우리 민족의 계보.
발해,키타이(契丹), 금과 고려, 요와의 관계          

*한담님의 글에 홈주인의 의견을 토론으로 첨부하면서 알아보기 쉽게  한담님의 글은 네모 안에 넣고, 홈주인의 의견은 -->표로 표시하였읍니다.

  ->삼국지(三國志)위魏,오환烏丸전傳 진한辰韓, 왜倭 1167쪽 기록.; 대륙의 진한辰韓과 왜倭.

송준희님의 글 ; "제목 ; AD 670년 이전 倭(위, 왜)는 弁韓의 일부이며 양자강 이남에 있었다".

키타이(契丹), 금과 고려.           <게시판에 전제한 글을 "토론 문답"으로 재 전제해서 제언을 바랍니다. 운영자님의 양해를..> 키타이는 "契丹(계단-거란.해땅)"으로 중세 서양에서 알려진 통설 "중국" 그 자체를 지칭 합니다. 티벳계로 알려진 "西夏서하"는 "카라 키다이:西僚(서요;서거란)" 와 竝立하였읍니다. 서하도 키타이 라고 부르는지는 거의 생소하지만 <키타이>의 원래 뜻은 "官境관경,즉 해(奚,解)의 땅"이란 뜻이 아닌가 합니다(사견私見입니다) 우리말로 대응 하면 그 뜻은 "나라(해奚,해종解種의 나라)"라고 해석 해야 하지 않을까 싶읍니다. 이름에서 보면 아시겠지만, 거란은 원래 선비종으로 알려져 있지만   이 선비는 곧, 해모수(북부여)의 묘예描裔라고 보는것이 타당할것입니다. 이 해모수는 만리장성을 사이에 두고 진시황과 직접 대결했던 인물입니다. 한漢나라때는 "동호東胡"로 알려져 있었습니다.

  이런 생각을 하시는 한담님의 글에 동조하여 아래와 같이 글 올립니다.
------>
홈주인의 글입니다.

1.삼국사기 기록.
#34卷-志3-地理1-00   34권-지3-지리1-00
雜志第三.잡지 제3.
地理一.지리1.
(+<新羅>一)신라
#34卷-志3-地理1-01   #34권-지3-지리1-01
○<新羅>疆界, 古傳記不同. <杜佑>『通典』云: "其先本<辰韓>種, 其國在<百濟>·<&高麗{高句麗}>二國東南, 東濱[물가,끝,가까울 빈]大海."
신라 강역의 경계는 옛 전하여 오는 기록과는 맞지 않는다.

두우의 통전에 운하기를 "그 선조의 본은 진한의 종자이다. 그 나라[=신라]는 백제,고구려 2국의 동남, 큰바다 가에 있다.

 <劉煦{劉　}>『唐書』云: "東南俱限大海." <宋祁[성할,클,많을 기]>『新書』云: "東南<日本>, 西<百濟>, 北<&高麗{高句麗}>, 南濱海."
유구[유구]의 당서에 운하기를 동남은 큰 바다에 한정되었다.
송기의 신서에 [그 나라=신라]의 동남은 일본, 서쪽으로는 백제,북으로는 고구려,
남쪽으로는 바다에 접했다.

<賈耽>『四夷述』曰: "<辰韓>在<馬韓>東, 東抵海, 北與<濊>接."
고침의 사이술에 진한은 마한 동쪽에 있고 동쪽은 바다와 접했고 북은 예와 접했다.

<新羅><崔致遠>曰: "<馬韓>則<&高麗{高句麗}>, <卞韓>則<百濟>, <辰韓則新羅也.

신라 최치원은 이르기를, 마한은 고구려이고, 변한은 백제,진한 즉 신라라 하였다.

2.I.회남자(淮南子)전(傳)에 의하면,
동방은 9종(種)이 살았다고 기록하고 있습니다.

II.또 논어(論語) 정의(正義)편에는 구이(九夷)는,

아래와 같이 기록되 있는 데,

1번으로 치는 것이 日本일본,

2.中華중화

3.오월(吳越);옛 오나라 있던 강소성,안휘성 지역에 살고있던 옛 주민을 칭하는 말.

4.둔라(屯羅)

5.鷹遊응유

6.靺鞨말갈

7.丹國단국

8.여진(女眞

9예맥(濊貊)

III.해동 安弘안홍의 기록에는 9韓한이 있으며,

1.현토(玄　)

2.낙랑(樂浪)

3.고려(高麗)

4.만식(滿飾)

5.부유[이 글자는 컴 한자 지원에 빠져 있는 글자]

6.索家색가

7.東屠동도

8왜인.倭人

9.천비[이 글자도 컴 한자 지원에 빠져 있는 글자

*필자 주(注);위 II,III번에서 낙랑,현토,부유는 부여계.
               그리고 만식은 위만의 후예.
          왜냐면,1.箕氏기씨 準王준왕은 　나라에게 쫒겨 섬서성의 남부에 건국한 곳                         이 마한의 땅이기 때문.
                 2.말갈은 숙신의 후예[肅愼숙신->　婁읍루->勿吉물길->靺鞨말갈;                       우리민족의 계보는 이렇게 되는 것이지요].
                 3.여진과 예맥;이 부족 국가도 9이(夷)이며 동시에 동이입니다.

  *이 모두 삼국유사에서 인용한 말인데 아래에 그 일부를 해석하고 위의              글, 원문을 전문 싣습니다.

#三國遺事1卷-1紀異-馬韓-01  삼국유사1권-1기이-마한-01
魏志云위지전에 운하기를:
 魏{魏}滿擊朝鮮위만격조선, 朝鮮王準조선왕 준, 率宮人左右솔거인 좌우, 越海월해, 而南至韓地이남지한지, 開國號馬韓.개국호 마한
위만이 조선을 공격하여, 조선왕 준은 좌우에 사람을 이끌고 바다를 건너, 韓地한지인 남쪽에 도착하다.

 甄萱上*大{太}祖書云: 昔馬韓先起, 赫世勃興, 於是百濟開國於金馬山.
견훤에 올리는 [고려]태조의 글에 옛날에 마한이 먼저 일어나,혁거세가 발흥하고,백제는 금마산에서 개국했다.

崔致遠云: 馬韓, 麗也, 辰韓, 羅也. [據本紀, 卽羅先起甲子,
최치원이 말하기를,
마한은 고구려이고, 진한은 신라,[(삼국사기)본기에 의하면,
신라가 갑자년에 먼저 일어나고,

 

