 No, 81 이름: 水源客 2012/12/17(월) Indian.pdf (112KB, DN:284) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
 수원객의 상고사 / 제 2장 부도지(符都誌)와 신화(神話) 4
전두엽(前頭葉)은 인간의 두뇌에서 가장 넓은 부분을 차지하는 이마쪽 전방의 좌 . 우뇌를 말하는데 인간이 두발로 걷기 시작하면서 다른 영장류들과는 달리 전두엽(前頭葉)이 크게 발달한 것이라고 과학자들은 말한다. 그러면 원시 인류는 처음부터 직립보행한 것이 아니었다고 볼 수도 있다. 아마도 직립보행 이전 단계의 유적이 흑피옥일 가능성도 배재할 수 없다.
처음 30주갑(周甲) 1천 800년 간은 神의 나라 마고성에 사람들이 이주해오는 때가 있었다. 마고성의 역사가 구체적으로 기록되어 있지 않아 자세한 건 상고할 수 없으나 필자가 연구한 결과 약 3천만 년 전에 바이칼호수가 생기고 하늘에서 생명의 기운을 바이칼호에 떨어트려 수많은 생명체가 바이칼호에서 태어났는데 오랫동안 온화한 기후에서 잘 살다가 차츰 동 서 남으로 생명체들이 퍼지게 되었다. 오랜 세월이 흐른 후 약 7만 년 전 바이칼호 부근에서 내몽골을 거쳐 파미르고원으로 사람들이 이주해왔을 것이다. 이 때를 마고성시대라고 할 수 있다.(약 14,537년 전) 그러나 선천 30주갑(周甲)이 지나서 황궁씨(黃穹氏)가 수증하던 시기인 하원갑자에 BC.10937년 무렵(약 13,000년전) 천인(天人)들은 이미 그 모습이 짐승 처럼 생겨 났으며 걸을 수는 있으나 뛰지 못하고 강제로 다른 생명을 먹은 탓으로 이가 생겼고 천성을 잃게되어 수명이 줄어들었을 것으로 보인다. 그 후 황궁씨(黃穹氏)로 부터 3천년이 지나서야 안정된 세상으로 돌아왔다고 기록되어 있다.
흑피옥(黑皮玉)은 무엇인가? 흑피옥(黑皮玉)은 한국인 출신 고대 유물 수집가 김희용(61세)氏가 내몽골의 오란찰포(烏蘭察布)지역에 수 천 점의 조각상 유물이 매장되어 있다고 주장한 것으로 인근 지역에서 채석했을 것으로 추정되는 청옥과 황옥에 흑색의 염료를 입힌 조각상을 말한다. 필자는 여기서 더 이상의 추론을 하지 않고 나머지는 독자들의 상상에 맡기기로 한다. 우리는 흑피옥의 이상한 형상을 보고 종말을 맞이한 마고시대에 인간들의 모습을 상상해 볼 수 있다.
사진 출처 : http://www.mago.re.kr
채희석선생의 저서 . 좌측 두루마기 입은 사람, 神적 존재. / 우측 원시상태의 반직립인
이하 뉴스 인용문
북극해를 중심으로 시베리아 북아메리카 북유럽이 얼음으로 덮인것을 볼 수가 있다. 그리고 캄차카반도 시베리아 일부지역이 얼지 않은 것은 높은산맥이 북극으로부터 내려오는 냉기류를 차단하였기 때문이다. 같은 효과로 아시아 대륙과 그 남부지역은 빙하의 영향으로부터 비교적 안전 할 수 있었다.
