리브의 비애(悲哀).