第一章  高句麗의 血統

     ① 高句麗의 建國說

㉮ 三國史記 편

  高句麗의 建國說은 대략 3가지로 볼 수 있다. 三國史記 高句麗本紀 第一卷에 보면 扶餘王 解夫婁는 늙어서 자식이 없어 山川에 祭祀를 지낼 때 대를 잇게 해달라고 기원하였다. 어느날 말을 타고 扶餘王이 山川인 연못에 이르렀을 때 큰돌을 보는 순간 그곳에서 울음소리가 들려 王은 이상하게 생각하고 신하를 시켜 돌을 굴려 보았다.

그곳에는 갓 태어난 아이가 금색 개구리 형상으로 있어 王은 매우 기뻐하면서 하늘이 내려준 씨앗이라고 하였다. 그리하여 거두어 길렀는데 이름을 금와(金蛙)라고 했다고 記錄하고 있다.

扶餘王 解夫婁가 죽자 金蛙는 王位에 올랐으며, 그후 都邑地를 옮기고 나라이름을 東扶餘라고 했다고 적고 있다.

金蛙가 王位에 오른 후 일곱 아들을 두었는데, 어느날 太白山 남쪽 발수(渤水)에서 河伯女인 柳花를 유인하여 鴨綠변에 있는 私宅에 가두어놓고 柳花를 돌려보내지 않았다.

그당시 柳花는 동생과 함께 놀러 나왔다가 자칭 天帝子인 解慕漱에 의해 감금당한 후 임신하여 알 하나를 낳았는데 알이 어찌나 컸던지 닷 되(五升)나 되었다고 했다. 本文에서 因而有孕 生一卵 大如五升許라고 하는 것은 진짜 알이 아니라 庶子를 알로 비유한 文章이다.

  庶子가 태어나자 金蛙王은 개․돼지가 있는 곳에 아이를 버렸으나 먹지 아니했다. 길 가운데 버렸으나 소와 말이 피해갔다. 그후  들에 버렸으나 새들이 날아와 날개로 덮었다. 王은 화가 나 알(庶子)을 깨 버리려 했으나 깨지지 아니했다. 즉 죽지 않았다는 뜻이다. 하는 수 없이 柳花인 어머니가 강보에 싸서 집으로 데리고 와 따뜻한 곳에 두었더니 껍질을 깨고 남자아이가 나왔다고 되어있다.

  本文에서 棄之與犬豕, 皆不食, 又棄之路中, 牛馬避之, 後棄之野, 鳥覆翼之, 王欲剖之, 不能破, 遂還其母, 其母以物裏之, 置於暖處, 有一男兒, 破殼而出이라고 하는 것은 庶子를 王이 죽이려고 갖은 手段을 다 썼으나 죽지 아니했다는 것을 뜻하는 文章이다.

  朱蒙이 일곱 살이 되자 활과 화살을 만들어 쏘니 백발백중이었다. 扶餘의 속담에 따르면 명사수를 朱蒙이라 했다. 고로 이름하여 이르기를 金蛙는 일곱 명의 아들이 있었다. 언제나 朱蒙은 놀기를 좋아했는데 그 기능이 매우 우수하므로 朱蒙을 따르지 못했다.

  金蛙인 扶餘王의 큰아들 帶素가 王에게 말하기를 朱蒙은 사람의 所生이 아니라고 했다. 朱蒙의 사람됨이 너무나 용맹해서 일찍 손을 쓰지 아니하면 후환이 두려우므로 제거해야한다고 청했다. 그러나 王은 듣지 아니했다. 신하를 시켜 말을 길러야 한다고 했다. 朱蒙이 워낙 뛰어남을 알고 아주 여윈 말을 기르도록 했다. 하지만 朱蒙은 여윈 말을 살찐 말로 잘 길렀다. 王이 살찐 말을 직접 타보고는 아직도 말이 여위었다고 朱蒙에게 말하였다. 후에 들에서 사냥을 하면서 朱蒙은 명사수가 되었다. 여윈 말을 살찌운 뒤 朱蒙이 들에서 사냥하는 무예를 닦은 결과 적은 화살로 많은 짐승을 잡았다.