위 지도에서 보면 활 처럼 산맥이 뻗어있다. 그 남쪽은 빙하의 영향을 받지 않은 곳이며 중앙시베리아 고원 아래로 높은 산맥이 둘러쳐진 곳은 빙하가 엄습하지 않았다. 산세가 험하고 높은 것이 인류문명발전에 도움이 된 것이다. 다만, 흑피옥 조각상의 제작년대가 문제인데 전남과학대 정건재 교수가 2006년 11월 23일 흑피옥 조각상에서 시료를 채취하여 서울대 기초과학공동기기원에 의뢰하여 탄소연대측정을 한 결과 14,300±60년이란 결과가 나왔다. 그후 미국 지오크론 연구소(GEOCHRON LABORATORIES)에서 2차 실험을 한 결과 3,150±40(GX-33119-AMS 2009.7.23)년 전이라는 1만 년 이상의 년대 차이가 나는 결과가 나왔다. 만족할 만한 결과는 아니지만, 흑피옥은 최소한 3,000년 이전의 유물이란 것은 확실해졌다. 또 최근에 비봉컬렉션에서 공개한 유물 중에 인류가 최초로 조각한 것으로 보이는 수정으로 만든 대형 용(龍) 조각상이 있었는데 이것은 그 연대가 무려 2만 5천여 년이 넘은 것으로 추정하고 있어 필자의 관심을 끌고 있다. 이 유물이 흑피옥 조각상과 관계가 있다면 서울대 기초과학공동기기원에서 측정한 결과가 더 신뢰성을 얻을 수 있기 때문에 필자는 계속 지켜볼 예정이다. 그리고 미국 지오크론 연구소에서 측정한 2차 실험 결과 3,150년 이란 것을 신뢰할 수 없는 다른 이유는 홍산문화에서 출토된 옥(玉) 조각품들과 비교했을 때 확실히 흑피옥의 년대가 오래되었음을 느낄 수가 있기 때문이다. 홍산문명은 흑피옥문명 이후에 등장한 것으로 흑피옥이 발견된 내몽골 오란찰포에서 동쪽으로 이동하여 내몽골 적봉시 인근에서 발견된 문명을 말한다. 주로 작은 옥(玉) 조각품들이 많이 발견되었는데 약 6,000여 년 전의 것이라고 한다. 옥 조각품들이 더 작아지고 제작 기술이 더 단순해졌는데 이것은 후대로 내려 올수록 자재가 귀해졌기 때문 이라고 생각된다. 그리고 돌을 가공하는 기술이 후대로 올수록 퇴보하는 현상을 보이는데 이런 현상은 피라미드 제작년대 와도 일치하는 것으로 가장 크고 잘 만든 피라미드 일수록 그 년대가 오래된 것이라고 한다. 그것은 석재를 가공하는 기술 전수가 어려웠기 때문으로 추정할 수 있는데 원조의 기술자들은 기공(氣功)을 사용하였을 것으로 보이며 후대로 그 기술이 전수되면서 기공(氣功) 능력이 떨어졌기 때문에 점점 기술이 퇴보하였을 것이다. 3억 년전 초대륙 판게아(Pangaea)로 부터 여섯개 대륙이 떨어져나갔어도 유라시아 대륙에 남은
부도지에 지축이동에 관한 기록이 있다.
그 옛날 마고(麻姑) 개벽 때 천부(天符)를 봉수(奉守)하여, 선천(先天)을 계승(繼承)한 이후 지축이 정립하였다가 후천(後天)을 마감하는 시기가 도래하였으며 때 마침 빙하기가 끝나 바닷물의 수위가 급상승하였고 그 때문에 지구촌에 대홍수가 일어났으며 지구의 무게중심이 변하여 지축이 축미(丑未) 방향으로 북극을 빗나가 23.5도 동쪽으로 기울어진 것이다. 이러한 지구 격변으로 약 1천 년간 지구촌 곳곳에서 지진과 해일, 화산이 빈발하고 인도양 지판이 희말라야 지판을 더 강하게 밀어부쳐 급격하게 대륙이 융기하게 되었다. 화산 폭발로 인한 지구온난화가 가속화되어 고산지대에서 사람들이 더 많이 모여 살게 되었고 그로부터 수 천년 간 환인문명이 발전해 전세계로 퍼져나갔다. 환인문명은 불교의 역사이며 불교의 종주국이다. 이것은 훗날 천축국이 되며 천축국은 인도로 전해져 힌두교를 발생시킨다. 최초의 인류 마누스(Manus)는 천축국의 神이었으며 힌두교 신화에 마누(Manu)로 기록되어 있다.