우리가 주의해야 할 것은 이들(북방계 유목민-부여,고구려 포함)의 행동반경은 엄청나다는 것 입니다. 기마족의 특성은 이질문화의 유입에 따라서 "半着반착(정착농경의 영향)半移반이(원래의 본능:상업,유목)"의 주거습관을 가지게 됩니다. 결국, 기후나 풍토의 특성에 따라서 그 확장반경은 광범위하게 퍼져 나간다는 말 입니다. 수서隨書 백제전인가요? 백제가 스스로 정요征遼의 향도向途가 되겠다고 隨수에 표表를 올리면서 말하기를 "고구려의 국토는 긴 뱀처럼 띠를 두르고 있는듯한 형세라서, 그 땅을 지나기가 어렵다" 는 증언을 하고 있읍니다. 우리가 알고 있는 만주의 "삼각지세"가 아니었단 말이죠. 박창범 교수가 천문관측의 기록을 참고하여 밝힌 고구려의 영역은 북중국과 만주(동북) 중앙아시아 스텝지대를 포함한 광역한 곳 이었읍니다. 이 지형은 전통적인 실크로드의 북로를 장악 했다는 말입니다. 다시 말해서 배달시대이후, 북부여-고구려-대발해-대요의 북방패자들이 이런 황금경로를 막강한 군사력으로 장악하고 있었기 때문에 그 엄청난 富를 바탕으로 세력을 오랫동안 유지 했을거란 추측이 듭니다. 아마도, 이들의 전략은 南路(정착농경의 풍토로 폐쇄적 경향이 다분했을것 입니다)는 포기할 지언정 北路(유목민들은 막강한 전투력을 바탕으로 이 길을 장악 했겠지만 개방적 이었을 것입니다, 전형적인 商路입니다.)는 포기할수 없었을 겁니다. 어쨋든 지금 지도에서 주시하시는 그 키타이는 카라 키타이를 이르는듯 합니다. 아니면 원주민의 인식("나라"를 키타이"해의 땅"으로 인지되는.)에 의한 서양인의 지명 직역이라고 봐야 됩니다. 문제는 어떤 지도를 보셨던간에  이런 지명들이 최소한 19세기에도 통용 되었다는 사실 입니다. 참고로 "唐"도 일본인은 "가라"라고 불렀읍니다. 이 사실에 唐과 다분히 친연적이었던 거란은 스스로의 이름을 "가라"키타이(西僚)라고 할수 밖에 없는 이유도 찾아야 할것 입니다. 실상 <카라=西>로 대비될 만한 근거가 현재로썬 찾기가 힘든 이유에서 입니다. 이 경우엔 오히려 "가라=遼" 라고 보는것이 아마 타당 할것입니다. 다음은 부여나 고구려 나아가서는 고려의 위치를 파악 해야 됩니다.

  
고구려는 그후 갑신년에 일어났는데, 삼국사기를 쓴 이 사람 말은 왕을 기준하여, 동명왕은 마한의 땅을 병합하여 그로인해 일어났다 한다.
 故稱麗爲馬韓, 今人或認金馬山, 以馬韓爲百濟者, 蓋誤濫也. 麗地自有邑山, 故名馬韓也.]
그래서 고구려를 마한이라 하는 것이고,지금 사람들이 혹은 인정하여 오기를 마한은 백제라하는 것은 모두 틀리는 말이다.고구려땅은 읍산을 예부터 소유했는 데, 그래서 마한이라 이름붙은 것이다.
 四夷, 九夷, 九韓, 穢貊, 周禮職方氏, 掌四夷九貊者, 東夷之種, 卽九夷也.
4이,9이,9한,예맥,은  주나라 예직에 있는 방씨말이 4이,9맥을 장악했고,동이의 종족, 즉 9이라 했다.

#三國遺事1卷-1紀異-馬韓-02
三國史云: 溟州, 古穢國, 野人耕田, 得穢王印獻之, 又春州, 古牛首州, 古貊國, 又或云: 今朔州, 是貊國, 或平壤城爲貊國. 淮南子注云: 東方之夷九種. 論語正義云: 九夷者, 一玄　, 二樂浪, 三高麗, 四滿飾, 五鳧臾, 六素家, 七東屠, 八倭人, 九天鄙. 海東安弘記云: 九韓者, 一日本, 二中華, 三吳越, 四　羅, 五鷹遊, 六靺鞨, 七丹國, 八女眞, 九穢貊.

그러므로 요점은 위의 9이=한에서 키타이도,거란도 모두 갈라져 나갔다고 보는 것이 홈주인의 소견인가 합니다.--해奚,해종解種은 계집종이 도망가서 세운 나라라고 이중재님은 주장합니다. 누구 말이라고 절대적이라는 생각은 옳지 못하니, 더욱 연구해 보아야 겠지요.
---  일단락하고 또 글을 올리겠읍니다.

 

아래에 한담님 글 계속; 즉, 거란은 부 <별부別部>로 출발한것이 아닌가 의심이 됩니다.사실 거란의 진원지에 대해서 현재 정설이 존재 하지 않읍니다. 수,당대에 征遼정요(대 고구려전쟁) 반란시反亂時에 몇몇 선봉에 섰던 장수들이 거란부의 장수들입니다. 후에 大勃海대발해(震진,愼신)의 변고變故를 틈타 그 국세局勢를 접수한것이 이른바 "대요大僚=거란" 입니다. 태조는 "야율아보기-야루 아버지" 입니다.

위의 한담님 글에서 우리 민족의 계보를 정리할 필요가 있어 아래와 같이 정리 해 봅니다.
배달(倍達)민족의 계보.
3한의 시작은 환인께서 데리고 하강하신,  풍백,운사,우사였습니다.
환인의 3정승들인 세분의 후손들이 3한이 되고, 9한(韓)=9이(夷)가 되고,
다시 3한이 되었으면, 꼭 천부경의 전개 이론과 같다고 생각되지 않습니까?!

*신단실기(神壇實記) 69쪽 기록.

단군지예(檀君之裔)왈(曰)배달(倍達)종족(種族),
단군의 후손들은 배달종족이라 부른다.

분위(分爲)오파(五派),일(一)왈(曰)조선(朝鮮)족(族),   이왈(二曰)北夫餘族북부여족,
                              삼왈(三曰)濊貊예맥족,四왈(曰)沃沮족,五왈(曰)肅愼족

1.조선(朝鮮)족(族),夫樓之後부누지후,朝鮮傳韓族조선전한족 與여半반배달(倍達)족(族)
조선(朝鮮)족(族)은 夫樓[부누族족]의 後孫후손이고, 조선은 夫樓族부누족의 後후에 한(韓)족으로 전했다. 그러나 반은 배달족이다.

합분이지 合分二支 진한족 辰韓族,弁韓族변한족
두 종족이 합하여 두 종족으로 나뉘어져 진한족 辰韓族,弁韓族변한족이 되었다.

진한족 辰韓族전傳신라(新羅)족(族)   신라(新羅)전傳고려(高麗)족(族)   고려(高麗)전傳현(現)조선(朝鮮)족(族)
진한족은 신라족으로 전해졌고  신라는 고려족으로 전해졌고  고려는 현재의 조선족으로 전해졌다.

,弁韓변한전傳가락(駕洛)족(族)  가락(駕洛)입(入)우(于)신라(新羅)족(族) 半반배달(倍達)  일명(一名)後후조선(朝鮮)족(族)기자(箕子)之後지후半반배달(倍達)족(族)전傳마한(馬韓)족(族)
변한족은 가락족으로 전해졌고, 후에 신라족과 합쳐졌다.반 배달족이다.
後후에 조선(朝鮮)족(族)은 기자(箕子)이후에 半반배달(倍達)족(族)이 전傳해져 마한(馬韓)족(族)이 된다.

마한(馬韓)여(與)韓한족(族)합분삼지 合分三支  일여(一與)백제(百濟)合합일여(一與)
고구려(高句麗)合합전傳정안(定安)족(族)일위(一爲)탐라(耽羅)족(族)
마한족(族)은  韓한족(族)이다.
韓한족(族)이 합하였다 3분되는데, 1이 백제(百濟)이고 백제(百濟)가 合합하여 하나가 되면서  고구려(高句麗)가 되고 고구려(高句麗)가 合합하여 백제(百濟)족(族)과 같이 전傳해져 내려오는 것이 정안(定安)족(族)이며 정안(定安)족(族)의 하나가 탐라(耽羅)족(族)이다.

