http://giant.x-y.net/sagi/chun_jun/chun_main.htm

하지만 소씨의 성은 기록대로 아주오래된 것같습니다.

<진주소씨세보(晉州蘇氏世譜)>에 의하면 " 오방신장(五方申將)의 하나인 적제(赤帝)의 61세손 태하공(太夏公) 풍(豊)이 기성(己姓)을 소(蘇)로 바꾸어 소씨가 비롯되었는데, 태하공이 적제의 배곡(倍谷)에서 처음엔 난하로 옮겼다가 숙신(肅愼)의 홍제(洪帝)때에 불함산으로 들어가 그곳에 봉해졌으며, 그 나라 이름을 유소(有蘇)라 하였다. " 라는 기록이 있는데 이기록은 고담 노중평선생의 說에 의하면 홍제(洪帝)가 단군왕검의 장인이며 단국 배달나라의 천제 였다고 합니다.

" 소호김천이 ＢＣ 2474년에 제위에서 물러나고 ＢＣ2467년에 전욱고양이 그 뒤를 잇는다.

이 때 단군왕검의 처조부가 되는 천일태제(天一泰帝 : 신시배달나라의 17세 혁다세 한웅)가 제위 에 오른다.

그 해가 ＢＣ2457년, 나라 이름은 한국의 뒤를 이은 <배달나라>였다. 이 나라를 달리 <단국檀國>이라고도 하였다. 이 나라를 <이고선의 조선기>에서는 <단국 배달나라> 라고 하고, 한단고기의 삼성기전하편에서는 <신시 배달나라>라고 하였다.

기묘 52년(ＢＣ2406년)에 유교(有嬌)씨가 빈객으로 와서 손님으로서 접대를 받았다. 유교씨는 소호김천과 항아 사이에서 태어난 교극(嬌極)이다.

유교(有嬌)의 교(嬌)는 모계혈족으 로부터 받은 족칭(族稱)에서 나온 것이다. 할머니 누조(누祖)의 뒤를 잇고 이어서 항아(嫦娥)의 뒤를 이은 모계혈족의 교(嬌)라는 뜻이다. 교(喬)자 앞에 여(女)자를 썼다는 점에서 이를 알 수 있다.

교극에게서 제곡고신(帝곡高辛)이 태어난다. 제곡고신이 ＢＣ2420년에 전욱고양의 뒤를 이제 제위에 오른다.

홍제는 인정이 많은 분이었다. 제곡고신의 폭정을 이기지 못한 소풍(蘇豊)이 홍제 8년에 귀순해 왔을 때 그를 받아들여 불함산(弗咸山) 북쪽의 숙신(肅愼) 땅에 살게 하였다. (蘇氏上上系) 단군왕검의 장인이 되는 단국의 2대 홍제 때인 기사 8년(ＢＣ2390년)에 제곡고신이 수분하(綏芬河) 동쪽으로 쳐들어온다.(이고선의 조선기) 이때 의려장이 되어 수분하 동쪽에서 제곡고 신의 군대를 퇴치하였다.

홍제는 그 공을 치하하여 소성(蘇城)에 봉하고 하백(河伯)을 삼았다. (소씨상상계) 홍제가 풍에게 사성(賜姓)하였다는 기록은 우리 역사에서 처음 발견하는 기록이 다. 따라서 우리에게도 일찍이 사성의 역사가 있었음을 알게 된다.

당시의 기록을 보면 제곡고신 때에 와서 홍제가 다스리는 단국 배달나라를 침범하는 기록 이 나오므로, 이때 중원에는 제곡고신의 영토와 단국 배달나라의 경계를 가르는 경계가 있었다는 것을 유추할 수 있다. 북경의 북쪽을 횡으로 가로질러 가는 거대한 만리장성의 존재가 이를 말해 준다고 볼 수 있다.

홍제는 <한단고기>에서 신시 배달나라의 17세 혁다세 한웅으로 기록한 분이다. "

" 단군왕검의 중시조는 신농, 우리의 중시조는 단군왕검

신농은 유망가계의 시조

지금까지 12회에 걸쳐 단군왕검시대 이전의 시대를 개괄해 왔는데, 이렇게 힘든 작업을 해 온 이유는 단군왕검시대가 이들 시대를 징검다리로 하여 도달하지 않으면 아니 되는 시대라는 것을 밝히기 위해서였다.

단군왕검시대는 우리 역사에서 가장 중요한 시대이다. 동이와 한족을 구별할 수 있게 해 주는 시대가 단군왕검시대이기 때문이다.

단군왕검이 다스리는 대제국이 출현하기 이전까지는 우리와 한족의 구별은 사실상 불가능하였다. 다만 이족으로 불릴 수 있는 동이만이 산동반도 일대에 존재하고 있었기 때문이었다. 이족으로부터 독립해 나간 것이 화하족으로 불리는 한족이었다.

