조선(朝鮮)

박 민우

“동해內 북해於 벌 숲에는 朝鮮이 있다 天道가 있어, 河伯이라 한다.”

아끼고

사랑하는

河伯의 자손

물이 있음으로.

* 산해경 제 18 / 해내경(山海經 第十八 / 海內經)

東海之內, 北海之隅, 有國名曰朝鮮.天毒, 其人水居, 偎人愛之.

해우(海隅)

박 민우

갯벌과 풀 섶이 우거진 바닷가

동방은 척(斥) 서방은 노(鹵)

해빈(海濱) 광척(廣斥)은

소금기 있는 땅, 有國名曰 朝鮮.

텬됴(天毒)

박 민우

天毒은

以道與治

天道였으니

河伯 道理 道理.

天毒은

天道이니

道生育萬物

道可道 非常道.

* 천독(天毒) : 천독은 하늘이 길러낸다는 뜻이며 결국 먹여 살린다는 의미와 궁극적으로 道로써 다스린다는 의미가 있다. 그것이 以道與治 이며 治자도 길러낸다는 뜻으로 以道與治는 道로서 세상을 다스린다는 뜻이다. 그러므로 천독(天毒)은 천도(天道)이며 천도(天道)는 道로써 세상을 다스린다는 말과 통하며 그래서 태극도설에는 道는 만물을 생육한다고 하였다. 도는 생육과 직결되는 산스크리트가 어원이며 결국 잘 먹고 잘 살아라 하는 것은 욕이 아니고 도통해서 잘 살아 라는 뜻이다.

천도(天道)의 나라

해내(海內)의

동쪽 끝은

천도(天道)의 나라

조선(朝鮮) 천독(天毒) 하백(河伯).

治의 뜻

박 민우

삼 수(氵)에

기를 태(台)는

어머니 뱃속

道理道理覺弓.

* 고어사전 이아(爾雅) 석지(釋地)에 해우(海隅)는 바닷가에 우거진 수풀이라고 기록함.

습지 열 곳의 호칭

박 민우

구주(九州)에 십수(十藪)中,

노(魯) 대야(大野),진(晉) 대륙(大陸),진(秦) 양우(陽陓),송(宋) 맹저(孟諸),초(楚) 운몽(雲夢), 제(齊) 해우(海隅), 연(燕) 소여(昭余), 정(鄭) 포전(圃田), 주(周) 초호(焦護),

오(吳) 월(越) 구구(具區),

우씨(禹氏) 구주(九州)는

海內經 朝鮮 地.

* 이아(爾雅) . 석지(釋地) . 구주(九州) . 십수(十藪) . 습지 열(10)곳의 호칭

魯有大野，晉有大陸，秦有楊陓，宋有孟諸，楚有雲夢，吳越之間有具區，齊有海隅，燕有昭余祁，鄭有圃田，周有焦護。

노(魯) 나라에는 대야(大野)가 있고 진(晉) 나라에는 대륙(大陸)이 있고 진(秦) 나라에는 양우(陽陓)가 있고 송(宋) 나라에는 맹저(孟諸)가 있고 초(楚) 나라에는 운몽(雲夢)이 있고 오(吳) 나라와 월(越) 나라 사이에 구구(具區)가 있고 제(齊) 나라에는 해우(海隅)가 있고 연(燕) 나라에는 소여(昭余)가 있고 정(鄭) 나라에는 포전(圃田)이 있고 주(周) 나라에는 초호(焦護)가있다. 이것을 10개의 큰 숲이라 한다.

석지 주(注)... 제(齊) 나라의 해우(海隅)는 해빈(海濱 . 해변가) 광척(廣斥)이다. 광척은 동방을 척(斥)이라 하고 서방을 노(鹵)라 했는데 소금기가 있는 땅이다.

필자 주 : 해내경(海內經)의 해내(海內)는 서쪽으로 지금의 천산, 곤륜산과 동쪽으로 산동성까지를 말한다. 그러니 해내(海內)의 동쪽 끝이 조선(朝鮮)인 것이다. 산해경은 나아가서 그 동쪽에 청구(靑丘)가 있다고 하였으며 이는 한반도의 서쪽 땅이 수몰되기 이전 시대에 있었던 청구(靑丘)를 말한 것이다.

해내(海內)

해내(海內)는

서쪽에서

천산 곤륜과

동쪽 해빈(海濱)까지.

君子國/山海經

해동(海東)에

군자국(君子國)은

의관(衣冠)을 하고

허리엔 칼 차,

서로 양보하고,

다투지 않는다.

아침에

피었다가

저녁에 지는,

근화(槿花)는 무궁화.

* dhi^-o^ : 디오, 됴(道), 참선하다, 명상하다.

* 태극도설(太極道設)에서 도생육만물(道生育萬物)이라 하였다.

* 道는 첫째, doha(산스크리트), 우리말 젖, 영어 milk, 젖먹여 기른다. 도울조(助)에서 도와조(doha-do) 하듯이 도는 먹여 살린다의 뜻이다. 도울조(助)도 道와 같은 의미를 가진 산스크리트이다.

* 道는 둘째, path(산스크리트), 영어 pass, way 등 사람이 다니는 길을 뜻한다.