글 : 노성매　

대종언어연구소(www.hanja.com)에는 동이(東夷)의 夷는 철() 로써, 쇠/철의 뜻이라고 합니다.


  다음은 우리역사의 비밀(www.coo2.net)에서 퍼온 오재성 선생님의 글입니다.

 ① 夷는 철()字였다 

  …우리민족을 동이라고 불렀는데 왜 그렇게 불렀는지 알 수가 없는데 풀이를 큰 활을 쓰는 큰 사람이란 뜻으로 해석을 하기도 하였다.

…史記卷二 金夷古夷字也(史記: 철은 옛 夷자이다)

 …쇠철과 夷가 같은 글자였다고 했으니 夷를 鐵로 풀이할 수도 있다는 것이다.

  우리가 일찌기 철을 사용하였기 때문에 동이(東夷)로 기록한 것이 아닐까?
 …
  669년에 신라에서 자석(磁石)을 당에 보냈다.-신라본기

  627년에 신라에서 침(針)을 당에 보냈다.- 신라본기

  869년에 신라에서 침(針)을 당에 보냈다.

  자석과 침은 나침반(羅針盤)의 재료이다. 그런데 신라침반(新羅針盤)을 줄이면 나침반이 된다.

  분명히 신라에서 침(針)과 반(盤:자석)을 만들었으니 신라침반(新羅針盤)이라 말을 쓸 수 있다.
…
  결국 우리민족은 九黎(구리)시대를 지나 고조선시대 그리고 신라 때까지 계속하여 철을 사용하여 왔기 때문에 우리민족을 동이로 불렀던 것이 아니겠는가? (蚩尤天子가 의 서쪽이며 百濟內部였던 곳에 磁의 지명이 있다.) 그것이 철자를 夷로 바꾸어 지금 그 뜻을 알 수 없게 東夷로 기록된 것이 아닐까?


  ② 東夷의 夷자 검토

  '夷'는 '東쪽에서 鐵을 사용하는 민족'이란 뜻
 …


  종합하자면, 동이(東夷)란 동쪽에서 일찍부터 철(鐵)을 사용한 민족이라는 것입니다.

  다음은 철과 연관된 여러 기록들을 찾아보았습니다.

  박시인(朴時仁) 교수「天山」

  113쪽…한국인은 알타이어족의 한 지파…

   132쪽∼알타이語에서「쇠,金」을 (토)altun, (몽)altan, altyn, altai, alocu, (만)aisin, (한)asi, asa, (일)asi라 하므로 알타이系人이 그 지방의 名山을 天地사이를 떠받들고 頂上에 日月이 있는 金柱라 하고, 天山 白山 金山이라 부른 것은 자연스러운 일이다. …

  天降한 金姓王 始祖 金(alocu) 閼智(alcu)의 이름이 되었다. 이것은 이 이야기를 지어낸 時代의 이 곳 住民이「쇠金」을 altyn, alocu라 하였던 것을 보여준다.「我本治匠」이라 한 說解의 이름도 몽고어 daruyacin(君主) darhan(治匠)와 같다.

  始林 改名 　林은 金城西에 있었다고 기록되어 있는데, 알타이人의 많은 나라 始王이 名山에 天降한 것처럼, 新羅에서도 六村의 始祖와 天降地 金城西 始林은 金城西 名山이었을 것으로 보인다.… 


「삼국사기」신라본기 제1

  始祖赫居世居西干 二十一年, 築京城, 號曰金城

  혁거세 21년 경성을 축성하여 금성이라 불렀다.


 
  알타이山의 한자명은 금산(金山)이다.

  그런데 삼국과 거의 동시대에, 안타이산록에서 일어나 신라(新羅)와 역사의 흐름이 비슷하게 진행된 돌궐에 대해 알아보면.

 
중국의 어제와 오늘(http://myhome.naver.com/mugam20/minzu/shaoshu1/tujue.htm)중

 …고대에 흉노 이북 지역에 살던 정령(丁零)의 한 갈래로 후대의 고차(高車) 철륵(鐵勒)과 동족이다. 그들의 언어는 알타이어계 돌궐어족에 속한다. 6세기 초엽에 금산(金山, 지금의 알타이산) 일대에서 유목생활을 하였는데, 돌궐은 금산의 모양이 투구처럼 생겼기 때문에 붙여진 이름이다.(돌궐어로 투구를 "突厥"이라 한다)

주대에 돌궐은 유연(연연)족에 종속되어 노역을 하면서 제련업에 능하였기 때문에 "유연의 제철공(柔然鐵工)"이라는 칭호가 있었다.…
 
유목민족제국사 57쪽∼

  金山(알타이山)의 양지바른 쪽에 거주하며 茹茹(연연)의 철공들이 되었다.

