편집 : 노성매
대담 : 율곤 . 청강생(수학자)

 '수(數)의 원리'는, 지난 추석에 모 수학자의 요청에 의해 이루어진 강의를 녹음 한 것입니다.
그런데 제가 수학과 컴의 전문용어에 문외한이다보니, 그 방면의 전문용어에 대해서는 제 귀에 들리는바 대로 적었습니다. 용어가 제대로 표기되지 못했더라도, 적당한 선에서 읽어주시길 바랍니다.

 성인(聖人)들은 우주가 9층으로 이루어져 있다고 한다. 그 9층을 분할하면 9천9백9십9층이며, 그것을 5천억만 배로 환산해야 우주의 정확한 층수가 나온다고 하는데, 보통사람의 개념으로서는 판단할 수 없는 것이다.

   천부인(天符印) 역시 우주의 형성과정을 숫자로 밝혀놓았다. 천인지(天人地) 법에 의해서, 三에서 三×三＝九, 9층으로 해서 9×9＝81로 이루어져 있다.

  하나가 쪼개져 3개의 극으로 나타나는데(一析三極), 3개의 극은 무한대로 그 본체가 발산된다(無盡本). 그래서 하늘을 하나 하나로 보고(天一一), 땅은 하나 둘로 보고(地一二), 사람을 하나 셋으로 보고(人一三), 그래서 하나가 쌓여 열이 되고(一積十鋸), 그 모든 것을 한 묶음으로 하면 삼이 되는데(無　化三), 하늘이 둘이 되었다가 셋이 되었다가(天二三), 땅이 둘이 되었다가 셋이 되고(地二三), 사람이 둘이 되었다가 셋이 되고(人二三), 합하면 육이 생한다고 했다(大三合六生).
  6이 생하고 난 다음에 7 8 9 운으로 되었다가(七八九運), 3 4가 되면 돌아서(三四成環), 5 7이 되면 본체가 되어(五七一妙衍),  만유가 하나로 인해 1 6 水, 2 7 火, 3 8 木, 4 9 金, 5 10 土로 해서 토(土)
즉 자연이 하나로 뭉쳐지면, 그 하나에서 모든 만물이 생겨나게 되고 만물이 오고가게
된다.(一妙衍萬往萬來).

  그러나 용변부동본(用變不動本)이라. 모든 것이 변하되 본체는 변하지 않는다.

  그 본심(本心)을 어디에 두었느냐. 천부인에서는 태양으로 보았다(本心本太陽).

   모든 삼라만상은 숫자의 원리로 이루어져 있다. 숫자의 원리는 바로 도(道)의 원리에서 이루어진 것이다.

수(數)의 본체는 도(道)라고 할 수 있다. 도는 자연이다.

그러나 자연도 우리가 살고있는 자연이 있고, 대자연이 있는데, 대자연을 정의하자면 공(空)이다. 공에서 수(數)가 발생한다.

  수학의 기초원리가 나타나는 것은 공(空)에서 나타난다. 공에서 무(無)로, 무에서 만장의 유(有)로 창출되는 과정이다. 형이상학적인 유가 아니라, 형이중학(形而中學)적인 개념이다.

  피타고라스가 수학을 정리했다고 하는데, 어떻게 정리되었는지는 모르지만, 정신세계(空)의 세계까지는 정리가 안된 걸로 알고 있다.

  서구세계에서 주장하는 수(數)라는 개념은 현상적인 것에 불과하다.

  그러나 동양에서는 옛날에 도인들이 숫자에 대해 엄청난 개념으로 정리를 해놓았다.

   역대신선통감(歷代神仙通鑑)에 보면 '유일원이분유이기이현오행(由一元而分由二氣而現五行)' 이라고 했다. 道一에서 二氣로 분할되고, 二氣에서 五行이 나오고 三才가 된다.

  그러므로 삼재(三才) 천인지(天人地) 법에 의해서, 三에서 三×三＝九, 9층으로 해서 9×9＝81로, 81자로 천부인(天符印)은 이루어져 있다.

  중국사람들은 9라는 숫자를 제일 큰 숫자로 치고, 제일 좋아한다. 불교탑에서도 9층 이상은 없다. 우주의 공간세계 상징한 것이 9인데, 9의 개념에서 엄청난 수(數)로 확산된다.

  공간세계에도 수(數)가 있고 자연계에도 수가 있다.

  공(空)의 세계는 9로 규정했고, 자연계의 수는 12로 규정했으며, 인간의 수는 10으로 규정했는데, 이것이 다를 뿐이다. 어떻게 해서 그렇게 보았는가하는 것이 묘한 이치다.

