 No, 1 이름: bc8937 2005/7/15(금) | |
 (펀)일본사람 DNA수치, 한국인-조선족과 일치(데일리포커스)  사마천(司馬遷)이 중국에서 가장 권위있는 ‘史記(사기)’를 저술한 때가 기원전 104년께였다.그 속에서 그는 처음으로 우리나라를 ‘구려(句麗)’라고 불렀다. ‘구려(句麗)’는 곧 ‘가라(加羅)’의 소리바꿈된 호칭( 呼稱)이다. 우리 민족의 이름이 왜 ‘가라족(加羅族)’또는 ‘가야족(伽倻族)’이라고 불리고 ‘한족(韓族)’이라고도 하는지 그 이유를 분명히 알아야 한다. 그래야 역사를 올바로 이해할 수 있다. 우선 ‘하라족=태양족’이라고 하던 우리를 ‘가라족(加羅族)’이라고 부르게 된 까닭부터 알아보자.우리말의 ‘하’ 줄 소리는 ‘가’ 줄 소리와 교체되기 쉽다. ‘한=長~大’이 ‘큰=長~大’로 바뀌고, ‘한쇼(古語)=大牛’가 ‘큰소=大牛’라고 불리워지는 것도 그런 자음교체의 본보기이다. ‘하라족=태양족’이 ‘가라족=태양족’이 된 것도 마찬가지 이유이다. 그 ‘가라족=태양족’을 연대(年代)가 내려오면서 ‘가야족(伽倻族)’이라고 부르게 됐는데, 그것은 ‘라’ 줄 소리는 ‘아’ 줄 소리와 교체되기 쉽기 때문이다. 예컨대, ‘理(리)’ ‘李(리)’ ‘利(리)’ 등으로 발음하던 것을, 근세(近世)에 이르러, 각각 ‘이발(理髮)’ ‘이씨(李氏)’ ‘이익(利益)’ 등으로 발음하는 것도 그런 까닭이다. ‘가라족’ 이 ‘가야족’ 으로 변한 것은 그런 자음변화법칙의 영향을 받았기 때문임을 알 수 있다. 다음은 우리를 ‘한족(韓族)’이라고 하는 이유를 설명하자. 한문자 ‘羅(라)’ ‘螺(라)’ ‘理(리)’ ‘李(리)’ ‘利(리)’ 따위를 각각 ‘나남(羅南)’ ‘니발(理髮)’ ‘니씨(李氏)’ ‘니익(利益)’ 등으로 발음하는 것도 우리말의 자음교체성 때문임은 물론이다. ‘하라족=태양족’은 그와 같은 이유로 ‘하나족=태양족’이라고 발음하게 된다. 연대가 내려옴에 따라 모음의 탈락현상이 일어나면서 우리 글에 받침이 씌어지게 되자, ‘하나족=태양족’이라고 하던 것이 ‘한족(韓族)’으로 변했다. 그 때문에 ‘일본서기’와 ‘고사기’에는 ‘韓族(한족)’이라고 한문자로 적어 놓고, ‘가라족’ 이라고 읽도록 토를 달아 놓고 있는 것이다. 흑룡~송화강 유역 정착태양족인 우리는 태양이 솟는 동쪽을 향해 민족이동을 계속했지만, 다른 종족들도 중앙 아시아 지역에서 이동해 출발했다. 그들이 이동하기 시작한 가장 큰 이유는 기후의 변화다. 빙하기(氷河期)가 끝날 무렵, 북반구(北半球)의 기후와 기온은 크게 바뀌었다. 적당히 비가 내려 식물재배도 하고 수렵할 여러가지 동물들도 흔하던 지역이 우량부족현상(雨量不足現象)으로 사막화(砂漠化)가 진행돼 갔다. 식물재배도 불가능해지고, 수렵도 어려워졌다. 대부분의 사람들은 그곳을 버리고, 더러는 서쪽으로, 더러는 동쪽으로 향했다. 서쪽으로 향한 사람들은 별 어려움 없이 앞으로 나아갈 수 있었으나, 동쪽으로 향한 사람들은 히말라야 산맥과 천산(天山) 산맥 따위의 험한 산줄기를 만나게 되어 더러는 남쪽으로 더러는 북쪽으로 진로를 바꿨다. 남쪽을 택한 사람들은 오늘날 동남아 사람들의 조상이 됐고, 북쪽을 택한 사람들은 우리가 속한 ‘몽골로이드=蒙古人種’가 됐다. 