힌두(Hindu)의 원래 발음은 산스크리트어로 신두(Sindu) 였다고 한다. 양서(梁書)에 " 중천축국(中天竺國)은 대월지국(大月支國)의 동남으로 수 천리 떨어진 곳에 있는데, 그 지역은 3만리 이다. 일명 신독국(身毒國)이라고도 한다. "라는 기록이 있는 것으로 보아 신두(Sindu)가 신독국(身毒國)이 된 것이 분명하며 신독(身毒)이 천독(天毒), 천축(天竺)으로 발전 된 것이다. 비록 천축국은 사라졌지만 그곳에 남아있는 사람들은 천축국의 후예이며 우리와 같은 핏줄이다. 약 12,000년 전에 환인천제께서 미래의 천축국이 생길 자리에 환국을 세우셨다. 지금 우리는 천축국의 언어를 추적하면서 천축국이 동이(東夷)의 발상지였음을 확인하였다. 그리고 동이의 먼 조상은 311,040,000년 전 마누스(Manus)였다는 사실을 확인하려 한다. 마누스(Manus)가 '산스크리트어-옥스포드대사전' 에 실리게 된 경위는 이러하다. 마누스(Manus)는 힌두 신화에서 마누(Manu)이며 마누스(Manus)라고도 한다. BC 200∼AD 200년경에 만들어진 마누법전(Code of Manu)에 인류의 시조로 되어 있다. 이 법전은 마누스(Manus)가 구술가에게 계시하여 산스크리트어로 쓰여졌다고 한다. 마누스(Manus)는 우주를 창조하고 파괴하는 神 브라흐마(Brahma)에 의해 태어난 최초의 인간이다. 브라흐마(Brahma)는 인간의 시간으로 86억 4천 만 년[힌두 신화의 천문학 시간으로 1칼파(Kalpa), 불교에서 말하는 1겁(劫)]을 하루로 하여 우주의 생멸을 관장하는 神으로, 브라흐마(Brahma)의 하루를 인간의 시간으로 환산하면 4,320,000년을 기본 단위로 1 마하유가(Maha Yuga)라 하며, 낮 1천 마하유가(Maha Yuga), 밤 1천 마하유가(Maha Yuga) 합하여 2천 마하유가(Maha Yuga)를 1겁(劫)으로 한 단위이다.(브라흐마(Brahma)의 하루 : 86억 4천 만 년) 현재의 범천은 1백 55조 5천 2백억 년 전에 브라흐마(Brahma)가 만든 것이며 최소의 주기는 4,320,000년(1 Maha Yuga)이다. 후세 힌두 우주론에 의하면 1주기(Cycle) 만반타라(Manvantara)는 3억 672만 년 인데 이 순환이 1번 지날 때 마다 세상은 재 창조되고, 새로운 마누스가 나타나 다음 인류의 시조가 된다고 한다. 현재 세상의 나이는 마누스 주기로 보면 7번째 주기에 해당한다. 만반타라(Manvantara)란 말은 산스크리트어로서 마누와 마누의 사이 즉, 주기(Cycle)을 가리킨다. 다시말해 3억 672만 년의 1주기를 뜻한다. 모든 진화의 시작에는 뿌리에 해당하는 마누가 있고 진화의 마지막에 씨앗 마누가 있다. 힌두 우주 시간으로 본 만반타라는 종류가 많다. 우주적인 만반타라, 태양계 만반타라, 지구 만반타라, 인간 만반타라 등이 있다. 인도의 힌두 신화 학자들은 진화의 마지막에 씨앗 마누의 이야기가 등장하는 시점을 72번 째 마하유가(Maha Yuga) . 4320000 x 72로 지목하였다. 인도 경전 '샤타파타 브라마나(Shatapatha Brahmana)'에 대홍수 이야기가 나오는데 마누는 노아의 특성과 아담의 특성을 모두 지니고 있다. " '샤타파타 브라마나(Shatapatha Brahmana)'를 보면 마누가 친절을 베풀었던 물고기로부터 전 인류에게 대홍수가 덮치리라는 경고를 듣게 된 경위가 설명되어 있다. 마누는 물고기가 일러준 대로 배를 만들었다가 홍수가 닥치자 이 배를 물고기의 뿔에 묶어 산꼭대기에 있는 쉴 곳으로 안전하게 대피했다.