그 당시 王子와 여러 臣下들은 朱蒙을 죽일 것을 모의했다. 이때 朱蒙의 어머니인 柳花가 이러한 事實을 엄밀히 탐지하고 말하였다. 나라사람들이 너(朱蒙)를 죽이려 하니 너는 재주껏 어디든지 가도록 당부하였다. 만약 지체하게 되면 엄청난 욕을 당하게 될 것이다. 만약 그렇지 않으려면 적당히 먼 곳으로 가야한다고 말하였다.

그리하여 朱蒙은 오이(烏伊)․마리(摩離)․협부(陜父) 등 세 사람의 친구와 함께 이른 곳이 엄사수(淹水)였다. 엄사수는 일명 개사수(蓋斯水)라 했으며 압록(鴨淥)의 동북에 있다고 되어있다. 여기서 개사수(蓋斯水)는 개마대산(蓋馬大山)에서 흘러내리는 물이므로 玄菟郡에 속해있다. 玄菟郡은 지금의 陝西省 西安을 말한다. 後漢書 東沃沮 편에 高句驪가 있던 곳은 개마대산(蓋馬大山)의 동쪽이라 했다. 이곳은 개마현(蓋馬縣)의 이름이며 玄菟郡에 속해있고 개마대산이 있는 곳은 平壤城 서쪽으로, 平壤은 즉 요(堯)왕검이 있던 王儉城이라고 적고 있다.

그렇다면 朱蒙이 달아난 곳은 엄사수(淹水)라 했으므로 지금의 陝西省 西安 동쪽에 있는 동관(潼關) 주위에 있는 위하(渭河)의 동쪽 하남성(河南省) 西쪽 편인 듯하다.

  中國古今地名大辭典 1129쪽 개마대산(蓋馬大山)의 記錄을 보면 東沃沮와 高句驪가 개마대산의 동쪽에 있었다고 되어있다. 朱蒙이烏伊․摩離․陜父 등 세 친구와 함께 엄사수(淹水)에 이르렀다고 했으므로, 陝西省 西安의 동쪽으로 黃河의 支流인 위하(渭河) 즉 渭水에 다다른 것으로 보인다.

  朱蒙 一行은 엄사수(淹水)에 이르렀으나 다리가 없어 건널 수 없었다. 뒤에서는 扶餘兵이 쫓아오고 앞은 강물에 막혀 건널 수 없게 되었다. 다급한 나머지 朱蒙은 큰소리로 나는 天子의 아들이며 河伯의 外孫으로 금일 도망 오는 것이라고 외쳤다. 뒤에서 쫓아오는 자가 오면 큰일이라고 했을 때, 강에 물고기와 자라가 떠올라 다리를 놓아주었다.

여기서 물고기와 자라는 실제 물고기와 자라가 아니라 강 건너에서 天子의 外孫으로 금일 도망 온다는 소리를 들은 河伯의 後裔들이 헤엄쳐 구출하러 왔던 것이다.

古代社會의 言語는 해학적이며 비유적이고 은유적이면서 풍자적인 언어였기에 강에서 물고기와 자라가 나타나 다리를 놓아주어 건너간 것으로 묘사되어 있는 文章이다.

  朱蒙 一行이 강을 건너게되자 물고기와 자라는 흩어졌다고 했다. 뒤따라 오던 扶餘의 기마병(騎馬兵)은 건너지 못하고 朱蒙은 모둔곡(毛屯谷)까지 이르게 되었다. 魏書에 依하면 毛屯谷이 있는 곳은 普述水라고 되어있다.

  本文에서 毛屯谷이라 했으므로 中國古今地名大辭典을 찾아보았다. 毛라고 나라가 있던 곳은 河南省 宜陽縣이었다. 이곳에는 毛河라는 강이 흐르고 있는데 河南省 洛陽市 바로 西南쪽에 자리하고 있다. 여기서 우연히 세 사람을 만나게 되었는데 그 중 한 사람은 마의(麻衣) 즉 삼베옷을 입고 있었다. 또 한 사람은 누더기처럼 누덕누덕 기운 옷을 입고 있었으며, 다른 한 사람은 풀잎으로 만든 옷을 입고 있었다.