우리민족은 몽고지역을 지나 계속 동쪽으로 가다가 흑룡강(黑龍江)에 이르러 정착하기 시작했다. 그 가운데 일부는 점차 남하하면서 송화강(松花江) 요하(遼河) 유역에까지 다달아 머물렀다. 단군이 처음 나라를 세운 지역이 바로 흑룡강(黑龍江)과 송화강(松花江) 요하(遼河)에 이르는 유역이다. 史記(사기)에 “구려(句麗)족은 큰 물가에서 살고 있다”고 적혀있는 까닭이 바로 이 것을 뒷받침해 준다. 그뿐만이 아니다. 그들이 지금은 요하(遼河)라고 부르는 강도, 옛날에는 구려하(句麗河)라고 했었다. 그것이 요하(遼河)로 이름이 고쳐진 것은, 요나라(遼國) 성종(成宗)4년, 서기 1345년 이후다. 흑룡강(黑龍江) 송화강(松花江)이라고 한음(漢音)으로 불리우는 강물도, 예전에는 우리말로 ‘가마(黑)마라(水)=고구려의 물’ ‘솔호물(松花江)=한민족의 물’이였다. 지금도 만주어로 우리를 ‘솔호(solho)’라고 하고, 몽고말로는 우리를 ‘솔코(solkho)’라 하는 이유도 여기에 있음을 알아야 한다. 일본의 가나가와현(神奈川縣)에 있는 高句麗神社(고구려신사)를 지금도 ‘고마신사’라고 부르는데, 그것은 고구려를 옛날에 ‘가마’라고 불렀던 것이 모음교체된 형태이다. 가나가와현( 神奈川縣)에 있는 큰 도시의 이름 가마쿠라(鎌倉)는 (가마골=고구려 사람들의 고을)이라는 사실을 아는 일본인은 한사람도 없다. 거기에 관해서는 나중에 자세히 말할 기회가 있을것이다. 지금은 섬인 일본열도(日本列島)가 대륙으로부터 분리된 것은, 지리학자들의 말에 따르면, 빙하기(氷河期)가 끝난 1만년에서 1만2000년 전 쯤이라고 한다. 따라서 그 이전에는 대륙의 일부였던 관계로 걸어서 어렵지 않게 일본열도에 이주할 수 있었다. 승문전기(繩文前期)에 일본열도로 건너오는 길은 크게 나누어 넷이 있었다. 우선 동남아쪽에서는 지금의 대만과 오키나와 열도를 따라 오는 방법이다. 그러나 그쪽은 빙하시대에도 대륙과 연결돼 있지 않았기 때문에, 배를 이용하는 수 밖에 없었다. 그러므로 그쪽에서 일본열도로 건너온 사람의 수는 많지 않았다. 다음은 한반도를 따라 도보(徒步)로 지금의 후쿠오카(福岡) 지방을 거쳐 혼슈(本州)쪽으로 북상(北上)하는 길이다. 이 길은 대륙과 직결 돼 있은 관계로 많은 사람이 이 길을 거쳐 이주해 왔다. 한반도 따라 대거 일본이주그 다음으로는 흑룡강 하구(河口)쪽으로부터 지금 ‘사할린’이라고 불리우는 곳에 당도한 후, 남하하여 혼슈(本州)로 가는 방법이다. 이 길은 흑룡강과 송화강 유역에 정착하고 있었던 사람들이 손쉽게 택했던 길이다. 끝으로 잊어서는 안될 또 다른 집단이 있다. 그들은 우리가 흑룡강에서 걸음을 멈췄을 때, 계속해 북쪽으로 이동한 무리다. 그들은 지구상에서 가장 광대한 분지(盆地)였던 베링해 지역을 가로질러 알래스카에 도달했다. 그러나 거기에는 험준한 빙산(氷山) 매킨리 산맥이 그들의 앞을 가로막고 있었다. 그들은 더러는 캄차카 반도를 따라 사할린을 경유한 다음 혼슈(本州) 쪽으로 남하했고 더러는 치시마열도(千島列島)를 따라 배로 이동하여 남하했다. 그러나 마지막 경로로 일본열도에 도달한 사람의 수는 한반도와 흑룡강 하구 쪽에서 유입한 사람들에 비하면 비교가 되지 않을 정도로 적었다. 