홍수가 물러가자 인류의 유일한 생존자인 마누는 제물인 버터와 신 우유를 물에 부어 제사를 지냈다. 1년 뒤 스스로 '마누의 딸'이라고 하는 여자가 그 물에서 태어났고, 이 둘은 그뒤 땅 위에 다시 번성하게 된 새 인류의 조상이 되었다. 〈마하바라타 Mahābhārata〉(바라타 왕조의 대 서사시)에서 이 물고기는 브라마 신과 동일시되지만, 〈푸라나스 Purāṇas〉에서는 비슈누 신이 물고기로 변신한 마트시아라고 한다). " 출처 : 브리테니카 온라인 사전 이렇게 마누스는 바빌로니아로 연결되어 노아의 홍수 설화로 이어졌다. 72번 째 마하유가(Maha Yuga) . 4320000 x 72은 3,110,400년 전이다. 인류가 현재 60진수의 역법을 공통으로 쓰고 있는 현상은 바로 천축국의 우주관에서 유래한 것이다. 관련 파일 링크 :
위 파일을 열지않고 바로보기 http://groups.yahoo.com/group/ancient_indian_astrology/message/36445
[Edited Text Below] Indian Chronology: Kalpa = 560 Years in Time Units of Pr�na and Historical Kalp�di in 482 BC I. IntroductionIndian Chronology as seen in the ancient texts Pur�nas, Epics, Manusmrti etc had been a hard nut to crack for the Indologists and other researchers who have tried to raise some sense out of the mind boggling counts given of years. The pur�nic time count gains sense only when the numbers are considered in units of Pr�na instead of years. Manvantara in fact means Manoh antara � the interval of manah = pr�nah � in t�ntrik tradition manah is synonymous with pr�nah. Table-1
When the Pur�nic chronology is converted to days and years, the true interval of Manu turns out to be 40 years and one Kalpa becomes 560 years. If considered as Savana, the difference that happens is 8 years in a Kalpa which is negligible when we look at the antiquity of India. Time count as above is reckoned from the so called Kali-Yug�di 00:00 18 Feb 3102 BC on the assumption that it was the only super-conjunction of human memory or the one that the ancient Chaldeans could compute as the ideal record of a zero of the synodic planetary movements. Following table illustrates a comparison of two super-conjunctions: Kalp�di of 482 BC
(From 482 BC to 78 AD = 560 Years =14 Manus)
It is apparent from the table that the super-conjunction had a lesser standard deviation in 482 BC than the one at 3102 BC. The fact that sun had been more or less at the same position suggests that the 3102 BC super-conjunction may have been the result of back computation from 482 BC using the synodic periods of planets. Kumbha-Mela of PlanetsSapta-graha yoga in Kumbha thus reminds one of the Kumbha-Mela coinciding with Jupiter's transit of Kumbha. One striking coincidence here is the precise 36 degrees of precision that separated the Kaliyug�di epoch from the 482 BC which reminds one of the 36 years predicted for the doom of Dv�rak� in the Mah�bh�rata. Further, the 482 BC epoch corresponds to the fall of nodes across 60-2400 line of M�l�dh�ra, Pin�ki with the garland of K�lasarpa. And the epoch followed Mah術ivar�tri of the year and no planet other than moon could be seen. Heliacally set planets separated in due course in the order of their speeds and Moon took the farthest sign Cancer, then Mercury took Gemini, Venus-Taurus, Mars-Aries, Jupiter-Pisces and Saturn-Aquarius. Nodes were across the junction of Scorpio-Sagittarius. This Kumbha-mela of 482 BC definitely had something to do with the Indian astronomy and T�ntrik tradition. 482 BC also corresponded to the 100 norm of equinoxes and solstices that is popular in Babylonian cuneiform tablets. Considering the Kalpa of 560 years (14x40 = 560) from 482 BC, we reach 78 AD, the beginning of �aka Era. Surprisingly, the �aka 427 spoken of by Var�hamihira when considered from 482 BC fall at 55 BC, 2 years distant from the beginning of Vikrama samvat and the astronomer's instruction is to "substract two from the years of the elapsed Saka Era". II. Sheet Anchor of Pur�nic History
During the last 200 years of historical research, Pur�nic history had been getting condemned as making no sense and no anchoring date could be deciphered out of the same. But it can be very easily realized that the sheet anchor of Pur�nic chronology is the beginning of �aka_samvatsara in 78 CE or Kali 3179. �aka 1 or 78 CE marked the beginning of a Kalpa and the same got concluded after 560 years in 638 CE i.e. endpoint coincides with Harsha-Vardhana (590-647CE). 