그때 朱蒙은 말하기를 당신들은 어떤 사람들이며 성씨는 무엇이며 이름은 무엇이냐고 물었다. 그러나 이들은 성과 이름이 없었던지 朱蒙은 이름과 성을 말해 주었다. 삼베옷을 입은 사람은 이름을 재사(再思)라고 했고, 너덕너덕 기운 옷을 입은 사람의 이름은 무골(武骨)이라 했으며, 풀잎으로 만든 옷을 입은 사람의 이름은 묵거(黙居)라고 했다.

또한 성(姓)에 대해 말하지 않았으므로 朱蒙은 再思의 姓을 극씨(克氏)라 했고, 武骨의 姓을 중실씨(仲室氏)라 했으며 黙居는 소실씨(少室氏)라고 姓氏를 하사했다. 이내 다시 이들에게 고하여 말하기를 나로부터 빛나는 명을 이어받았으므로 이제부터 터전을 닦는데 인도하여야 한다고 하였다. 이와같이 우연한 때 세 사람의 어진 사람을 만나게 된 것은 하늘이 내려준 인연이 아니겠느냐고 했다. 그리하여 이들은 각자 능력을 헤아리고 각각 일의 임무를 맡기로 하였다.

  이들은 朱蒙과 함께 일행이 되어 졸본천(卒本川)에 이르렀다. 魏書에 이르기를 卒本川은 흘승골성(紇升骨城)이라 했다. 여기서 卒本川은 흘승골성이라 했으며, 흘승골성(紇升骨城)은 玄菟郡에 속한다고 通典 高句麗편에 記錄하고 있다. 흘승골성을 周書 高句驪편에서, 高句麗는 본래 扶餘에서 나왔으며 平壤城에서 다스렸다고 되어있다.

  卒本川에 있는 紇升骨城은 보기에도 土質이 肥沃하고 경관이 좋았으나 한편 산과 강으로 되어있지만 산세가 험하다고 되어있다. 드디어 이곳에 都邑地를 定하기로 하고 궁실을 지었다. 비류수(沸流水)가 흐르는 위쪽으로 농막같은 풀집을 지어 살기로 했다. 本文에서 沸流水가 흐르는 곳이라 했으므로 中國古今地名大辭典 519쪽을 찾아보았다. 沸流水는 丸都城이 있는 丸都山 아래 沸流水가 東쪽에 있다고 記錄되어 있다.

다시 丸都城을 찾아보았다. 地名辭典 51쪽에, 丸都는 高句驪의 옛 都邑地라고 적고 있다. 通典에 의하면 城이 있는 곳은 丸都山 아래 沸流水의 동쪽이라고 되어있다. 그렇다면 後漢書 東沃沮편에 高句驪는 蓋馬大山의 동쪽에 있으며 蓋馬縣의 이름은 玄菟郡에 속한다고 적고 있다. 蓋馬大山이 있는 곳은 平壤城 西쪽이며 平壤은 즉 王儉城이라고 했으므로 三國史記의 記錄과 일치하고 있다.

  朱蒙이 달아난 곳은 엄사수(淹水)였으며, 엄사수를 건너 毛屯谷까지 이르렀고 다시 찾아간 곳은 卒本川이 있는 흘승골성(紇升骨城)이었다. 흘승골성이 있는 곳은 비류수(沸流水)가 있는 곳으로 蓋馬大山의 동쪽이라 했다. 蓋馬大山에는 平壤城이 있으며 平壤城은 堯王儉 즉 요임금이 살던 王儉城이다. B.C. 2357년부터 堯王儉이 살던 王儉城은 高句麗가 都邑하면서 平壤城이라 했으며 高句麗 24代 陽原王 8년에는 平壤城을 改築하면서 長安城이라고 했다고 三國史記에 記錄되어 있다.

  그리하여 朱蒙은 國號를 高句麗라 했으며 그로 인해 高爲氏 즉 高氏의 姓으로 불리게 되었다고 적고 있다. 朱蒙의 그때 나이는 22세라고 했으며 본래 扶餘王이 아들이 없어 朱蒙의 사람됨이 비상하므로 扶餘王이 죽은 후 朱蒙이 王位에 오른 것으로 記錄하고 있다.

  이상에서 보는바와 같이 三國史記 高句麗本紀 第一卷 始祖편은 朱蒙의 高句麗 建國說을 기록하고 있다.

(계속)