2.夫餘族부여족 北夫餘族북부여족분오지일分五之一전傳동(東)夫餘族부여족
일전一傳백제(百濟)족(族)일전一傳고구려(高句麗)족(族)일여(一與)규봉(圭封)족(族)合합일위선비족一爲鮮卑族
부여족은 北夫餘族북부여족이다. 다섯으로 나뉘면서, 그중 하나가 동(東)夫餘族부여족, 그중 하나가 백제(百濟)족(族), 그중 하나가 고구려(高句麗)족(族)이며 다시 합쳐진 중의 하나가  규봉(圭封)족(族)이 되고, 이 규봉(圭封)족(族)이 합쳐 하나가 된 것이 선비족이다.

동(東)夫餘부여  입(入)우(于)고구려(高句麗)족(族)  고구려(高句麗)又우이분일여二分一與신라(新羅)合합일전一傳발해(渤海)족(族)발해(渤海)전傳여진(女眞)족(族)여진(女眞)전傳금(金)족(族)전傳금(今)전傳후(後)금(金)족(族)즉(卽)금(今)만주(滿洲)족(族)
위 선비족에서 동부여로, 동부여는 고구려족이 되고 고구려는 또 둘로 갈라져 하나는 신라, 신라가 합해져 다른 한 갈래로 나뉘어 진 것이 발해(渤海)족(族), 발해(渤海)는 여진족이 되고 여진족이 전傳해져 금(金)나라족(族), 금(金)나라족(族)이 전傳해져 지금의 후(後)금(金)나라족(族)이 되고, 즉(卽) 지금의 만주(滿洲)족(族)이 되었다.

1]백제(百濟)여(與)신라(新羅)合합입(入)우(于)고려(高麗)족(族)
백제(百濟)와 신라(新羅)는 合합하여 고려(高麗)족(族)이 되었다.

2]규봉(圭封)  입(入)우(于)夫餘부여족(族)선비鮮卑전傳거란(契安)족(族)거란(契安)여與발해(渤海)합전合傳요(遼)족(族)요(遼)입(入)우(于)여진(女眞)족(族)
규봉(圭封)족(族)은  夫餘부여족(族)과 선비鮮卑족(族)이 되었다가 거란(契安)족(族)으로 이어지고, 거란(契安)과 발해(渤海)는 합合하여 요(遼)나라족(族)으로 이어지고,
요(遼)나라족(族)은 여진(女眞)족(族)이 되었다.

3.濊貊예맥족(族)이족(二族) 합칭合稱濊與貊예여맥병(竝)입(入)우(于)고구려(高句麗)족(族)  

濊貊예맥족(族)은 예와 맥濊貊, 이족(二族)의 합칭合稱인데, 고구려(高句麗)족(族)으로 함께 합해진다.

4.옥저(沃沮)족(族) 분이지分二支일여(一與)濊貊예맥합合일一입(入)우(于)발해(渤海)
족(族)
옥저(沃沮)족(族)은 두 갈래로 나뉘져, 한갈래는 濊貊예맥으로 합合해 지고, 한갈래는 발해(渤海)족(族)이 된다.

 

신라를 동주(東州),낙랑부(樂浪府)로 삼으니,이르기를 동경(東京)이라 하고. 백제는 금주(金州)의 금마군(金馬郡)을 삼으니 일컬어 남경(南京)이다 남평양(南平壤)을 진주(鎭州)로 삼으니, 일컬어 서경(西京)이다. 서경이 가장 성(盛)하다. 모두 합하여 삼경(三京) 사부(四府) 팔목(八牧)에 군(郡)이 118, 현(縣)이 390, 주도(洲島)가 3700이다" 이러한 고려의 국가규모는 백관명칭(百官名稱)이 계(階),훈(勳),공신(功臣),검교(檢校)등 "중조(中朝)"와 흡사하다고 했다. 이는 당시의 국가 위계질서로는 있을수가 없다. 하지만 송이 감히 규제칠 못 하고 있다. 첨언(添言)하여 "최이(最爾)인 도이(島夷-고려를 지칭)가 석일(昔日)에 요(遼-거란)의 신(臣)으로 굽혀 스스로를 보존한 자다. <지금의 강폭(强暴)함에 개(槪)히 요(遼)를 멸하고 그 나라를 차지했다>" 요에 신사(臣事) 한것도 문제가 있지만, 요를 멸하고 그땅을 차지 했다면 우선 금과 밀접 하거나, 동일시(同一視) 하고있다. 이 시기는 왕계(王階)가 재위중인 때이므로 1120~30년대 송이 변경(卞京) 함락으로 정강(靖康)의 치욕을 당한 때와 같이 한다. "卞梁 三戰定, 樂浪 一邀傳" 금의 신하 였다가 일찍이 징키스칸에게 귀부(歸附)하여 태종(太宗)까지 섬겼던 야율금재(耶律禁材)의 시(詩)에 있는 한 구절이다. 1234년작이다. 변량운운..(卞梁云云..)으로 1234년 금의 멸망을 말한다. 뜻을 풀어 보자면, "금의 멸망이 곧 신라가 함께 몽골에 넘어간다"란 뜻이다. 금의 시조 아구타(兒骨打)는 그 성을 대김(大金-新金)이라 했고 선시(先始) 기자(箕子)의 후손 이라 밝힌적 있다.

5.숙신(肅愼)족(族) 전傳읍루(　婁)족(族)읍루(　婁)전傳물길(勿吉)족(族)물길(勿吉)전傳말갈(靺鞨)족(族)말갈(靺鞨)합合우(于)발해(渤海)족(族)
숙신(肅愼)족(族)은 읍루(　婁)족(族)으로 이어지고 읍루(　婁)는 물길(勿吉)족(族)으로 이어지고 물길(勿吉)은 말갈(靺鞨)족(族)으로 이어지고 말갈(靺鞨)은 합合하여 발해(渤海)족(族)으로 계승되었다.

위에서의 요점은 1]모두 단군의 자손=배달민족=삼한=9한=9이(夷)=동이(東夷)
                 2]규봉=>선비=>고구려족=>거란=>요,발해=>여진족=>만주족                     [청(淸)나라]
서로 갈래가 다르게 퍼져 나간 단군의 자손들이 동양사의 주체였는 데.
서하=서 거란과 고려가 싸웠는 데,
서하가 중앙 아시아,신강성 지역에 있어 서안=개경에 쳐들어 왔는 데,
서하만 중앙 아시아,신강성 지역에 있고 고려는 한반도에 있었다고 말도 되지 않는소리가 기존의 사학계=현 국사 교과서 내용.
선비는 돌궐과 흉노로도 통하는 말이 아닌가?합니다.

 

다시 한담님의 글 졸고 "고려와 금의 관계-한담"을 일부 인용 하자면, ------ 문헌통고(文獻通考)에서는 고려에 관해 다음과 같이 적고 있다. "왕이 거(居)하는곳이 개주(開州)의 촉막군(蜀寞郡)이니 일컬어 개성부(開成府)라 한다.

-->다시 홈주인의 글.
아래의 글은 다음의 기록을 인용하였읍니다.
1.삼국지(三國志)위魏,오환烏丸전傳  진한辰韓왜인倭人  1167쪽 기록.
2.후한서 기록
3.북사 94권 고려(高麗) 전(傳) 본문 3224쪽 기록
4.남사(남사(南史)) 79권 이(夷)맥(貊)전(傳) 2883쪽 중에서

1.삼국지(三國志)위魏,오환烏丸전傳  진한辰韓왜인倭人  1167쪽 기록.

辰韓在馬韓之東 其耆老傳世 自言古之 亡人避秦役來適 韓國馬韓割其東地
진한재마한지동 기기노전세 자언고지 망인피진역래적 한국마한할기동지
진한은 마한의 동쪽에 있다. 원래 선조들이 동쪽으로 와서 이 동쪽에 후손이 전해 졌다.
[진한사람들]스스로 옛일을 말하기를 진秦나라가 망할 때 피신하여 일하기 좋은 곳으로 와서 [살은 곳이],
 [한국마한할기동지韓國馬韓割其東地]-->
마한의 동쪽 땅에 할거割據했다.