이미 소개한 동경대학의학부(東京大學醫學部) 인류유전학교실(人類遺傳學校室)과 돗도리대학(鳥取大學)의 연구결과에서 한반도의 한국인과 중국에 사는 조선족만이 일본의 본토인과 DNA수치가 일치한다는 사실이 밝혀진 것은 이러한 민족이동의 경로를 입증해 주는 셈이다. 한반도 남쪽으로부터 북규슈(北本州)로 넘어간 사람들이 한반도에 살고 있는 지금의 한국인의 선조이고, 흑룡강 하구로부터 사할린을 거쳐 혼슈(本州)쪽으로 남하한 사람들은 옛 조선족임이 분명하기 때문이다. 여하튼 이시기에 일본으로 건너간 사람들을 통틀어서 ‘승문인(繩文人)’이라고 부르며 그 시대를 ‘승문시대(繩文時代)’라고 하는 까닭은 무엇일까?미국 동물학자이자 고고학자이기도한 E.S.모스가 1877년 도쿄(東京) 오모리(大森)에 있는 조개무덤(貝塚)에서 그 시대에 살던 사람들이 만든 토기(土器)를 발견했다. 그는 토기표면에 있는 새끼줄무늬(繩紋)가 특징이라 하여 영어로 줄무늬토기(cord marked pottery)라고 이름지었다. 그것을 일본 학자들이 ‘승문토기(繩紋土器)’라 하고 아울러 그시대를 ‘승문시대(繩文時代)’라고 부르기 시작했다. 그런데 이러한 승문토기가 남겨진 지역은 주로 일본열도의 동북부였다. 한반도에서 건너온 사람들이 정착한 오사카(大坂)이남 지역에는 비교적 따뜻하여 한반도 남부에서 온 사람들이 살았다. 두 지역 사람들의 특징은 남쪽 사람들보다 추운 지방 사람들이 불을 다루는 기술이 뛰어났다. 토기(土器)는 진흙으로 빚은 것을 불가마에 넣어 구어낸 것인데 불가마의 온도가 높을수록 단단하고 좋은 품질의 물건을 만들 수 있다. 그런 이유 때문에 남쪽 사람들보다 추운 지방 사람들의 승문토기(繩紋土器) 생산기술이 월등했던 것이다. 여기서 또다른 의문이 떠오른다. 추운 지방에서 추위 때문에 고생한 사람이면 당연히 따뜻한 지방으로 남하했을 터인데 왜 그들은 추운 지방에 머물렀을까?연해주 화살촉, 일본서 유래그 까닭은 화살촉을 만들기 위해 없어서는 안될 흑요석(黑曜石)이 동북부 지방에 풍부했기 때문이다. 승문시대 초기(初期)인 기원전 8000년 내지 1만년전에는 아직 재배기술이 그다지 발달되지 않았었고 주로 동물을 활로 잡아서 식생활을 했던 때다. 추위보다 식량확보가 근본 문제였던 때이므로 화살촉을 만드는데에 필요한 흑요석이 많은 동북부 지방에서 자리잡은 것은 너무나 당연하다. 흑요석이 발견되기까지는 돌로 만든 화살촉을 썼으나, 흑요석을 알게 되면서부터 더 예리할 뿐 아니라, 가볍고 멀리 날아가는 화살을 만들기 위해서 흑요석이 매우 귀중하게 여겨졌다. 세계적으로 알려진 흑요석의 산지(産地)는 아프라카, 북아프리카, 멕시코, 뉴질랜드 등이며 동양에서는 오직 일본 뿐이다. 얼마전에 일본과 옛 소련 고고학자들이 공동으로 조사한 결과 연해주 지역 유적에서 발견되는 화살촉은 일본에서 생산된 것임이 확인됐었다. 이런 사실은 흑룡강 지역에서 살던 가라족(韓族) 사이에 일본 동북부 지방에서 나는 흑요석이 사용되었음을 입증하고도 남는다. 그것은 또한 그들을 일본 동북부 지역으로 끌어들인 것이라고 하겠다. 박병식 한-일어원 연구가 2003-09-02 오전 12:00:01 |
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