78 AD Era had been a re-fixing of the Kalp�di 560 years after 482 BC where-in the observed super-conjunction of planets took place � heliacally set planets separating out may have been observed. AD 78 had no other observational significance to be treated as the beginning of an astronomical calendar and Varahamihira had used 11 January 1980, JD (ZT) = 1750287.695769 as the beginning of the Dhanish�di Pit�maha epoch. The 7th Manvantara of Vaivasvata famous in the Pur�nic texts as marking the age of humanity had its original interval during Gupta times as indicated below: Manvantara 6: 278 � 318 CE: Reign of Ghatokacha Gupta Manvantara 7: 318 � 358 CE: Reign of Chandra Gupta-I and Samudra Gupta. Middle of the Kalpa almost coincides with the mid-point of Samudra Gupta's reign 335-380 CE. If we consider the evidence in Durga-sapta�ati dated to times such as 9-10 centuries which speaks of the 8th Manu, S�varni, we can work out the interval of another Kalpa as 638 � 1198 CE. Durga-sapta�ati can be considered as marking the date of either 318 CE or 918 CE. Evidence of the BuddhaAbove reconstruction of Indian chronology with Kalpa of 560 years and Manu of 40 years meet with a surprising coincidence that the Kalpa prior to 78 AD had its beginning in 482 BC, just one year ahead of nirv�na of Gautama Buddha in 483 BC. Can this be a coincidence? Buddha lived for 2 Manu and therefore 563 BC can be considered as the year of birth of Buddha. It can be inferred here that after 560 years of the birth of Buddha, i.e at the end of a Kalpa, birth of another savior holding the lamb was expected and then came Jesus Christ who followed in the footsteps of Buddha with the message of compassion and missionary work. Kalpa that preceded Buddha had its beginning in 1042 BC, the Vedic times and before at 1602 BC, 2162BC and 2722 BC. Astronomical Rationale of the 40 Year Manu8 solar years equals 5 synodic cycles of Venus and this planetary cycle may have been the observational crux of ancient Indian Calendar. India has its most famous clan named after Venus, the Bh�rgavas: 8 x 365 = 5 x 584 The 5 cycles of Venus in 8 years perhaps gave the five faces to Mah�k�la who is known to be the Preceptor of the Great N�ga-Bhargava who entered India through Persia, thus receiving the name Paras_Rama which became Parasu Rama in Br�hmnical literature. 8 x 5 = 40 and 40 x 14 = 560 years where 14 represent the number of worlds as known in ancient mythology and in ancient wisdom the derivation would have been from 365, the magic number that represented time as 3+6+5 = 14. Further, the sidereal luni-solar period of 160 years means 100 synodic cycles of Venus 160 x 365 = 584 x100. A Kalpa had 25 x 14 = 350 synodic cycles of Venus. Buddha is believed to have lived for 80 years, 8 years having 99 full moons and the legend of 80 years may have originated from the count of 1000 full moons that accompanies 80 cycles of earth and 50 cycles of Venus. 560 Years Tail of the Saka Era of AD 78
It is the 560 years tail of the Saka Era that led to many controversies in Indian history. Varahamihira's epoch is �aka 427 and here the question arises as to which Saka? If we consider the Kalpa of 482 BC mentioned earlier, the Mihira epoch falls precisely at 55 BC, 2 years after the beginning of the era credited to Vikram�ditya. Why such a coincidence? 560 years being Kalpa, ancient Indian eras may have residues of 560 years that leads to a zero point. Given the little chronological records of Indian history, it is likely that the earliest era is of 482 BC that marked the Indian zero of time for an era coinciding with the Nirv�na of Buddha. It is likely that the Christian era has its roots in Pagan Buddhist tradition in which the year was counted from the birth of Buddha. This Buddha Era of 563 BC may have got rechristened as Christian era by omitting the 560. Babylonian Connections India had strong connections to Babylon and this is illustrated by the common astronomical heritage and the use of decimal and sexagesimal number systems. Being connected to the large sexagesimal numbers 4320000 = 200 days and 4320000x72 = 40 years and 14 Manus = 14x40 = 560 years, it is likely that the 560 year time count had been common to the ancient world including Babylonians, Egyptians etc. Manvantar� we may correlate with the `Generations' of the Bible. It is likely that the legend of Dv�raka's fall may correspond to some happenings around the Kumbha_mela of 482 BC or may be 560 years back in time around 1042 BC. 560 years between the 2162 BC and 1602 BC may mark the six centuries of dark period between Dravidian decline and Aryan invasion. K. Chandra Hari chandra_hari18@... 9428007935.