與之有城柵 其言語不與 馬韓同名國爲邦弓 爲菰[원 글자는 위에 붙은 풀초변이 없음]賊爲寇行酒爲行觴[술잔,술잔질할,술마실 상]相呼皆爲徙有似秦人  非但燕齊之名物也
여지유성책 기언어불여 마한동명국위방궁 위호적위구행주위행각상호개위사유사진인 비단연제지명물야
[피신해 마한 동쪽으로 온 사람들은]성책을 만들고 [마한과 같은 사람들이라] 그 언어는 같지 않았다.
마한 사람들은 방궁이란 나라 이름도 가졌다.
[-->필자 주註;마한동명국위방궁馬韓同名國爲邦弓에서 방궁邦弓이란,
나라방邦,활궁弓이라는 뜻 그대로 활을 잘 만들기도 하고, 활을 잘 다루고 쏘기도 잘한다는 뜻;東夷동이의 뜻이 활을 잘 쏘고 ,잘 다룬다는 뜻의 東夷동이 설명 원전(原典)?]
호적(菰[원 글은 위에 붙은 풀초변이 없음;활 고]賊)=활든 도적 질을 하면서 길다니면서 술잔질을 하였다.
; 진나라 망한 망국인들의 자포자기하는 행태를 나타내는 말.

이들은 진秦나라 사람이거나 흡사하였고 연,제燕齊나라 사람은 아니며 명물이었다.

名樂浪人爲阿殘東方人名我爲阿謂樂浪人 本其殘餘人今有名之爲 秦韓者始有 六國稍分爲十二國
명낙랑인위아잔동방인명아위아위낙랑인 본기잔여인금유명지위 진한자시유 육국초분위십이국
[위 명물인]사람들은 낙랑사람들이며 아잔이라는 동방사람의 이름이 있다.
나는 아잔이며 낙랑인.본래의 그 뿌리가 남아 있어 유명해졌다라 하였다.
진한秦韓은 처음 6국이었다가 조금 커지자 12국이 되었다.--->분명히 진한秦韓이라고  표현하여, 辰韓과 같음을 표시.

弁辰亦십이국十二國又有諸小別邑各有渠師大者名臣智其次有險則次有樊濊次有殺奚次有借邑有
변진역십이국우유제소별읍각유거사대자명신지기차유험즉차유번예차유살해차유차읍유
변,진,한도 12국이었다. 그중 작은 읍의 나라도 있었고 각 나라마다 거사渠師큰 스승,大者큰사람,명신名臣,智지혜 있는 자도 그 중에 있었다.
차유험즉次有險則-->때로 험하게되니, 次有樊濊 차유번예-->때로 지독하게되니,
次有殺奚차유살해-->때로 해奚[종족 이름 해,이중재님은 계집종 해로 해석]를 살해하니, 次有借邑有 차유차읍유-->읍[읍에 있는 거사渠師큰 스승,大者큰사람,명신名臣,智지혜 있는 자]을 빌려 배치했다.

巳抵國 不斯國 弁辰彌離彌凍國 弁辰接塗國 勤耆國 難彌離彌凍國 弁辰古資彌凍國  弁辰古淳是國 　奚國 弁辰半路國 弁樂奴國 軍彌國 弁軍彌國 弁辰彌烏邪馬國 如湛國 弁辰甘路國 戶路國 州鮮國 馬延國 弁辰狗馬國 弁辰走漕馬國 弁辰安邪國 邪魯國 弁辰瀆魯國  優中國 弁辰韓合二十四國
사저국,불사국,변진미리미동국, 변진접도국, 근기국, 난미리미동국, 변진고자미동국, 변진고순시국, 염해국, 변진반로국, 변락노국, 군미국, 변국,미국, 변진미오사마국, 여담국, 변진감로국, 호로국, 주선국,  마연국, 변진구사국, 변진주조마국, 변진안사국, 사노국, 변진독로국,
우중국
 변진한합이십사국弁辰韓合二十四國,변진한을 합하여 24국이었다.

大國四千家 小國六七百家 總四十五萬戶  其十二國屬
대국사천가 소국육칠백가 총사십오만호 기십이국속
큰나라는 四千家사천가, 작은 나라는 六七百家육칠백가  총 45만호, 그나라는 12국이 속했다.

辰王辰王常用馬韓人作之世  世相繼 辰王不得 自立爲王 魏略日明其 爲流移之人故爲馬韓所制 土地肥美宜種五穀及稻曉蠶桑作　布乘駕牛馬 嫁娶醴俗
진왕진왕상용마한인작지세  세상계 진왕불득 자립위왕 위략일명기 위류이지인
 고위마한소제 토지비미의종오곡급도효잠상작염포승가우마 가취예속
진왕은 진왕으로지만 마한인의 세상이었다. 그래도 진왕의 왕세는 이어져 왔다.
진왕은 부득이 자립하여 왕을 칭하였다.

위魏서에 날이 밝을 때마다 유이민이 흘러들어 마한의 제재를 받았다 쓰고 있다,
=>魏略日明其 爲流移之人故爲馬韓所制 위략일명기 위류이지인 고위마한소제
토지는 비옥하고 아름다우며 오곡과 벼농사,누에와 뽕나무재배하여 비단 포목 생산에 마땅하였다.
우마를 길러 임금께도 바치고 타고 다녔다. 결혼의 예도 갖췄다.

男女有別 以大鳥羽送死 其意慾使死者飛揚 魏略其國作屋橫累木爲之有似牢[굳을,소,양 뢰,로]獄也
남녀유별 이대조우송사 기의욕사사자비양 위략기국작옥횡루목마지유사뢰옥야
남녀유별하였고 큰새를 데리고 가다 죽는 수가 있으며 그 욕심이 큰새를 다루다 날라갈 때 죽는 수도 있었다.
위魏서에 그 나라=진한은 통나무를 가로로 겹겹이 대어 집을 지어 뇌옥과 같게 했다.

國出鐵韓濊倭皆從取之諸市買皆用鐵如中國用鐵又以供給
국출철한예왜개종취지제시매개용철여중국용철우이공급
이 나라=진한에서는 철이 많이 빠져 나갔는데 한,예,왜로 빠져 나간 철은 시중에서 매매가 이뤄졌고 철을 많이쓰는[買皆用鐵매개용철] 중원의 나라들은 철을 사서 사용하는 데에 공급하였다.

二郡俗喜歌舞飮酒有琵其形似筑彈之亦有音曲見生便以石壓其頭慾其福今辰韓人
이군속희가무음주유비기형사축탄지역유음곡견생변이석압기두욕기복
두 고을의 풍속은 歌舞飮酒가무음주를, 琵비[파] 형태의 악기를 타면서 즐겼다.
見生便以견생변이, 생활을 편하게 생각하며
石壓其頭慾其福今辰韓人석압기두욕기복금진한인, 머리를 압박 받지않는 복있게 생활하려 했던, 지금의 진한인이었다.

<皆福頭男女近倭亦文身便步戰兵仗與馬韓同其俗行者相逢皆住讓路
개복두남녀근왜역문신변보전병장여마한동기속행자상봉개주양로
남녀는 모두 복많은 사람이라고 가까이 지냈다.

