 No, 333 이름: bc8937 2006/12/13(수) | |
 조선천독(朝鮮天毒) 毒은 싯담어 育[뜌, 두다], duh, doh 의 음차표기
본문 내용 中에서 育의 발음이 育[뜌, 두다], duh, doh 일 때 조선천독(朝鮮天毒) 의 毒(독)字는 育(육)字의 음차표기인가?
*칠 育(육)字는 [뜌
조선천독(朝鮮天毒) 에서, 毒의 음차가 duh, doh 로 쓰인 경우라면 天毒은 "하늘이 길러내시고" 란 해석이 가능하다 일전에 올린 글 중에서 조선천독(朝鮮天毒) 에 대하여 올린 글이 있는데 그 내용을 짧게 살펴보고 말미에 위 내용을 추가한다.
本 내용 중에서 천독(天毒)에 대한 해석은 다양하다. 곽박은 천독(天毒)이 곧 천축국(天竺國)이라했고 왕숭경은 천독(天毒)은 곧 동북쪽에 있으니 방위가 사뭇 다르기에 의심을 품었으며 천독(天毒)은 아마도 별도의 의미가 있을 것이 라고 하였다. 혹은 그 문귀 가운데 탈락된 문장이 있거나 잘못 전해진 글자가 있다 하는데 알 수 없는 일이다. 라고하였다. 아래글은 현 '사단법인상고사학회' 이중재회장의 저서 '完譯板 山海經' 에서 주요내용을 발췌하고 일부는 本人이 편집한 글이다. 동해지내(東海之內), 즉 동쪽의 나라안이란 대륙의 중부를 뜻하는데 그 다음 문장에서 북해지우(北海之隅)라고 한 것은 좀 말이 맞지 않다. 다시말해 대륙의 중부에서 북쪽의 모퉁이로 옮겨갔다는 말인데 이것은 조선(朝鮮)을 동북삼성(東北三城)쪽으로 몰아부쳤음을 알수 있다. 기록에 의하면 夏나라 禹임금 때의 일 이므로 그 당시 조선은 천독이라 하였고 조선의 도읍지는 낙랑군(樂浪郡)의 땅이었다. 조선을 천독국이라 한 것은 천독국(天毒國)이 '하늘의 독이 있는 나라' 라는 뜻이 있음으로 당시로 말하면 최첨단 무기와 최고급 인력들이 포진해 있었다고 보아야 하는 것이다. 바로 수련을 통하여 얻어지는 도통(道通)으로 인해 무한한 지식과 지혜가 넘쳐났던 것이다. 본래 상고 때 부터 고조선국을 일명 동이국(東夷國)이라하였다. 그것은 BC.8937년 반고환인씨(盤古桓因氏) 이후부터 점차로 동으로 이주해 왔기 때문이며 동이(東夷)는 구리(銅)를 생산하여 각종 청동기와 철제 무기를 가장 먼저 사용하였고 그래서 '구리(九黎)'라고 부르기도 하였다. 동이(東夷)는 철을 잘 다루어서 지어진 이름이기 때문에 동철족이라고도 하였다.이러한 東夷의 막강한 힘과 기술은 바로 주변의 위협이 될 수 밖에 없었기 때문에 朝鮮을 天毒이라 한 것이다. 조선국(朝鮮國) 천독(天毒)의 사람들은 물이 있는 곳에 살았다고 했다. 그것은 바로 하백족(河伯族)이란 말이다. 다시말해 강을 끼고 도시를 발전 시켜 왔기 때문에 고대 황하문명이 인류 최초로 발전한 이래 줄곧 조선은(朝鮮) 발전하여 천독(天毒)이 된 것이다. 후에 천독(天毒)이란 명칭은 천축(天竺)으로 발전 되었을 것이라고 곽박(郭璞)은 보았던 것이다. 그러나 동이(東夷)의 일부 세력이 천축(天竺)으로 되었고 동이(東夷)는 구이(九夷)로 나누어져 대륙전체로 퍼져나갔던 것이다. 수경주소(水經注疏)의 하수(河水)편에서는 천축제국(天竺諸國)은 은(殷)나라 백성들이 남쪽 또는 서역쪽으로 가서 천축국(天竺國)을 이루었다고 적고있다. 본래 천축국(天竺國)은 인도(印度)에 없었다는 사실을 정사(正史)에서 기록하고 있는 것이다. 