예전에 어떤분이 주셨던 질문에 답변한 글을 우연히 다시 보게 되어 여기에 소개합니다.

김문기 가문의 후손이 분명하게 대륙삼국존재를 증언하고 있다는 점이 일단 60점을 주고싶습니다. 

그리고 정도령 홈페이지에 실린 漢族史는 연구해 볼 가치가 있다고 생각합니다.
대진이란 나라가 고구려라고 하고 있는데 주목이 됩니다.

그리고 경주에서 발견되는 유물이 고구려유물이 많은 까닭을 설명해주는 유일한 단서 이기도 합니다. 그런데 필자는 순전히 영적(靈的)인 진술에만 의존하고 있으므로 일단은 철처한 검증이 필요합니다.

최초로 경주지역에 자리잡은 무리는 대륙의 황하(黃河)유역에서 하(河)나라로 있었던 일부 종족들이 서역 및 북방의 한족(韓族, 유목민 : 치우의 후예, 환단고기의 주역들...)들 과의 싸움에 밀려서 그 일부가 한반도로 들어와 경주에 자리잡았으며(3500년전) 오랜세월동안 고구려족(대진)과 大전쟁을 치루었다고 증언 하고 있습니다. 이것은 우리 한반도의 독자적인 고대사관을 세우는데 충분한 가치가 있습니다. 저는 율곤선생의 대륙고대사관을 공부하면서 항상 부족하게 생각해 왔던것이 버려진 땅 한반도 였습니다. 저 나름대로는 한반도에 오래전부터 고구려민족이 남하하여 여러 곳에 흩어져 살았을 것으로 생각해 왔습니다. 그리고 한반도에 남아있는 많은 유물 유적들은 고구려, 신라, 백제를 직접언급하는 일이 없는것이 현실 입니다. 모두 추정만 해대고 있는 실정 입니다. 그런 의미에서 남이 사(南夷 史) 대웅 사(大熊 史), 대진 사(大震 史), 동진 사(東晋 史) 등은 지금까지 상상조차 하지못했던 전혀 새로운 순수한 한반도사(韓半島史)를 언급하고 있기 때문에 가치가 있다고 생각해 왔습니다. (지금 우리에게 시급한 것은 진짜 한반도사(韓半島史)를 찾아내는것)

최근 역사학의 새로운 흐름은 소위 '新문화사' 라고하는 지엽적인 소규모의 역사를 심도있게 조명하므로서 그시대의 전체적인 흐름을 비교 및 조명해보는 역사관이 유행하고 있습니다. 그런 관점에서 우리나라도 이제는 고구려=평양, 공주=백제, 경주=신라 라는 틀에박힌 고정관념을 탈피하고 하나의 무덤을 발굴을 해도 철처하게 新문화사적 입장에서 파헤치고 밝혀나갈 필요가 있다고 여겨집니다.

비록 지금은 몇 몇 심령가들의 증언에만 의존하고 있는 우리 한반도의 고대사이지만 뜻있는 학도들의 관심만이 진실을 밝혀 낼 수 있을 것이라고 생각이 됩니다.

감사합니다.

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예전에 김경보선생이 '여인왕국' 이란 책을 낸적이 있는데 안동에 여인왕국이 있었다고 주장했습니다. 당시 동아일보를 비롯하여 각종 잡지에 특필된 적이 있는데 지금도 인터넷을 뒤집어 보면 나올 것입니다.

한반도의 우리고대사가 바로 이런식으로 존재하지 않았을까 하는 상상을 할 수 있습니다.
자료가 너무 없으니 심령가의 진술도 다 자료가 되는 세상입니다.

아래글은 제가 예전에 율곤학회홈페이지에서 답변글 올린 것입니다.

"""""

김경보 선생님은 올해 50세가 되지만 안타깝게도 몇년전 췌장암으로 별세 하였습니다. 30년간 기공을 연구해온 학자 였지만 사시는 동안 재운이 좋치못하여 고생을 많이 하셨나 봅니다. 오랬동안 기공 치료사로 일해왔었는데 육관도사 와도 인연이 있었던걸로 봐서 어느정도 선계를 본듯 합니다. <기공치료를 할때 시술자의 기력도 많이 소모되는 관계로 시술자는 스스로 자기관리를 잘해야 하지만 김선생님은 자기몸을 돌보지 아니하였나 봅니다.>

소개한 책이 쓰여지게된 경위는 그가 대전에서 심령치료사로 유명해 졌을때 박충원 이란 사람이 찿아와서 자신의 전생 이야기를 하면서 시작되었습니다. 두사람은 박씨의 환상을 찾아 확인하기에 이르렀고 드디어 안동에서 돌거북상 두기를 찾아냈던것 입니다.

