아래의 글, 박지원의 열하일기가 거짓말인지,

이곳을 클릭하여 보는 "입연정도도"가 거짓인지 비교를.....

"입연정도도"애는 산해관 바깥으로 쳐 있는 목책인 국경선에서 성경=지금의 심양으로 가는 길이 도시와 도시를 길=노선이 그려져 있습니다.

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            2.huc의 목격담은 1730년대 입니다

에서 서로 상반된 소견이 개진 됩니다.

일야구도하기(一夜九渡河記)
작성자 : miri ....작성일 : 00-05-04 ....조회수 : 33 
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1.일야구도하기(一夜九渡河記)

박 지 원

내가 요동 땅에 처음 들어왔을 때 바야흐로 한여름이라 뙤약볕 속을 걸었다. 홀연히 대하가 앞을 가로막았다.

그 강에는 시뻘건 물결이 산같이 일어나서 마주 보이는 언덕 이 보이지 않을 정도였다.

이렇게 된 것은 천 리 밖 상류 지방에 폭우가 쏟아졌기 때 문이다.

물을 건널 때 사람들이 모두 머리를 젖혀 하늘을 우러러보기에, 나는 그들이 모 두 하늘을 향하여 묵도를 올리나 보다고 생각했다.

그러나 나중에야 알았지만 그것은 물을 건너는 사람들이 물을 외면하고 보지 않기 위해서였다.

그들이 소용돌이치며 용솟 음치는 물과 탕탕히 내닫는 물을 보았을 때, 몸이 거슬러 올라가는 것 같고 시선이 물의 흐름을 따라 내려가는 것 같아 문득 현기증이 나서 물에 빠질 것이라고 생각했기 때문 이라는 것이다.

사실 어느 순간에 그 잠깐 동안의 위급한 목숨을 위해 기도할 수 있었 으랴!
그 위험하기가 이와 같았는데도 강물 소리는 들리지 않았다.

모두 말하였다. "요동의 들이 평평하고 넓기 때문에 물이 성내어 울어대지 않는다."

그러나 이것은 강물을 알지 못한 것이다.

그것은 요하가 울지 않는 것이 아니라, 단지 밤중에 건너지 않았기 때문이 다.

낮에는 물을 볼 수 있으므로 오직 눈이 위태로움을 보는 데만 쏠려, 벌벌 떨며 도리 어 눈을 가진 것을 걱정해야 할 판에 도대체 무엇이 들리겠는가, 지금은 밤중에 강을 건너므로 눈이 위태로움을 보지 못한다. 따라서 위태로움이 오로지 청각으로 쏠려 귀 가 이제는 벌벌 떨며 그 근심을 감당하지 못하는 것이다.
나는 이제야 도를 알았다.

마음을 그윽하게 갖는 자는 이목이 자기에게 피해를 주지 않 고, 이목을 믿는 자는 보고 듣는 것이 자세하면 할수록 더욱 병이 되는 것이다.
내 마부가 말에 발을 밟혔기 때문에 뒷수레에 태우고, 드디어 말재갈을 풀고 강물에 들어갔다. 나는 무릎을 오그리고 발을 모아 안장 위에 앉았다. 말에서 한 번 떨어지기만 하면 강물 속이다.

그럴 경우 강물로 땅을 삼고, 강물로 옷을 삼고, 강물로 몸을 삼고, 강물로 성정을 삼으리라고 생각했다.

한번 떨어질 것을 마음 속에 각오하자, 내 귀에는 마침내 강물 소리가 들려 오지 무릇 않았다. 아홉 번이나 강을 건너는데 조금도 걱정이 없이 마치 탁자 위에 좌와기거하는 것 같았다.
옛날 우가 강을 건너는데 황룡이 등으로 배를 졌다고 하니, 이는 지극히 위태로운 것 이다. 그러나 사생의 판단이 먼저 마음에 분명해지면, 용이라고 해서 크게 보일 것도 도 마뱀이라고 해서 작게 보일 것도 없다.

소리와 빛은 외계의 사물이다.

외계의 사물이 항상 이목에 누가 되어, 사람으로 하여금 보고 듣는 것을 방해하는 것이 이와 같다.

그런데 하물며 사람이 세상을 살아감은 그 험하고 위태로움이 강물보다 심한 데가 있는데다, 보고 듣는 것이 곧잘 병이 되는 데에 있어서랴.

나는 또 나의 산중에 돌아가 다시 앞 냇물 소리를 들어 이것을 시험해 보고, 그리고 몸가짐에 교묘하고 스스로 그 총명함을 자신하는 자들에게 경고하리라.

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맹목적인 믿음과 무조건적인 밑음은 사람의 눈과 귀를 멀게한나니...
우리의 눈과 귀가 냉철함을 가질때, 진실로 역사를 이해할 수 있을 때, 단군은 저 멀리서 은은한 웃음으로 우리를 기다리고 있을 것입니다.

 2.huc의 목격담은 1730년대입니다

> ◎ 답변대상 글▷  Re.. 우니오 왕국을 다시 생각해 보신다면... (김성진)

 No, 2947
 이름:한담 (harn8219@kornet.net) ( 남 )
 홈페이지:http://harn.com.ne.kr
 작성일:2000.12.11(월) 23:38
 조회:42 회

 
   김선생님.. huc의 목격담은 1730년대 입니다         

안녕 하십니까?
매일은 아니지만 자주 들러 읽어만 보고 갑니다.
반가운 이름들은 여전히 건재 하시군요...홈주인님,폴님,김성진님,세연님,무명님,황진이님,
음.. 또 맞는지 모르지만, 필취가..조성익님..^^ 그리고 여러분들,,,,
한 결 알차고 흥미로운 기사가 가득 합니다..
여유가 없다 보니 시간에 쫒겨 인삿말도 못남기고 들쑥 날쑥 해서 죄송 합니다.

..읽어만 보고 갈려다 예전 기억을 되살려 상기 하고자 합니다...
Huc과 "레지스"라는 인물은 18세기 중엽에 주로 활동 했던 선교사로 유명한 지도 제작자 이기도 합니다.
특히 윗 부분, 폴님이 인용 하신 내용의 목격담은 1730년대의 상황을 기행문 형식으로 남긴 것 입니다.
수 해전 이 글과 함께 실린 1730년대의 관동(요동),고려(조선)의 지도를 보고, 경악을 금치 못했읍니다.<관련 지도는 이 게시판 어딘가에 남아 있을 겁니다....>
저는 내용중에 나오는 "그들(고려종족)의 본국에서 큰 고변을 맞은 뒤 지금도(1730년 즈음) 그들이 점유하고 있는 황해와 일본해 사이에 있는 곳으로 피난" 해야 했던 이유를 兩代胡亂과 깊은 관계가 있지 않을까 하고 생각 합니다.
더불어, 구한말 미국인 선교사 "헐버트"가 쓴 "조선통사"의 내용중에 이괄이 도성으로 진격하는 행로를 설명한 중에 "Peking pass- 북경을 지나온" 내용도 연관 하자면 도데체 이 헐버트란 인물{헐버트는 '조선인에게 "아리랑"이란 쌀과 같다'란 명언을 남긴 분 이라더군요}은 어떤 지리관에 의해서 18세기 조선의 지도를 <서북면->북경->도성(京都,漢城)>으로 그릴수 있었는지  이해 하실수 있겠읍니까?

이괄,헐버트,huc과 레지스, 그리고 오르도스의 조선...그리고 중,근세의 서양인에 의해 제작된 지도들 속의 타타르와 고려 또, 蠻子(만지)...국사를 재미있게 만들어 주는 새로운 화제들 입니다..^^