단군왕검이 출현하는 시대 이전에 중원에는 큰 물줄기를 이루는 세 종족이 있었다. 이들은 모두 신농을 조상으로 하였다. 이들은 신농으로부터 8대 유망까지 조상이 같았다. 유망대에 와서 황제와 갈라지고, 유망계열에서 4대를 내려와 배달나라의 태제泰帝가 나온다. 이렇게 세 종족이 중원을 가르게 되는 것이다.

유망의 가계 (동국역대東國歷代, 홍사鴻史)
1.신농 2.제승 3.제임 4.제내 5.제백 6. 제즉7.제양 8.제유-① 제괴 ② 제망 ③ 제성 ④ 泰帝 ⑤ 洪帝 ⑥ 檀君王儉

황제의 가계 (황제에서부터는 駱賓基 1917-1993 의 금문)
1.신농 2.제승 3.제임4. 제내 5.제백 6.제즉. 7. 제양 8. 황제-① 소호 ② 교극 ③ 제곡 ④ 제지 ⑤ 제요 ⑥ 제순 ⑦ 禹王

전욱고양의 가계 (유망에서부터는 낙빈기의 금문)
1.신농 2.제승 3.제임4.제내 5.제백 6.제즉 7.제양 8.유망-①희화 ②제전욱 ③ 곤

유망집안과 황제집안의 누비혼인

유망가계의 제양과 황제가계의 제양은 우리 역사와 중국 역사에서 소전(少典)으로 나오는 분이다. 소전은 유망과 황제의 아버지가 된다. 그러나 어머니가 다르다. 유망가계의 제유(帝楡)는 유망이다. 유망과 황제는 아버지 제양 즉 소전에서 갈라져 나오고 이들은 유망집안과 황제집안의 중시조가 된다. 낙빈기에 따르면, 유망집안과 황제집안은 누비혼(Punalua）라는 양급제(兩級制)로 맺어진다. 두 집안이 이복형제간임에도 불구하고 모계사회의 특징인 공동남편과 공동부인의 가계를 이어가는 것이다. 이 제도는 순임금까지 계속된다.

유망의 이복동생 황제는 그의 이복형 유망의 딸 누조와 결혼한다. 이렇게 사위가 된 사람을 자(子)로 불렀고, 아들을 남(男)으로 불렀다. 백(伯)은 외삼촌으로서 조카딸 자매가 있는 씨족마을로 장가든 사람이다.이러한 혼인제도는 유망집안과 황제집안이 한 대를 건너뛰며 제위(帝位)를 물려받고 돌려주는 기이한 혈연제도를 유지한다.

유망의 딸 뉘조와 유망의 이복동생 황제 사이에서 항아와 소호김천이 출생한다. 유망의 제위를 외손자 소호김천이 물려받는다. 따라서 제위의 대물림은 1대 유망, 2대 소호김천이 된다. 3대는 유망의 큰아들 희화와 황제의 딸 항아 사이에서 출생한 전욱고양(제위 47년)이 물려받는다. 4대 제위는 황제의 증손자인 제곡고신(제위 55년)이 물려받는다.

그러나 제곡고신 대에 와서 제곡고신은 5대 제위를 전욱고양의 양자인 곤에게 물려주지 않고 자기와 측실 간적 사이에서 낳은 아들 지에게 물려주어 지가 5대 제위(제위 8년)를 잇는다.

이때 제위상속제도가 싹트기 시작한다. 그러나 제곡고신의 정실인 중계의 아들 요堯가 이복형제인 지에게 제위를 도둑맞았으므로 가만히 있을 리가 없었다. 그는 쿠데타를 일으켜 제위를 찾아 6대 제요(제위 37년)가 된다. 이어서 순이 쿠데타를 일으켜 요를 죽이고 7대 제순(제위 9년)이 되었다. 다음에 쿠데타를 일으켜 순을 죽이고 제위를 이은 사람이 우(제위 8년)였다.

   유망집안에서 떨어져 나온 단군왕검의 가계

유망(제위 43년)은 아들 4명과 딸 1명을 두었다. 1자는 희화 주, 2자는 금정 해, 3자는 희, 4자는 유였다. 이들 4명중에서 한 분이 제괴(帝魁)일 것이다. 제괴를 중시조로 하여 단군왕검이 태어나는 다른 한 분파가 유망집안에서 나온다.제괴를 중시조로 하여 ② 제망 ③ 제성 ④ 태제(泰帝) ⑤ 홍제(洪帝) ⑥ 단군왕검(檀君王儉)이 대를 잇는다.

<이고선李固善>은 그가 쓴 <단서대강檀書大綱>의 <조선기朝鮮紀>에서 조선의 시조를 <단군세기檀君世紀>처럼 단군왕검에서 시작하지 않고 2대를 거슬러 올라가 태제에서부터 시작하였다. 우리에게는 생소하게 보이는 대 가름이지만 설득력 있는 대 가름이라고 할 수 있다. 당시가 누비혼인이 성행했고, 누비혼인으로 출생한 외손자를 사위로 맞아들이던 시대임을 감안한다면, 단군왕검의 아버지 홍제는 그의 장인이 되고, 그의 할아버지 태제는 처 할아버지가 된다고 볼 수 있다.