그 이후에도 그를 찾아오는 환자들 중에 전생이 여인왕국과 관련된 사람들이 여럿 있었다고 합니다. 대표적인 예가 울산에 사는 황명숙씨 인데 수년 전 갑상선암으로 수술을 받았다가 얼마 지나지 않아 임파선에 암이 재발하는 최악의 상황이 발생한 황씨는 자포자기한 상태에서 김씨를 찾아온 황씨에게 김씨는 이런 말을 꺼낸것 입니다.

"황씨의 전생은 여인 왕국 시절의 여자 무사. 이 여자에게 무예를 가르친 스승이 바로 김씨 자신이었다는 것. 말하자면 전생의 스승과 제자가 현세에서 기공사와 환자로 만나게 된 셈"

그 이후에도 숱한 화재가 있었지만 생략 하기로 하고... 결론을 얘기 하겠습니다.

흔히 이런 책들이 세상에 나오면 숱한 화제 꺼리를 남기기가 일쑤 입니다. 육관도사의 "터" 라는 책이그랬고 심진송씨의 ? .....

그런데 이책은 실패 하였습니다. 우리세상에 그만큼 보급이 덜 되었지요. 한때 메스컴에서 앞다투어 취재를 하고 보도도 했지만 지금은 조용합니다.

왜, 그랬을까요?
저의 개인적인 생각이지만 이책은 기획력이 부족했다고 생각 합니다. 제가 처음에 2권까지 읽었을때도 참 끈질긴 인내력으로 읽었으니까요. 나중에 알고보니 알짜배기는 모두다 뒷편에 가 있더라구요. 그나마 그 책들이 한꺼번에 왕창 나왔다면 끝까지 읽기라도 했을텐데 마지막편 기다리다 지쳐서 포기했습니다.

그리고 고대사 관련 부분은 김경보선생의 사견이지 박충원씨의 자동기술이 아닙니다. 참고로 말씀드리자면 김경보씨는 박충원이라는 사람을 만나기전부터 주위 사람들에게 그렇게 이야기 하였다고 합니다. 아래글은 낭월 이라는 사람이 김경보선생을 추모한 글중에서 그를 회상하는 부분에 나오는 글인데 보시면 아시겠지만 박충원의 자동기술이 아닙니다.

"1. 추억

앞부분글 생략...

....그의 이야기는 우리가 모두 안드로메다 성좌에서 공부를 위해서 이주된 영혼들이라고 하는 것이었다. 그 성좌는 엄청나게 멀리 있지만 실은 순식간에 이동을 할 수가 있는 영혼의 구조로는 그리 멀다고 할 것은 아니라고 한다. 그래서 공부를 마친 다음에는 다시 본래의 고향으로 가게 된다는 것이다. 비록 그 별이 안드로메다이든 또는 북두칠성이든 중요한 것은 우리는 공부를 마친 다음에는 그 곳으로 가게 된다는 것이며 그러기까지는 계속해서 윤회를 통해서 공부해야 한다는 것이었다. 물론 그러한 내용에서 모두를 믿을 수는 없지만 여하튼 막연하게나마 그러한 일이 벌어질 수도 있겠다는 생각은 하고 있던 터였으므로 '그런 말을 하는 사람도 있구나....' 하는 정도의 생각을 했던 것이 기억난다.

2. 재회

논산의 서니암으로 자리를 옮긴 다음에 소식을 들었는데, 대전으로 이동을 했다는 것이다. 그래서 방문을 했더니 철학원의 간판을 달아 놓고 방문객을 받고 있었는데, 예전의 모습 그대로라고 해야 할 모양이다. 그런데 달라진 것은 여인왕국을 발굴한다는 목적이 하나 더 추가된 것이었다. 안동의 어느 지역에 신라 이전의 여인왕국이 있었는데, 갖은 약탈로 한을 품고 멸망을 했는데, 그 원혼들을 달래야 한다면서 도반들끼리 천도재를 지내고 왔다는 말을 가끔 듣기도 했다. 그와 연관해서 글을 쓰는 것이라고는 중학교 때에 끙끙대면서 밤을 새워서 편지지 두 장을 채우지도 못했던 박선생이 영적인 상태에서 자동서기로 받아 적은 원고를 책으로 출판해서 그 인세로 발굴비용에 보태겠다는 계획도 세우고 책을 냈는데, 이름은 [여인왕국]이었다. 그리고 후에는 다시 [무린바타]라는 제목으로 바뀌게 되었다. 그러나 이 들의 생각과는 달리 책은 별로 반응이 없었고, 내용도 다소 황당하다고 생각을 했음인지 학계의 주목도 받지 못했던 것 같다.

돈을 들여서 만든 책이 반응이 없으니 계획은 자연히 뒤로 밀릴 수밖에 없었는데, 한 번은 놀러 갔다가 사진을 한 장 얻었는데, 그 지역에 예전에 여인왕국이 있던 터라고 했다. 지금도 그 사진은 어딘가 있을 것이다. 찾아봐야 하겠는데....."