 No, 4 이름: 李開春 2005/7/13(수) | |
 4.000년 전 우리의 천문기록 
4.000년 전 우리의 천문기록
서양의 별자리의 이름은 고대의 아름다운 신화로 이루어져 있다. 우리의 별자리 또한 서양의 것과 다를 바 없는 신화로 그려져있다. 4.000년 전의 天文圖(천문도)가 있고, 3.000년 전의 천문기록이 있다. 그 4.000년 전, 천문기록의 原本(원본)은 다름 아닌 山海經(산해경)이다. 또한 殷墟(은허)의 甲骨文字(갑골문자)내용은 3.000년 전의 천문의 기록인 것이다. 서양의 천문으로만 알고있던 별자리들의 이름이 동양의 천문에서도 그대로 적용되고있다는 사실이다. 이제 산해경 속의 神話(신화)는 수 천년의 어둠을 헤치고 빛나는 별자리로 등장할 것이다. 山海經(산해경)속의 신화는 동서양을 망라한 고대역사의 조각이며, 신화 속의 인물은 실존했던 영웅으로, 그들의 치적이 신화로써 天文(천문) 속에 刻印(각인)된 역사이고, 땅으로 내려오면 地理書(지리서)로 읽혀지는 고도로 축약된 비밀의 步天歌(보천가) 이다. .. 줄임 .. 4.000년 前(전) 東西(동서)는 하나였고 같은 天文(천문)을 한 것이다. 皇帝(황제). 頊(전욱)의 治績(치적)은 하늘의 별빛으로 나타나고, "안드로메다"의 묶인 손이 부풀어지고, 서양의 쌍둥이 별자리가 그대로 그려있고, 은하의 북극은 머리로 그려있는 山海經(산해경) 圖(도)이다. ... 줄임 ... 山海經(산해경)속의 오만잡신의 내지르는 怪聲(괴성)과 시도 때도 없이 사람을 잡아먹고, 神(신)이라고 자칭하는 者(자)가 뱀만 보면 도망가는 山海經(산해경)의 내용을 천문기록으로 해석이 가능 할 것인가? 의아해 할 것이다.
山海經(산해경)의 해석은 각 각의 문자마다 새로운 의미를 가지고 있고, 그것은 최초 문자가 만들어질 때의 본래의 의미로 해석하기 때문이다. 따라서 山海經(산해경)이 가지는 문자의 새로운 의미는 문자의 생성원리까지 거슬러 올라 가야한다. 甲骨文字(갑골문자) 또한 천문학의 전문용어이며 천문의 기록이다.
...줄임... 다음 몇 가지의 예시로써도 우리의 고대천문에 관한 자료가 존재함을 확인할 수 있을 것이다.
天文解字(천문해자) 고대의 문자를 천문으로 이해한 새로운 해석이므로 그 이름을 天文解字(천문해자)라 한다. ... 줄임 ...
문자에 관해 논하고있으나, 앞서 밝혀 둘 것은, 山海經(산해경),甲骨文字(갑골문자),金文字(금문자)의 문자는 천문학의 전문용어로 읽고 있음으로 아직 文字學(문자학)적으로 평가하기는 이르다. 천문학적으로 완벽한 해독을 한 연후에 文字學(문자학)적인 평가가 가능할 것이다. 따라서 문자의 생성원리까지를 天文解字(천문해자)에 포함한다. ... 줄임 ... 문자 기원 記憶力(기억력)限界(한계) 극복 文字(문자)의 起源(기원)은 의사 전달에 있어서 言語(언어)의 時間(시간)空間的(공간적)制約(제약)의 克復(극복)을 위함이다. 그에 앞서서 꼭 기억해두어야 할 것들을 잊지 않기 위해 표시를 해두는 방법의 일환으로 상형을 만들어 그려놓은 것이며, 인간의 記憶力(기억력)限界(한계)의 극복을 위하여 만들어진 것이 문자이다.
... 줄임 ... 인간 기억력의 한계를 넘어선 방대한 량의 기억해야할 정보가 있다면, 그것은 어떤 형태이든 기록에 의존하지 않을 수 없을 것이다.
고대에 가장 기록을 필요로 하는 방대한 정보량은 治民(치민)과 歷史記錄(역사기록)또는 의사전달에 앞서서 당대의 弘益(홍익)에 필요한 天文記錄(천문기록)인 것이며 이 때의 기록은 일반적 의사전달 수단이 아닌 천문학적 전문용어이었다.