   공의 세계의 9라는 숫자는 근본을 따져보면 보이지 않는 숫자라 형이상학적 숫자이다. 인(人)의 10의 수는 형이중학(形而中學)이기 때문에 기(氣)의 수(數)라고 할 수 있다. 지(地)의 수는 따지고 보면 물질을 분별하는 색(色)의 수, 십이지(十二支)를 말한다.

  그래서 支의 수(數)는 일 십 백 천 만 억 조 경 해 자 양 겁까지 12단계로 되어있는데, 인간이 대체로 사용하는 수는 조까지 사용하고 있다. 인간의 지혜가 아직까지는 조(兆)의 7단계까지밖에 미치지 못한다.

  겁(劫)이라는 12단계까지 쓰려면 비겁(比劫)의 도(道)의 세계에 오지 않으면 도저히 불가능하다. 인간의 지혜가 어마어마하게 발전할지도 모른다.

   사람(人)을 왜 열(10)로 보았는가.
  인간은 소우주라고 했다. 인간의 지혜가 자연에 비길만하다고 해서 천인지(天人地)로 보았다. 이것이 삼원(三元)이며, 삼신(三神)이다.

  인간이 만들어질 때는 완벽하게 만들어졌다. 완벽한 숫자가 열(10)이다. 도인들이 그것을 깨달아 인간의 수(數)를 10으로 정한 것이다. 인간이 만들어질 때는 완전하게 만들어졌는데, 살아가면서 인간이 제 몸을 제대로 사용하지 못해 문제가 생긴다. 정말 신비하게 만들어진 것이 인간이다. 어디 하나 모순된 점이 하나 없다.

  오행(五行)의 본체 사상이 자연이므로, 그 자연처럼 인간 역시 손가락 발가락이 각각 5개요, 그리고 오장(五臟)이 있다.
그리고 모공이 몇 개인가 하면 아는 사람이 없다. 9만9천9백9십9 개. 이것도 우주의 공간세계와 같이 만들어졌다.

  다아윈의 진화론이 있는데, 나는 그것을 비판하는 사람이다.
  사람이 어찌 진화가 되겠는가. 진행이지 진화가 아니다. 자연에 의해 만들어졌기 때문에 창조된 것이다. 종교계에서는 그걸 비유적으로 말해 인간은 하느님이 만들었다고도 한다.

  사람이 사람을 낳고, 사람이 또 사람을 낳고…이게 진리다.
  진화가 된다는 것은 자연에 그슬리는 행위가 된다.

  근본적인 수(數)는 공(空)에서, 무(無)에서 9로 대비를 시켰지만, 숫자의 개념으로 풀이하자면 1 2 3 4 5 6 7 8 9로 연결한 것에 불과하다.
 수의 개념은 9로부터 시작해 삼라만상이 구분되어 있다.

  예를 들어 소리가 있되 들리지 않을 정도를 일종의 공(空)이라고 한다면, 미세하게 들리고, 조금 더 들리고…그렇게 조금씩 형성되어 가는 단계가, 소리나 사물뿐만 아니라 모든 것이 수의 개념으로 분리되어 가는 것이 아닌가.

  수(數)에는 순수한 학술적인 개념이 있고, 사물적인 개념이 있고, 간접 또는 비유적으로 나타내는 숫자개념 등, 여러 층으로 이루어져 있다.

  삼라만상을 뚜렷하게 구분하기 위해 인간이 만든 것이 수(數)라고 할 수 있다. 수(數)의 개념으로 해야 정리가 된다. 건축을 하는 것도 삼라만상의 구분, 인간의 구분도, 물질의 형상도, 소리의 구분도 모두 수의 개념에서 출발한다.
  그렇게 본다면 정치 경제 문학 음악 모두 수의 개념이다.

  현실에서는 수(數)를 빼면 얘기가 안 된다. 과학은 말할 것도 없고 물리학, 천문학은 이론자체가 성립될 수가 없다. 모두 숫자놀음이다.

  음양오행이라는 것도 숫자놀음이다.

  오행(五行)도 따져보니 목(木)은 72도, 화(火)는 144도, 토(土)는 216도, 금(金)은 288도, 수(水)는 360도다.

  갑을병정무기경신임계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)에서, 甲은 36도, 乙은 72도, 丙은 108도, 丁은 144도, 戊는 180도, 己는 216도, 庚은 252도, 辛은 288도, 壬은 324도, 癸는 360(0)도로 표기된다.

  자축인묘진사오미신유술해(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)의 12운을 보더라도, 子는 330도, 丑은 0(360)도, 寅은 30도, 卯는 60도, 辰은 90도, 巳는 120도, 午는 150도, 未는 180도, 申은 210도, 酉는 240도, 戌은 270도, 亥는 300도, 모두 360도가 된다.