단군왕검시대의 「왕검」과 「곤」과 「우」

단군왕검시대에 단군왕검(재위 93년, BC2333-BC2240)과 제순(帝舜재위 9년, BC2320-BC2312)과 우왕(禹王 : 재위8년, BC2311-2304)과 곤　(우왕의 장인)은 이 시대를 이끌어간 삼두마차와 같은 사람들이었다. 기록에는 곤은 도산국(塗山國)의 주인이었고 우가 그의 딸과 결혼하였다.

순이 제위에 오르면서 곤에게 도산의 치산치수를 명하였다. 곤은 7년 동안 치수에 힘썼으나 실패하고 말았다.

순은 곤에게 책임을 물어 우에게 곤을 죽이라고 명했다. 한족의 역사는 산동반도에 있는 우산에서 우가 그를 처형했다고 기록하였다. 그러나 중원의 패권을 쥐고 있던 단군왕검이 홍제에게서 물려받은 배달나라라는 국호를 곤에게서 나온 문자인 조선으로 바꾸어 썼다는 점에서 사위인 우가 장인인 곤을 죽이게 하였다는 것은 납득이 가지 않는다.

그보다는 곤이 단군왕검과 동시대 사람이고 그가 당시에 국제무대의 중심에 있었던 도산의 맹주였다는 점에서 곤을각별하게 생각하여 도산으로 부루태자를 파견하여 그를 살릴 수 있는 외교적인 교섭을 벌였던 것으로 보인다.

역사에 기록된 도산회의(塗山會議)는 도산의 치수에 관한 회의와 각 나라의 경계를 확정하는 이외에 곤을 살리는 회의도 겸했다고 볼 수 있다. "

글. 고담중평 세계무속신문 주간
역사천문학회 부회장
소설가
duno777@shamanism.co.kr

직접가서 꼼꼼히 살펴보기 : http://www.shaman.co.kr/mago/12.htm

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위 기록은 진주소씨세보(晉州蘇氏世譜)를 인용하여 홍제를 밝혔으며 풍(豊)이라는 분이 홍제때 불함산의 북쪽  소성(蘇城)에 봉해졌다고 소개하고 있습니다. 

소씨의 연원이 그렇다하더라도 지금 진주소씨와 혈통이 똑 같다고 보기는 좀 무리인 것같습니다.

조선시대에 족보가 본격적으로 쓰여지기 시작한 것으로 보면 진주소씨의 연원은 소벌공(蘇伐公)으로 부터 발생한 것으로 보는 것이 옳을 것입니다. 
 
사실상의 시조 소경(蘇慶)에 대하여 <신유보>에 보면 " 공은 소백손의 29세손이요, 또한 고허촌장 소벌공(蘇伐公)의 25세손으로 초명은 소알천(蘇閼川)이다. 나이가 팔순이 넘도록 손이 없었는데, 어느날 꿈에 선조인 백공(白公:蘇伐公)이 나타나 "그대가 도사곡으로 옮겨 살면 반드시 9치(9장군)을 얻으리라"고 하였다. 이 꿈을 꾼 후 무열왕 3년 3월 그곳 도사곡으로 이사하여 결국  며느리 석씨(昔氏)가 손자 복서(福瑞)를 낳았다. " 하였습니다.  이때 소경(蘇慶)은 중시조가 되는 것이겠지요.

인터넷검색을 하다보니 역사학자 이기백이라는 분이 밝히기를 신라 말기에 김해(金海) 지방에서 활약하던 김율희(金律熙)가 때로는 소율희(蘇律熙)라고도 기록되어 있는 것을 보았다고 합니다. 그래서 김(金)과 소(蘇)는 서로 통용되고 있는 것으로 생각을 할 수도 있을 것이라고 추측을 하더군요.

金은 음이 '김'·'금'이지만 그 뜻은 '쇠'이기 때문에, 그러한 결과가 나타난 것이라고 합니다.

고대에는 한사람이 여러가지 성을 가졌던 사례는 아주 많습니다. 혼인관계도 지금과는 많이 달라서 좀 복잡합니다. (예문 생략)

박혁거세도 원래는 김씨성이었다고 이미 밝힌바 있습니다. 이처럼 신라의 성씨는 金과는 뗄 수 없는 아주 진한 관계를 이어 왔습니다.

그런의미에서 소벌도리는 崔氏  蘇氏 뿐만이 아니라 鄭氏의 연원과도 관계있다고 하는 것이 크게 잘못된 것은 아닐 수도 있을 것입니다. 단지 삼국유사의 기록만으로는 부족함을 느낍니다.