  金山의 모양이 투구(兜　)와 비슷하고, 그 俗語에 투구가 <突厥>이라 그에 따라 돌궐이라고 불려지게 되었다.…


   42쪽. 돌궐은 본거지가 알타이산맥 지역으로 연연에 복속되었던 부족이었으며, 주로 철물업에 종사하였다.

  48쪽.  말과 비단무역의 대부분을 장악한 돌궐제국의 확장으로 토곡혼은 쇠퇴하기 시작했다.

  58쪽 …그중 하나가 阿史那 A-shih-na라는 성을 가지고 家系를 세웠는데 여기서 몇 세대 후에 돌궐족이 일어났다.…

  돌궐이 처음으로 중국사료에 언급된 시기는 3세기 중이었다. 그들의 본거지는 알타이산맥 지역이었다.…

   중국인과 희랍인의 여행기에는 돌궐인의 직업으로 철공업의 중요성이 분명히 기술되어 있다.

  鐵門- 분명히 실제로 철로 만든 문이었던 것 같다.-은 돌궐제국의 경계를 구획하였다.


  71쪽…돌궐제국에서는 교역이 중요한 역할을 담당하였다.
  연연(　　)을 멸망시킴으로써 중앙아시아의 교역로와, 따라서 중국과 비잔틴 간에 시행되어 온 이익이 많은 비단무역을 지배하게 되었다.…


 59쪽.  돌궐족이 패권을 장악하게 된 것은 그 첫 天子 부민 Bumin(土門：돌궐의 건국시조 이름은 중국기록에는 <土門> 혹은 <伊利可汗>으로 기술되어 있고, 突厥文碑에는 Bumin이다)의 업적 때문이다. 
 …중국사료에 부민에 관한 최초의 중요한 언급은 546년 記事에 나타난다.…부민의 군사들은 그들의 남방에 거주하고 있던 丁零 Ting-ling(중국기록에 보통 鐵勒으로 자주 나타난다. 다른 형태로는 칙勒, 狄歷등. 北魏시대의 高車도 동일한 민족으로 추측되어 왔다)을공격하여 복속시켰다. 이 丁零은 돌궐족의 一支派였던 것 같다.


 위의 기록을 보면, 신라와 돌궐간에는 유사한 점이 몇 가지 있습니다.

① 철기문화와 비단무역의 주도세력.

 ② (한)asi,가 쇠(金)을 의미한다면, 阿史那 A-shih-na의 성은 결국 김씨(金氏)라는 뜻으로 풀어볼 수 있습니다.

   김(金)씨라는 성 역시, 쇠/철의 뜻입니다.

  무리한 억측일 수도 있으나, 공교롭게도 돌궐족의 패권을 장악한 천자의 이름은 부민이고, 삼국통일의 대업을 달성한 문무왕의 휘(諱)는 법민(法敏)인데, 1백년 정도의 연대차이는 있으나, 수천년 전의 기록임에야…

  ③ 왕의 호칭 돌궐→한(汗), 신라→간(干) 
 
  ④ 돌궐의 경계를 구분 지었던 철문(鐵門)과, 신라의 금성(金城).

  돌궐이 복속했던 철륵(鐵勒) 역시 철과 관련이 있는데, 신라가 병합했던 가야 역시 철의 왕국으로 불렸다.

  금관가야가 있던 섬서성 안강현, 고령가야가 있던 섬서성 의천현 일대는(율곤학회/고대사/가야 참고) 당시 철륵이 모두 차지하고 있었다.


 ⑤ 동동궐의 멸망(634년)은 고구려의 멸망 시점과 비슷하고, 서돌궐은 당(唐)에 의해 적대관계였던 동돌궐이 와해되자, 683년경 당(唐)과 4년동안 11차의 전쟁을 감행하여 제2돌궐제국시대를 열게된다. 이 역시 통일신라의 과정과 비슷한 경로를 밟게된다.

  ⑥ 삼국 병립 시기와 나란히 하며 그토록 위력을 떨쳤던 돌궐이건만, 이상하게도 삼국사기에는 돌궐에 대한 기록이 한
줄도 보이지 않는다. 