왜인들은 역시 문신을 하고,다닐때에 보병의 의장대처럼 하고 다녔으며,

마한 사람들도 그 풍속을 같이하였으며,
길에서 만나면 모두 길을 양보 하였다.
[왜인들이 육지=대륙에 이웃해 살았다는 말이 여기에서 명백하지 않는 가?!]

弁辰與辰韓雜居亦有城郭衣服居處與辰韓同言語法俗相似祠祭鬼神有異施
변,진한은 각 사람들이 성곽은 있었지만, 잡거하였고  의복,거처,언어,법속이 같았고,
제사 지내는 내용이 달랐지만, 귀신에 제자 지내는 것은 같았다.

皆在戶西其瀆魯國與倭接接界十二國亦有王其人形皆大衣服潔淸長髮廣幅細布法俗特嚴峻
개재호서기독로국여왜접접계십이국역유왕기인형개대의복결청장발광폭세포법속특엄준
서쪽에 있는 모든 나라중에서 독로국은  왜와 접하고 있는 12국중에 있다.
이 두나라왕은 인형처럼 의복을 크게하고 청결하게 장식하고 장발도 깨끗이 하였다.
광폭의 세포 옷으로 법속을 특히 엄준히 하였다.

여기에서 서쪽에 있다는 변,진한을 합한우리의 24국,
巳抵國 不斯國 弁辰彌離彌凍國 弁辰接塗國 勤耆國 難彌離彌凍國 弁辰古資彌凍國  弁辰古淳是國 　奚國 弁辰半路國 弁樂奴國 軍彌國 弁軍彌國 弁辰彌烏邪馬國 如湛國 弁辰甘路國 戶路國 州鮮國 馬延國 弁辰狗馬國 弁辰走漕馬國 弁辰安邪國 邪魯國 弁辰瀆魯國  優中國 弁辰韓合二十四國
사저국불사국변진미리미동국 변진접도국 근기국 난미리미동국 변진고자미동국 변진고순시국 염해국 변진반로국 변락노국 군미국 변국미국 변진미오사마국 여담국 변진감로국 호로국 주선국 마연국 변진구사국 변진주조마국 변진안사국 사노국 변진독로국,우중국
 변진한합이십사국弁辰韓合二十四國,변진한을 합하여 24국이 어디에 있었는지가 우리의 대륙사관을 증거해주는 핵심이다.

이제까지 듣지 못한 이 24국은 皆在戶西其개재호서기=서쪽에 있는 모든 나라라고 표현된 기록을 집중 연구하여 우리의 대륙사관의 완성도를 높이고자 한다.

2.후한서 기록.
辰韓者耆[늙은이,스승,어른 기]老自言秦之亡人避韓國
진한자기로자언진지망인피한국
진한사람은 늙어 스스로 말하기를 진秦나라가 망해 한국으로 피해 왔다고 말한다.

辰韓이 진秦나라와 동일한 혈통이라는 말.

3.북사 94권 고려(高麗) 전(傳) 본문 3224쪽 기록
 진(秦)나라가 망하고 난후,

1. 신라의 시작 [6(촌)국(國) : 하남성 개봉(開封)동쪽;고려때 송나라가 있었던 곳]

신라자기선본진한종야 지재고려(=고구려)동남거 한시낙랑지
(신라(新羅)자(自)기(其)선(先)본(本)진한(辰韓)종(種)야(也)지(地)재(在)고려(高麗)(=고구려)동남(東南)거(居) 한(漢)시(時)낙랑(樂浪)지(地)
신라는 그 선조의 근본이 진한의 종자이다.고구려의 동남쪽에 살았다. 한나라 때 낙랑군 땅
->이렇게 옛 사서에 신라 국민이 어디 출신이라고 똑똑히 써 있다.
그리고 식민사학에서는 고구려 동남 경주라 했는데 진한의 땅이 엄연히 낙랑군이었다고 써있다.
기존사학에서 낙랑은 평양 근처 아닌가?
그러므로 식민사학 허구가 들어남.
낙랑이 경주가 되든지 신라가 평양에 있던지 해야 하니까?!

진한역왈 진한상전언(진한(辰韓)역(亦)왈(曰)진한(秦韓)상(相)전언(傳言))
위 낙랑땅을 역시 진한(辰韓)이라하며 진한(辰韓) 역시 진한(秦韓)이며 서로 말이 전달되고 같았다.

진세망인피역래적마한할기동계거지
(진(秦)세(世)망(亡)인(人)피(避)역(役)래(來)적(適)마한(馬韓)할(割)기(基)동계(東界)거(居)지(地))
진나라 세상이 망하자 피해 도망가 일하기 좋은 마한의 동쪽 경계로 가서 살았다.
이진인고명지왈진한기언어명물유사
(이(以)진(秦)인(人)고(故)명(名)지(之)왈(曰)진(秦)한(韓)기(其)언어(言語)명물(名物)유사(類似))
그래서 진(秦)나라 사람이라는 이유가 됐다
진한(秦韓)사람들의 언어는 명물이고 (마한사람들과) 유사(=비슷)하다.

*약간은 틀리게 적은 양서(梁書))54권 열전(열전)88 동이(동이)391쪽을 비교합니다.

신라자기선본 진한종야 진한역왈 진한상거만리 전언진세망
(신라(新羅)자(自)기(其)선(先)본(本) 진한(辰韓)종(種)야(也) 진한(辰韓)역(亦)왈(曰) 진한(秦韓)상(相)거(去)만리(萬里) 전언(傳言)진(秦)세(世)망(亡))
신라는 선조가 본시 진한이라 했다. 진한(辰韓)은 역시 진한(秦韓)이며
진한(辰韓)에서 진한(秦韓)은 1만리 떨어져 있고 전하는 말이 진나라 세상이 망하자,

--->진한(辰韓)은 진한(秦韓)에서 1만리 떨어져 있다는 말에서 진(秦)나라 수도가 서안의 옆도시 함양이므로 함양에서 동(東)으로 1만리는 경주이고 서(西)로 1만리면 천산 부근인데,
동으로 기존사학에서 말하는 경주로 볼 것인가?!
아니고 서쪽인 천산 부근으로 보아야 하는가?!
 
왜냐면 신라시조 혁거세의 별칭을 생각 해 보라.
거서간(居西干)이 뜻하는 바를......
서쪽에 살았던 임금아닌가?!
귀걸이, 코걸이 식으로 그런 이름도 무시한 쪽이 정당한지,
그런 이름까지 고증으로 삼는 쪽이 정당한지?!
아무튼 1%의 근거라도 있으면 뿌리채 캐어내는 것이
사학가의 임무인 데에 충실했던
독일인 발굴가 하인리히 슐리이만이 일리아드 오딧세를 가지고 터키에서 트로이 목마를 발굴해낸 것을 상기하자!!

그리고 천산에서 온 진한(辰韓)은 진한족이 세운 진한(秦韓=진나라)이 멸망하자 낙양[=낙랑] 동쪽 땅으로 도망 갔다가 그 곳에서 나라를 세운 것이 고구려에 복속되는 통제와 간섭, 도움을 받다가 나중에 그 설움(?)을 갚는 지?

삼국통일함이 우리가 잘 아는 바와 같습니다.
참고 : 마한의 위치:산서성,섬서성,하북성.[낙양이 중심]
이 이하의 양서(梁書) 기록은 북사와 동일하여 생략합니다.