字形部 解析 1. 고대문자를 이해하는 방법 ☆甲骨文字(갑골문자),金文字(금문자)등, 고문자의 이해는 그 당시 상형을 그릴 때의 정서를 이해하는 것을 바탕으로 하여 문자를 해석해야 할 것이다. 그때의 情緖라 함은 天文을 의미하며, 문자는 천문기록을 위해 만들어 진 것으로 이해하면 고문자의 해석은 그리 어렵지 않다. 문자상형은 인간이 그린 것이므로 인간이 이해할 수 있는 "보편 타당한 의미"가 들어 있어야하고, "보편 타당한 의미"는 그 쓰임새에 있어서 반복적으로 똑같은 의미를 가져야 할 것이다.
우리는 "보편 타당하고, 반복적으로 합치" 할 때, 그것은 과학적인 것이라고 말한다. 古文字를 이해하는데 있어서 상형에서 "보편 타당한 의미"를 찾고, 그 문자의 쓰임새가 "반복적으로 합치" 할 때, 그 해석이 잘못된 해석이라고 말할 수 없을 것이다. 자연 질서의 법칙인 과학이론이 아닌 "인간이 만든 고대 문자"에 있어서는 더욱 그렇할 것이다.
自字部 (자): 스스로. 몸소. 어조사. ..로부터. 등의 의미로 쓰이고있다.
지금까지 알고있는 自(자)자의 생성원리는 눈 밑의 코를 연상하여 "스스로 숨을 쉬다"에서 "스스로"의 의미를 취했다고 한다. 
그림은 甲骨文字에서 自字의 상형이다. 과연 "코"를 상형화 한 것일까? 상형은 무엇을 의미하는지 궁금하지 않을 수 없다. 그러나 상형을 자세히 들여다보면서, 천문의 기록으로 다시 본다면 그 의미는 다른데 있다.
甲骨文字(갑골문자)상형을 자세히 관찰하면 인간의 손을 그리고 있다.
엄지와 새끼손가락은 구부리고 검지를 비롯한 세 손가락은 펴고있는 모양의 그림이다. 그 의미에 대해서 생각해 보면, 소음이 나는 공사현장에서는 지금도 수신호를 사용하고 있다. 주먹을 쥐면 "작업중지"의 의미이고 상형과 같은 손 모양으로 좌우로 돌리면 계속 진행하라는 의사표시이다. "진행하다""돌리다" 의 의미를 가지는 상형이다. "돌린다"는 것은 天文圖(천문도)에서 방위각을 돌린다는 의미이다. 즉 360 의 둥근 천문도를 "돌린다"는 의미인 것이다. "스스로"라는 의미의 引伸은 천문도상 하늘의 별과 달, 해가 어김없이 돌아간다는 의미이며, 하늘의 五星은 "스스로" 돌아가고 땅 또한 "스스로 "돌아 간다는 의미이다. 天文圖(천문도)에서 방위각을 돌린다는 의미를 쉽게 이해하자면, TV에서 복권추첨을 할 때 숫자판을 돌리고 화살을 쏘아 번호를 맞추는 광경을 본다. 바로 숫자판을 "돌린다"는 의미이다. 自자와 연관지어서 至자를 보면 이해가 빠르다. 날아가서 꼿힌 화살은 漢文字(한문자)의 至(지)자이다.   至(지)자는 甲骨文字(갑골문자)에서는 화살이 날아와 박힌 상형을 그리고 있다. 至(지)자의 의미는 "박히다. ...에 다다르다"이다. 돌아가는 숫자판에 화살이 날아와 박히는 과정을 천문도상애서 보면, 天文圖(천문도) 0도의 좌표점에서 천문도를 돌려서 180도의 지점에 좌표점을 표시했다면 문자로 기록할 때는 "自0度至180度"라고 기록하는 것이다.
自-至:언제부터 언제까지의 갑골문자는 "돌아가기 시작한 곳부터 멈춰 선 곳까지"의 뜻이다. 천문도상의 시간 角의 변화를 나타내는 문자이다.  또한,손 모양의 갑골자형은 "돌리다"의미 이외에 角度(각도)의 의미가 있다. 즉, 첫 번 그림은 각도 상 90도를 의미하고, 횡선이 두 줄로 그려진 그림2는 180도의 의미를 가진다.
(계속)
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