특히, 중천축국(中天竺國) 사람들은 은(殷)나라 백성들 이라고 적고있다. 그렇다면 석가(釋迦)의 선조(先祖)는 은(殷)나라 였음을 알수 있는 대목이다. 조선국인 천독은 은(殷)나라에서 일부 뿌리를 내리고 천축국(天竺國)의 강역이 점 점 커지면서 다섯 천축국(天竺國)으로 나뉘어져 동 . 서 . 남 . 북 . 중앙의 오천축국(五天竺國)이 생기는 것을 볼 수 있다. 천축(天竺)의 대표적인 큰 나라를 일컬을 때 오천축국이라 하지만, 소천축국(小天竺國)은 수십 나라가 있었다. 당(唐)나라의 요사겸(姚思廉)이 지은 양서(梁書)에 의하면 중천축국(中天竺國)은 대월지국(大月支國)의 동남으로 수천리(數千里) 떨어진 곳에 있는데, 그 지역은 3만리(三萬里)이다. 일명 신독국(身毒國)이라고도 한다. 라고 기록한 것으로 보아 천축국(天竺國)은 중국대륙 남부의 동쪽에서 서역까지 길게 분포 했었음을 알 수 있다. 천축국(天竺國)은 漢나라때 번성하였다가 後漢 이후에 점차 사라졌는데 그 존속년대가 짧았기 때문에 현재 역사에서 비중있게 다루고 있지 않는 것이다. 그러나 혜초의 여행지를 따라 천축국의 위치를 살펴보면 과연 태국 . 동남아 . 스리랑카 등지에서 수 많은 천축국의 발자취를 발견할 수 있을 것이다.
이상에서 보는 바와 같이 산해경은 철처하게 동이족(東夷族) 입장에서 쓰여진 사서라고 보아야하는 것이 마땅하다.
譯註 . 김성구(金聲九)
산해경(山海經)에 이른바 「북해에 나라가 있는데 조선이라 이름한다. 하늘이 그 사람들을 길렀고 물가에 살면서 남을 아끼고 사랑한다」고 인용하였으며 여기에서 毒은 기른다는 뜻으로 쓰였다. " 《노자》에서 「亭之毒之(양육하고 기른다)」라 하여 毒이 '자라다' 혹은 '기르다'의 의미로 사용되고 있으며, '亭毒'은 '亭育(양육하다)'과 통용되어 쓰인다. ... '毒'은 본디 '기르다(育)'의 의미를 지니고 있다. 상기 주석의 왕숭경도 의심하였듯이 '천독'을 '천축'으로 간주하는 것은《산해경》이 일정한 방위별로 나누어 서술한 지리서임을 감안할 때 문제성을 지닌 해석이다. 그에 비해《규원사화》는 '毒'의 본 뜻에 의거하여 해석하였으니 바른 것임을 알 수 있다. "
以下 筆者 관련문구는 老子 제51장에 있다. 인터넷검색결과 아래와 같이 나왔는데... 道生之, 德畜之. 物形之, 勢成之. 是以萬物, 莫不存道而貴德.
하지만 최근에 대만에서 발견된 노자 친필본 도덕경에는 문제의 부분에 글자가 다르다. 道生之德畜之, 物形之勢成之, 是以萬物尊, 道貴德道尊, 德貴夫莫之, 爵而常自然故,
추기 : 강상원박사님의 싯담語 연구에 의해 새롭게 밝혀진 내용 추가
" 칠 育(육)字는 [뜌
조선천독(朝鮮天毒) 에서, 毒의 음차가 duh, doh 로 쓰인 경우라면 天毒은 "하늘이 길러내시고" 란 해석이 가능하다. |
조선천독(朝鮮天毒) 毒은 싯담어 育[뜌, 두다], duh, doh 의 음차표기 
, 上] 東國正韻4:35로 기록되여 있다. 싯담어로 育[뜌, 두다], duh, doh : 자손을 두다. 養育(양육), 기르다. "| 번호 | 제 목 | 이름 | 첨부 | 작성일 | 조회 |
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