위의 글을 읽고 난 후 생각 해 보면,
진한사람, 진(秦)나라의 중심귀족을 형성하고 있던 신라가
마한사람, 한(漢)나라와 같은 계열의 고구려와 싸워 이긴 것은 참으로 역사의 아이러니입니다.
진(秦)을 멸망시킨 한(漢)나라--->그 복수가 되는 고구려를 멸망시킨 신라,

이는 꼬리에 꼬리를 무는 싸움이 역사의 아이러니이며,
또한 이 끝이 당나라 계열의 왕건이라,
 같은 종친의 나라라고 서로 혈통 따지던 당과 신라,
그래서 신라의 경순왕은 왕건에게 순순히 항복합니다.

이와 같이 역사의 국적만 갈릴 뿐,
지나와 우리는 대륙에서 한데 뒤섞여 살았다는 이야기입니다.

중국인명국위방 궁위호적위구행주
중국인(中國人)명(名)국(國)위(爲)방(邦) 궁(弓)위(爲)호(弧)적(賊)위(僞)구(寇)행(行)주(酒)
(중국)나라 가운데 산 사람이라는 사람과 이름과 나라가 되었고,
나무활로 활을 쓰는 도적질이나 하면서, 길다니면서 술 마시는 짓 했다.
---->나라 가운데 사람이라는 중국인 시조가 되었음을,
      우리는 신라가 그러했는지는 꿈에도 생각 못 한다.

위행상상호 개위도불여
(위(爲)행(行)상(觴)상(相)호(乎) 개(皆)위(爲)도(徒)불여(不與))
길다니며 술마시는 모두가 하는 짓이 (마한과) 같지는 않았다.

마한동우 진한왕상용
마한(馬韓)동(同)우(又) 진한(辰韓)왕(王)상용(常用)
진한왕은 마한사람을 매사에 따라했다.

마한인작지세세상정진한부득자립왕(마한(馬韓)인(人)작(作)지(之)세세(世世)상전(相典)진한(辰韓)부득(不得)자립(自立)왕(王))
마한사람이 지은 세세상전에 진한사람들은 자립을 위해 부득이 왕을 세웠다 한다.

명기유이지인고야 항위 마한소제
(명(明)기(其)유(流)이(移)지(之)인(人)고(故)야(也) 항(恒)위(爲) 마한(馬韓)소(所)제(制))
확실히 (진한(辰韓)사람이)흘러 들어온 사람이 많았고 항상 마한 사람들이 통제를 하였다.(또는 마한사람 하는 것을 따라했다.)

진한시유육국초분위십이 신라즉기일야
(진한(辰韓)시(始)유(有)육국(六國)초(稍)분(分)위(爲)십이(十二) 신라(新羅)즉(卽)기(其)일(一)야(也))
진한의 시작은 6국인데 더 작게 나누면 12이고 신라는 그 중의 하나이다.
--->섬서성 서안의 인접도시인 진나라 수도 함양을 비롯한 그 일대에 진나라 귀족 집단이었던 신라인들이 진나라 천하통일 30년 후 망해서,
 동서남북으로 흩어진 사람들의 주제 세력인 후일의 신라 선조들의 비참한 유랑이,

 당시 낙양에 존재하던 마한의 동쪽 경계였던 낙양 동쪽 200km지점 개봉(開封)(그 후의 고려때 송나라 수도)동쪽으로 가서 최초의 6국을 세웠다는 말인데,
 이를 기존사학에서는 경주에 6촌이 있었다고 함.

또한 위에서 보는 바와 같이 고구려의 전신인 마한의 통제와 간섭을 받던 진한은 고구려와 신라가 되고 나서도,
 통제와 도움을 받다가 나중에 신라가 고구려를 친 것은 은혜를 원수로 갚은 것 내지는 건국 시초부터 받은 모멸감을 갚은 것 아닌가 하고 2가지로 해석 될수 있음.

1) 분명히 6촌아닌, 6국중의 하나가 신라라고 써있고,
 이는 같은 대륙에 살았던 북사의 기록이라 정확하다고 보는데, 기존사관에서는 6국->6촌이 합하여 신라가 되었다는 날조입니다.

2) 이와 같이 북사는 아주 자세히 기록해 놓고 있음을 볼 때, 북사 집필진이 과연 극동의 한반도 동남부 경주에 쳐박힌 신라라면 이런 자세한 기록을 할 수 있겠는가 하는 의아심.

3) 이전의 이 학회 토론 문답의 터줏대감 김상님과 식민사학자님 말씀대로 진나라 후손들이 B.C. 200전후해서 대거 한반도 경주로 이민 왔다면,
또는 한반도 토착 세력이었다면,
 철궁이나 각궁도 아닌 나무활로 도둑질해서 연명하며,
 자포자기한 망국민의 행태를 내비치는 길 가면서 술 먹고 다녔다는 이 기록이 거꾸로 왜곡 기록이 되는데?!
경주였다면 적어도 원시를 벗어나는 농업경제인 농경의 풍요스러움이 있었을텐데?!

4) 이 중국인명국위방(중국인(中國人)명(名)국(國)위(爲)방(邦)이 뜻하는 신라인들의 위치와 중국인이라는 이름은 무엇을 뜻하는 가?!

나라 가운데(당시의 진(辰),마한(馬韓)에 소속된 무수한 작은 나라 가운데)사람이라,

 사람이름 되고 나라이름 되었다는
이 기록은 신라인 선조가 그렇다니 얼마나 넌센스인가?!
그리고 경주에 기존사학계 말대로 진한이 있었다해도 진나라 후손들이 마한 동쪽으로 가서 진한 세웠다 소리는 배워 보지도 못했다.
삼국사의 전(前) 3분의 1을 부정하여 알기 쉽게 부정한 기존 사학계의 잘못.

4.남사(남사(南史)) 79권 이(夷)맥(貊)전(傳) 2883쪽

신라기사상북사재백제동남오십여리
신라(新羅)기(其)사상(事祥)북사(北史)재(在)백제(百濟)동남(東南)오십(五十)여(餘)리(里)
북사에 그 사실이 자세히 써 있는 신라는 백제의 동남 50여리에 있다.
----->기존 사학에서는 백제 동쪽이지 동남은 아님.

기지동빈대해남북여구려백제접위시신로송시신라혹왈사라
기(其)지(地)동(東)빈(濱)대해(大海)남북(南北)여(與)구려(句麗)백제(百濟)접(接)위(魏)시(時)신(新)로(盧)송(宋)시(時)신라(新羅)혹왈(或曰)사라(斯羅)
그 땅은 동쪽에 있는 큰 바다와 같다. 남북은 고구려와 백제에 접했고 위나라 때는 신로였다가 송나라때는 신라 혹은 사라.

기국소불능자통사빙양보통이년성모명진시사수백제봉헌방물기속호
(기(其)국(國)소(小)불능(不能)자통(自通)사(使)빙(聘)양(梁)보통(普通)이(二)년(年)성(姓)모(募)명(名)진(秦)시(始)사(使)수(隨)백제(百濟)봉헌(奉獻)방물(方物)기(其)속(俗)호(呼))
그 나라는 작아서 스스로 사신 초빙을 못했다.
양나라 보통 2년 진나라가 처음으로 성명을 모집했다(사신을보내서).
백제가 이를 받들어 모시고 방물은 헌납하고 그 풍속을 따랐다.

*참고 : 진(秦)나라도, 신라 전신(前身)이니까 우리민족.

성왈건모라기읍재내왈탁평재외왈읍록역중국지언군현야
성(城)왈(曰)건(健)모(牟)라(羅)기(其)읍(邑)재(在)내(內)왈(曰)탁(啄)평(評)재(在)외(外)왈(曰)읍(邑)륵(勒)역(亦)중국(中國)지(之)언(言)군현(郡縣)야(也)
(그 신라 당시) 성은 건모라이며 그 성안, 읍에 있는 사람은 바깥으로 다니지 않았고 밖으로 다니는 사람은 좋지 않은 행세 했다고 평하고 나라안에서만 군현의 사람들이 끼리끼리 말을 통하며 살았다 한다.