   이상과 같이, 철과 연관된 언어와 철기문화의 주도민족들은 모두 알타이산을 중심으로 펼쳐졌다는 것입니다.

   우리역사의 비밀, 게시판 어디쯤엔가, 고구려에서 신라를 동이라고 불렀다는 글귀를 읽은 적이 있습니다. 
  동이의 동(東)에 대해 고찰해보면,
   원동중(元董仲)의 한단고기 삼성기전 하편(桓檀古記三聖紀全下篇).

  古記云波奈留之山下有桓仁氏之國天海印之地亦稱波奈留之國其地廣南北五萬里東西二萬餘里　言桓國  中略.

  옛 글에 의하면, 파나류산(중국과 동유렵의 접경지대인 천산산맥이 있는 곳. 아래는 탑리목분지가 있으며 곤륜산이 있다) 아래에 환인씨의 나라가 있었다.…땅의 넓이는 남북으로 5만리이며 동서로 2만리가 되는데, 이름하여 한국(桓國)이라 하였다.
중국사전사화(中國史前史話) 27쪽.

  伊甸園. 依創世紀說本來就吊方. 而塔里木盆地. 事實上恰該便是伊甸園所在的東方…
  이전원은, 창세기설에 의하면 본래 동방에서 유래되었다. 즉 탑리목분지이다. 실재적으로 이전원은 동방에 있었다
   라는 기록 등에서 보이듯이, 인류의 시원지는 탑리목분지였고, 그곳으로부터 인류는 사방으로 퍼져나간 듯이 보이고,

  탑리목분지를 기준점으로 했을 때, 알타이산록은 동쪽에 해당됩니다.

  그리고 알타이산록에서 철기문화를 주도했던 민족이 동이(東夷)이자 동이(東)로 불렸다는 추측또한 가능할 것입니다.

  예전에 어느 분이, 우리민족의 몸 속에는 알콜분해효소가 80%나 된다고 말씀하시는 걸 들은 적이 있습니다. 우리민족은원래 유목민족이었고, 양의 창자에 음식을 보관하다보니, 저절로 발효가 되어, 유구한 세월동안 우리 체내에는 저절로
알콜분해 효소들이 쌓이게 되었다고 합니다.

  대륙사관에 입문한 이후, 여러 분들의 얘기 속에서 한가지 어폐를 발견한 것은, 대륙사관을 주장하시면서도, 한반도를 결코 놓지 않으려한다는 것입니다.

  문명은 이동하는 것입니다. 이집트의 피라밋이 사막지대에 세워졌던 것이 아니라, 피라밋으로 인해 사막으로 변했다는 얘기처럼, 지금의 유럽이 항공사진으로 볼 때 사막의 초기단계에 와 있다는 얘기처럼, 본격적으로 농경정착이 이루어지기 전에는 극심한 木克土의 이치가 땅과 인간을 지배했을 터였고, 탑리목분지 또한 그런 원리로 지금의 불모지로 변했을 것입니다. 

  일찌기 동이들은, 지금은 불모지로 변해버린, 그러나 그 시대에는 젖과 꿀이 흐르는 광대한 초원지대를 무대로 말을
달렸고, 철기를 사용했고, 위대한 철학을 창출해 내었을 것이라는 가설을 한번 세워보았습니다.

  타고르의 싯귀처럼.

  마음에는 두려움이 없고/ 머리는 높이 쳐들린 곳... 

     
  498년경의 중원대륙의 판도입니다.
  사서의 기록은 있으나, 지도상에는 그릴 수 없는 삼국의 형세를 다시금 확인하게 됩니다. 
  말갈, 고차(高車)·칙륵(　勒)·토곡혼(吐谷渾)·여국(女國)·물길(勿吉)…삼국의 웅대한 혼이 이들 속에 잠재워져있을지도..

  우리의 역사는, 어쩌면 우리의 통념을 뛰어넘은 곳에 존재할지도 모르겠습니다.




연연과 칙륵을 복속하고 세워진 7세기경의 돌궐의 판도. 대륙사관의 입장에서 볼 때, 고구려와 신라의 강역은 다시금 돌궐제국의 판도안에서 오리무중이 되고 맙니다.


감숙성에 있는 금성. 남산과 서해가 보입니다. 그리고 돈황 위의 옥문관(玉門關)은 신라사에 자주 등장하는 옥문지와 연관이 있는지도 모르겠습니다.