역학자(易學者)들이 말하기를 지축이 자오(子午) 방향으로 바로 선 것을 정음정양(正陰正陽)의 시대라고 하는데 이 시대는 음과 양이 화합하는 시기이며 계절의 변화가 없고 우리나라의 경우 년중 봄날만 지속되는 기후로 변한다고하였다. 그리고 밤하늘에는 매일 보름달만 뜬다고 한다. 하늘에서 큰 기운이 내려와 사람의 지혜가 열리고 선과 악이 하나되어 어떠한 두려움도 없는 세상이 된다고 한다.
부도지는 놀라운 사실을 기록하고 있다. 신화가 아닌 사실을 기록해 놓은것 같은 생각이 든다. 신라 사람 박제상의 부도지는 정사(正史)이다. 그렇다면 부도지는 신화가 아니라는 이야기이다. 지축정립의 원인은 오성(五星)이 일렬로 결집한 현상으로 목성과 토성의 중력이 너무 강하게 작용하였기 때문으로 추정할 수 있지만 지축이 언제 정립하였고 그 기간이 얼마였는지 알 수 없다. 지축정립 현상은 역(易)에 그 바탕을 두고 있기 때문에 역(易)과 과학을 적절히 보완하여 연구해야 하는데 과학자들은 아예 연구하지도 않으면서 모르는건 철저하게 무시해 버리기 때문이다. 년중 따뜻한 봄날이 지속된 곳은 위도 50도 이하 30도 이상 지역이다. 30도 이하로 내려가면 적도에 가깝기 때문에 상당히 더운 지역이 된다. 이 시기는 마고지나(麻古之那)가 건설된 이후 최고의 전성기 때라고 생각이 된다. 그때 사람들의 머리는 최고로 발달하게 되었다. 그러나 앉으면 눕고 싶고 누우면 자고 싶은 것이 인간의 본성이라고 했던가! 인간은 수 백 만년 동안 발전하여 지혜를 축적하고 신선의 단계에 이르렀으나 한편으로는 道를 잃어버린 사람들의 타락으로 말미암아 종말에 한 발더 가까이 이르렀던 것이다. 개벽의 시간표는 정확하다. 이것은 우주 변화의 원리이기 때문이다. 과거에 있었던 천문 현상이 조금씩 그 위상이 변화될 수는 있지만 피해 갈 수는 없다. 우리는 머지않은 미래에 도래할 천문 현상에 대비 해야 한다. 필자는 지축 변동이 갑자기 일어난다고 생각하지 않는다. 그러나 천문적 현상으로 빗어질 어떤 변화는 분명히 발생할 것이라는 것을 예견하고 있다. 정음정양(正陰正陽)의 시대가 오고 있다. 미래 세계는 사람들의 령성(靈性)이 밝아지고 지혜가 극도로 높아지게 된다. 지혜와 령성(靈性)이 밝지 못한 자는 사람 구실을 못하게 된다. 사치와 향락을 즐길 시간적 여유는 없다. 하루 빨리 지혜를 발전시켜 각성하려는 노력이 필요하다. 남녀의 격차가 없어지고, 여자도 대통령에 당선되며 선과 악이 화합하여 범죄가 사라진다. 神께 더 가까이 다가가려는 노력이 여러모로 이어져 천제(天祭)가 부활되고 한民族이 주인이 되는 새로운 역사를 쓰게 된다. 지축이 정립하고 기울어지는 것은 우주의 섭리이지 인간의 잘못은 아니다. 그러나 인간은 주기적으로 다가오는 멸종의 위기에 언제나 패배자 였으며 위기를 극복할 수는 없었다. 그런 피할 수 없었던 우주의 섭리를 사람의 탓으로 돌리는 것은 역사가들의 보이지 않는 권력에서 나온 것이다. 인간은 자연의 재앙 앞에 결코 굴복하지 않았다. 그들의 마음속에는 언제나 神이 있었고 神께 기도했다. 열손가락 깨물어 아프지 않은 것이 없듯이 神은 인간들 기도를 모두 받아들였다. 모든 그릇된 것을 한 없이 용서했으며 사랑으로 이끌어 주었다. 사랑과 배신은 지구가 끝나는 날까지 인간이 안고 가야 할 숙명이다. 하늘은 사람을 선택하고 땅은 사람을 기른다. 사람은 땅의 주인으로 하늘을 공경하고 자연을 사랑하며 인간사의 자재율(自在律)을 지켜야하는 본분이 있다. 그런 공리(公理)를 언제나 인간이 먼저 깨는 것은 인간이 우주의 한 부분으로서 아직도 성장의 단계를 벗어나지 못하고 완성되지 못한 까닭이다. 