국유육탁평오십이읍륵토지비미의식오곡다상마작겸포복
국유(國有)육(六)탁(啄)평(評)오십(五十)이(二)읍(邑)륵(勒)토지(土地)비(肥)미(美)의(宜)식(植)오곡(五穀)다(多)상(桑)마(麻)작(作)겸(　)포(布)복(服)
나라는 여섯이며 사람을 튕겨 낸다는 평이 있고 52읍 둘레의 토지는 비옥하며 마땅히 오곡 심겨 있고 뽕나무와 마가 많아 비단 옷과 베옷을 만든다.

우승마남여유별기관명유자유한지일한지제한지알한지일길지기패한지
우(牛)승마(乘馬)남(男)여(女)유별(有別)기(其)관명(官名)유(有)자(子)유한지(　旱支)일(壹)한지
旱支제(齊)한지旱支알(謁)한지旱支일(壹)길(吉)지(支)기(奇)패(敗)한지旱支
소, 말을 타는데, 남녀 유별했고 관명의 이름에는 유한지, 일한지, 제한지, 알한지, 일길지, 기패한지이고, 그 자식 격이 되는 이름이[유자(有子)],

기관왈유자예유왈위해고왈가반화왈세기배급행여
(기(其)관(官)왈(曰)유자(有子)예(禮)유(　)왈(曰)위(尉)해(解)고(袴)왈(曰)가(柯)반(半)화(靴)왈(曰)세(洗)기(其)배(拜)급(及)행(行)여(與))
유자예유, 위해고, 가반화, 세기배급행여이다.

고려상류무문자각목위신어언대백제이후통언
고려(高麗)상(相)류(類)무(無)문자(文字)각(刻)목(木)위(爲)신(信)어(語)언(言)대(待)백제(百濟)이(而)후(後)통(通)언(焉)
고려(=고구려)는 (신라와) 유사하게 같은 문자가 없어 나무에 조각하여 서로 알수 있는(믿을 수 있는) 언어로 통하였는데, 백제도 후에 통하였다.

----> 여기에서 깨우치는 것은 진(秦), 한(漢)이 우리민족의 나라인 것이다.
이를 우리민족 역사에서 끊어다 지나인들에게 선물 한 것이 일제(日帝)이다.
우리를 왜곡축소 시키면서 한 술 더 뜬것이 진(秦), 한(漢)을 지나인들에게 붙여주니 지나인들이 덩달아 맞장구 친 것.
 진(秦)나라가 신라의 선조나라라고 이제까지 해석하였으니,

한(漢)을 말한다.
한(漢)은 글자만 다르지, 그 뜻이 다 같은 밝음이다.
한(漢), 환(桓) 모두 환하다, 아니면 한(桓)으로도 읽는 이 말은 둘다 같고 환하다, 하나, 한겨레의 뜻도 있으니, 우리 역사만 왜곡한 것 아니고 중국까지 왜곡한 것을 좋아라 받아들이는 지나인들 또한 한 통속인 것!!!

말 나온 김에 따져 보자
1. 우리 동이족의 본류(本流)-삼국, 고려, 조선, 발해 생략하고 환인 환웅, 복희, 신농, 황제, 요순, 하(夏), 은(殷), 주(周), 진(秦), 한(漢), 한(韓), 수(隋), 당(唐) 남(南), 북송(北宋).

2. 우리 동이족의 지류(支流)
위(魏), 촉(蜀), 오(吳)의 3국, 남북조(南北朝)의 송(宋), 제(濟), 양(梁), 진(陳),
5대(代)인 양(梁), 당(唐) 진(晉), 한(漢), 주(周)와
 거란(契丹)), 요(遼), 금(金), 몽고(蒙古), 원(元), 청(淸)

위와 같고,
 일본은 백제의 후손이니 말할 것도 없이 동양(東洋)사(史)가 우리 민족사 임.

 제목  AD 670년 이전 倭(위, 왜)는 弁韓의 일부이며 양자강 이남에 있었다
 작성자  -송준희 [211.35.226.201]
 

AD 670년 이전 倭(위, 왜)는 弁韓의 일부이며 양자강 이남에 있었다

작성자 : 송준희.... 작성일 : 2001/02/08 (17:20:09).... 조회수 : 83
오래전에 홈페이지에 올려 놓았던 내용이나 왜에 대한 토론이 있어 올려봅니다
관련지명은 http://www.coo2.net "우리역사의 진실"에서 확인해 주길 바랍니다

▣ AD 670년 이전 倭(위, 왜)는 弁韓의 일부이며 양자강 이남에 있었다

倭(위)는 본래 본音委 이고 同音으로 衛이다 -

< 서 언 >

우리 민족의 역사를 설명하면서 倭(위)의 역사를 論하지 않는 다는 것은 있을 수가 없다.
倭는 BC 50년부터 AD 500년까지 新羅와 가장 활발한 교섭이 있었다.
그럼에도 불구하고 신라 따로 위따로 연구를 하고 있으며 倭의 연구는 현 일본의 연구과제 인 것처럼 믿어버리고 있다.

그러나,
삼국사기도 한족의 正史도 倭(위)와 新羅는 같은 민족이며 같은 지역에 있다고 기록하고 있다.

아래에서 자세히 살펴보면

1. 담이는 倭의 일부이고 朝鮮의 일부였는데 南越 즉 廣東省에 있었다.
담이는 韓의 일부이고 倭의 일부이고 廣東省에 있었다.
담이의 기록은 倭(위)의 기록속에 있다.

< 문헌별 기록 >

삼국지 동이전 : 會稽 朱崖 會稽東治之東 담이가 함께 있으며 이모두 帶方의 동남쪽에 있다. (帶方 石門...河北省에 있다.)
후한서 : 會稽東冶之東 會稽東冶縣 朱崖 移住 단洲 蓬萊가 담이와 함께 기록되었다.
양 서 : 會稽之東 朱崖와 함께 담이가 기록되어 있고 帶方至倭가 기록하고 있다.
북 사 : 會稽東與담이의 기록이 있고 移住의 기록이 있는데 낙랑대방 에서 떨어져 있었다고 하였다.
남 사 : 朱崖와 함께 담이가 기록되어 있다.

이상 담이는 倭의 일부로 기록되어 있는데 倭는 會稽의 동쪽의 冶(今 江省州) 단주(丹山;舟山,절강성) 夷洲(금 대만)가 倭의 땅이었으니 담이도 당연히 양자강 이남의 땅에 같이 있어야 한다.

담이가 회계의 동쪽에 있는 것으로 보일수가 있으나 倭의 항목에서는 양자강 이남 어디엔가 있었다고 밖에 말할 수 없다.
담이는 韓의 일부이다.
倭(위)의 항목에 나오는 담이가 眞番郡과 같이 기록되어 있다.

< 倭 관련 지명 (고지도인 송나라때 우적도와 현재지도 대비 추적지명) >
(지도참고) http://www01.inticity.com/coreegoli/images/왜.gif

漢書卷7에서 罷담이眞番郡에 기록된 耳는 夷자와 동음이다.
(同音異字化) (史記 : 古夷字也, 漢書 28 : 夷通借作古文鐵字鐵又之文耳)

그렇다면 罷담이眞番郡은 '담이가 살고 있는 진번을 郡에서 제외했다' 라는 뜻이다.
여기서 眞番은 辰弁을 나타내는 말이다.
우리나라의 弁韓의 지역을 漢이 郡으로 名稱을 붙였던 것이다.
漢武帝가 兩越을 재물로써 매수를 했다(招東구事)면 兩越은 漢의 직책을 사용했을 수도 있다.
그렇다면 眞番이라는 말을 쓸수도 있지 않을까?
그런데 581-645년까지 살았던 顔師古(안사고)가 말하기를 담이本南鉞地 眞番本朝鮮地라 했는데
이는 "담이는 본래 南越땅에 살았고 眞番은 조선 땅이었다."

한무제가 매수한 兩越은 朝鮮의 眞番이었고 담이가 살던 땅이었다.
이것이 바로 倭(위)의 일부라고 말할 수 있다.

양자강 이남의 兩越지방은 조선의 땅이었는데 武帝에 의하여 매수되어 眞番이라고 불렀으나 26년만에 파하여 버렸다. (BC82)

그것은 倭(위)의 활동이 강하였기 때문일 것이다.
(兩越에서 민월은 福建省 建安이고 남월은 廣東省南海이었다.)

倭의 항목과 眞番의 기록에서 담이는 양자강이남의 南越이었던 것이 사실이다.
그렇다면 담이에 의해서도 倭(위)는 현재의 일본으로 옮겨올 수 없다.

670년 이전의 倭는 결코 半島의 동쪽에 있는 현재의 일본 땅이 아닌 양자강 이남의 朝鮮族의 倭(위:衛)인 것이다.

2. 倭의 本音委이고 衛이다

倭는 670년 이전의 국가였는데 漢書에 이미 등장을 하고 있다. (한서28)항목으로는 東夷의 新羅 百濟 倭 加羅중에서 제일 먼저 기록된다.

漢書와 三國志에는 倭人으로 기록된다. (漢書28 樂浪海中有倭人)

그런데 倭人을 如墨委面이라 해석하였고 또 倭是國名不謂用墨 故謂之委也라고 해석하였는데 이는 九黎의 후예라는 뜻이 아니 었을까?

이곳에서 委는 倭로 쓰여졌음을 느낄 것이다.
그러나 정확한 것은 알 수가 없다.

항목으로써 최초인 三國志에는 倭人在帶方東南大海中...夏后小康之子封於會稽...今倭水人
'위인은 대방의 동남해대중에 있으며.......하나라제후인 소강을 회계에 봉하였는데....지금의 위수인이다.'라고 해석할 수 있는데

今會稽지역에 衛가 있다.
玉篇의 衛를 살펴보면 '康叔少封國名'이라고 기록되어 있다.
小康을 줄이면 康이 되고
會稽와 衛는 같은 절강성지역이다.
倭音은 '위' 와 '왜'이다.
委音은 '위'이다.
衛와 委와 같은 音으로 볼때 倭라고 불러야 옳은 것이다.
半島에서 동쪽의 今日本땅에 살고 있는 사람들을 倭라고 쓰고 訓民正音이후 '왜'라고 하면서 670년 이전의 국가 倭國(위국)을 잘못 발음했다고 볼수 밖에 없다.

漢書28에서 委面이 委人이란 뜻으로 풀이해 볼수 있으니 倭人(위인)이 옳은 것이라 할 수 있으며 현재 浙江省의 衛가 倭(위)나라의 수도로 볼수 있지 않을까 생각이 된다.

衛의 북쪽에는 獨山 含山이 있으며 西北쪽에는 德安 岑山 桐城 獨山 項城이 있다.
衛의 동쪽에는 台州 會稽山 丹山이 있다.
衛의 북쪽에 있는 獨山은 新羅와 倭의 전투지명이며 含山은 土含山의 준말로 볼수도 있다.
衛의 서북쪽에 있는 德安은 百濟가 망하고 五도독부 중의 하나이고 桐城과 岑山과 獨山은 新羅와 百濟의 전투지역이다.

3. 倭와 新羅는 朝鮮弁韓의 나라다

倭(위;衛)와 신라는 BC 50년부터 AD 500년까지 41회의 관계 기록이 있다.

전투도 많았는데 지명으로 木出島 一禮部 沙道城 長峯城 風島 吐含山 斧峴 金城 獨山 明活城 對馬島 月城 活開城 軟良城의 14개의 지명이 있는데 이중에서 金城 月城 明活城은 신라의 首都라 하였다.

신라 수도의 서쪽으로 項城이 있어야 하며 서쪽과 북쪽에 百濟가 있어야 한다.
양자강이남에는 衛(倭)가 있고 북쪽이 獨山과 含山이 있다.

新羅와 倭의 관계는 三國史記에서 倭人이 新羅에 와서 외교를 담당했으며 (赫居世 38年 倭人瓠公을 馬韓)에 보냈다.
大輔(脫解王도 大輔에 있다가 왕이 됨)에 임명 되었다.(탈해2년)

倭人이 신라에 와서 그와 같이 직책에 있다는 것은 同族이 아닐때는 불가능한 일이다.
지금 다른 민족이라고 하는 今日本人이 귀화했을때 과연 可能하겠는가?

伐休10년(193년)6월 倭人들이 큰가뭄이 들어 먹을 것을 구하러 온자가 천여명이었다.
이것은 같은 지역에 있었기 때문에 가능한 것이다.

漢族의 기록에서 신라와 倭人이 三國志에서는
新羅와 百濟의 기록이 없었을때도 漢書28 에서는 倭人이 등장하고 있으며 三國志30에서는 항목으로 倭人이 기록하고 있다.

倭人은 '委의 사람들'이란 뜻이 었다고 볼수 있는데 삼국지에서 한과의 관계를 살펴보면
韓傳에 많은 나라의 이름이 있다. 이중에서 후에까지 나라로 존속하는 나라를 예로 들면 百濟國 卑彌國 狗盧國 駟盧國등의 이름이 50여국과 함께 기록되어 있는데 대방의 남쪽에 있다고 하였다.

그러나 이곳에서도 新羅와 倭와의 관계를 알수 있는 방법은 없다.

倭人傳에는 倭女王卑彌呼와 狗盧國南王에 대한 기록이 있는데 卑彌國의 여왕이 있다면 무엇이라 하겠는가? 卑彌國女王이라 할 것이다.
그러나 女王을 卑彌라 불러서 卑彌國이라 하고 倭(衛)를 중심으로 있었기 때문에 倭人이라 불렀다고 볼 수도 있다.

그렇다면 卑彌國(倭中心)과 狗盧國은 委(衛)를 中心으로 합쳐서 倭奴國이 되었다고 할 수도 있는데 卑彌國의 倭와 狗奴國(狗盧國)의 奴를 따서 倭奴國이 되었으며 줄여서 倭로 불렀던 것이라 볼수도 있다.

倭女王卑彌呼와 狗奴國南王卑彌弓呼가 있던것도 역시 帶方의 동남쪽에 있었던 것이니
帶方(河北省)의 남쪽에 百濟國 駟盧國 倭가 같은 지역에 있다는 말이 된다.

百濟의 地名에는 淸河 黃山 東明 德安 周留城이 있으며
新羅의 지명으로는 項城 獨山 桐城 岑山 연주 泗之漣水 地理城 武寧이 있으며
倭의 지명으로는 會稽 會稽東 단洲 夷洲(대만) 朱崖 담耳(南越) (삼국사기: 독산 토함산이 있다)

위의 지명으로 보아서 半島동쪽의 기록으로 볼수가 없다고 본다.

新羅 倭는 朝鮮弁韓後裔국가 들이며 양자강을 사이에 두고 남북에 있었다고 볼 수 밖에 없다.

http://www.coo2.net "우리역사의 진실"

< 송준희 드림 >