독일인 학자 슈펭글러 (Oswald Spengler 1880 ~1936)와 영국인 학자 아놀드 토인비(Arnold J. Toynbee 1889~1975), 니체 등 서양의 학자들은 '순환론적 문명사관' 이라는 이론을 발표하였다. 예컨데 문명의 탄생과 성장, 좌절, 해체, 소멸이라는 공식과 유년기, 청년기, 장년기, 노년기로 성장, 발전, 쇠퇴의 길로 변화해 간다는 이론이다. 그들이 동양의 역(易) 사상을 배우지 않았으면 이런 말을 할 수가 없다. 20세기에 들어서면서 이미 동양철학은 서양의 유물론적 사상에 일침을 가하는 결과를 낳았다고 볼 수 있다. 이미 동서양의 대철학자들이 밝힌 바와 같이 역사는 역(易)의 바탕에서 순환하고 있음을 인식할 필요가 있다. 그러나 서양학자들의 역사에 대한 인식이 한 시대를 바람처럼 살다간 영웅의 시대가 끝나는 것처럼 서술한 것은 잘못된 것이다. 한가지 문명이 탄생하기 위해서는 180갑자를 기다려야 하는 동양의 간지철학을 몰랐던 것이다. 사람 개개인의 윤회연륜이 1만 8백 年이듯, 인류 역사의 연륜도 1만 8백 年이다. 개인의 운명이나 국가의 운명도 1만 8백 年이 지나는 동안 동에서 서쪽으로 지구를 한바퀴 돌고 다시 제자리로 돌아오는 것이다. 한民族이 마고성에서 흩어져 세계로 퍼져나간 이후 분거제족(分居諸族) 개개인의 역사는 1만 8백 年의 긴 여정으로 지구를 한 바퀴 돌고 있는 것이다. 일본이 흥하게 된 것도 그 국운이 1만 8백 年만에 돌아와서 흥하게 된 것이다. 그러나 각 민족마다 국운이 다르기 때문에 흥하는 세월이 긴 것도 있고 짧은 것도 있게 되는 것이다. 일본의 국운은 120년 남짓으로 이제 하강하게 될 것이다. 그 운이 중국으로 넘어왔다. 토인비의 주장에서 꼭 빠트리지 않는 것이 지도자의 타락이나 혁명, 전투 세력의 등장이다. 침략과 전쟁으로 얼룩진 서구의 역사는 유물론적(唯物論的) 사관(史觀)을 낳았다. 그리고 神은 결코 인간을 구원하지 않는 독재자의 통치기구 정도로 해석하게 되었다. 천 인 지(天 人 地)에 바탕을 둔 한民族의 삼원일체(三元一體) 사상이 뿌리를 내렸다면 그렇게 되지는 않았을 것이다. 이것이 한 민족과 개인이 살아 남기 위해 투쟁을 해야만 했던 숙명의 결과물인 것을 보면, 서양인 학자들의 눈에는 그렇게 보이는 것이 어쩌면 당연한 일이기도 하다. 한民族이라는 개념 조차도 모르던 학자들에게는 모든 문명이 도전과 응전이라는 논리로 설명이 가능했기 때문이다. 그런데 토인비는 중국사에 주목했다. 중국은 도저히 이해할 수 없는 나라였기 때문이다. 그렇게 큰 나라가 수 억의 국민을 어떻게 수 천 년 동안 정치적 문화적으로 결속할 수 있었던가에 대해서 궁금해 했던 것이다. 그리고 토인비는 21세기를 전망하면서 필히 중국이라는 나라가 세계의 강국이 될 것이며 동아시아의 전체 인류를 결속하여 미래 세계에 인류가 대통합을 이루고자 할 때 주도적 역활을 이루게 될 것이라고 내다 보았다. 토인비가 보았던 중국은 神의 나라에 사는
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(東夷)는 하늘과 땅과 만물의 형상을 '뚱가랏따'로 이름 지었다. 지금도 '둥그렇다'라고 하면 우리는 허(虛)한 공(空)의 세계를 연상하기도 하고 지구의 모양을 생각하기도 하며 아마 장사에 밝은 사람은 동전의 모양을 생각할 수도 있을 것이다. 그러나 필자가 보기에는 
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