  정의를 내리자면 모든 사물의 형상이나 사상, 음악 등의 만물을 구분하기 위해 만들어진 것이 수(數)다.

수가 없으면 구분이 안 된다. 그리하여 숫자를 중요시하고 따진다.

  숫자가 없다고 가정해보자. 돈을 보더라도 1원 10원 1천 원 1백만 원 등, 수의 개념이 없다면 혼돈이 되어 생활이 안 된다.

  스포츠도 1등 하는 놈이 최고이고, 민주주의 역시 머리 수를 따지므로 수의 개념이라고 할 수 있다.

   정의(正義)가 되었을 때는 숫자가 적더라도 이겨야되는데, 숫자가 많으면 무조건 이기게 되는 민주주의 개념의 오류가 여기에 있다.
  현실에서 숫자를 너무 의식하게 되면 사회가 혼란상태에 온다.

  소리 역시 수(數)의 개념이다. 음악도 도 레 미 파 솔 라 시 도의 낮은 소리부터 높은 소리까지 단계를 1 2 3 4 5 6 7 8로 해도 되는 것이다. 중국에 가서 가야금인가 비파를 켜는 타는 것을 보니. 다섯 줄에 숫자를 적어놓고 소리를 내고 있었다.

 장기나 바둑 역시 수의 개념으로 말들어졌다.

  바둑판은 19줄×19줄로 되어있다. 바둑은 요(堯)임금이 아들 단주(丹朱)를 교육시키기 위해 만들었다.

  내가 유럽이나 미국을 다녀보니, 고대건축이나 요즘의 큰 건물들의 둘레에 기둥이 있는데, 세어보니 전부 5개 아니면 7개, 9개, 10개, 12개 등으로 되어있었다. 우리 나라 국회의사당 둘레에도 24방을 상징하는 24개의 기둥이 있다. 모두 도(道)의 개념에서 수(數)의 개념으로 넘어와서 건축법이 되었다.

  건축법이 음양오행(陰陽五行)법에 의해 만들어졌는데, 수의 개념이 우리생활로 넘어오면서 물질적 정신적으로 형상을 확연하게 구분하기 위한 수단으로 사용하게 된 것이 아닌가 그런 생각을 했다.

   현대과학의 모체는 철학이다. 고대 그리스 철학이 발달되고 난 뒤 유럽의 물질문명이 발달했다. 그러나 지금은 서구철학이 바닥이 났으므로 서구에서는 동양철학을 공부하지 않으면 안되겠다고 여기고 있다.

  동양철학은 자연과 우주를 포괄적으로 다루고있기 때문에 그걸 공부하지 않으면 21세기에는 살아남을 수 없다.

  그러나 서구인들이 동양철학을 연구한다고 해도 그들은 힘들다. 어릴 때부터 부분 부분적인 사고에 길들여졌던 사람들이 하루아침에 근원적이고 복합적인 동양철학을 연구하려니 어려운 것이다.

  그런데 동양사람들은 동양철학을 공부하는 데 어렵지 않다. 어릴 때부터 개념적으로 우주(空)에서부터 道에서부터 시작해서 자연철학이 분리되어 나오는 과정을 학문적으로 습득했기 때문이다.

  지금 미국 같은 데는 노자 도덕경, 서승경 등이 인기이다. 그러나 제대로 기술한 사람이 없다.

(청강생)
- 도가(道家)에서 쓰는 정기신(精氣神)과 선생님께서 말씀하시는 정신기(精神氣)의 차이점, 그리고 공(空)과 색(色)의 차이점을 말씀해 주십시오.

   내가 말하는 정신기(精神氣)는 인간의 본체를 말하는 것이다.
  도가에서 정신기를 보는 것은 자연을 말하는 것이다.
  공(空)의 세계에서 정신기를 보는 것은 기(氣)의 흐름을 말한다. 공의 세계는 안 보이는 것이라 말할 수는 없지만, 공의 세계에는 정신기와 색(色) 모든 것이 포괄되어있다.

  말하자면 인간의 정신기는 인간에게 한정되어있고, 색은 자연계에 있는 것이다.

 공을 우주라고 가정한다면 색은 자연이고, 정신기는 인간이다 라고 구분하면 쉽다.

  그런데 어떤 대도학자(大道學者)가, 공 속에도 색이 있고, 공 속에도 정신기가 있는데 무슨 말이냐고, 내 말에 반론을 제기할 수 있다.

  그리고 도가(道家)에서는, 정신기가 인간에게만 있느냐, 자연에도 있고 공의 세계에도 있다고 반론을 제기할 수 있다.

  그러므로 기술하는데 구분을 해야한다.
  공 속에도 정신기가 있고 색이 있는데, 색의 단계가 있다.

  색의 단계가 원래는 백(白)이다. 백이 금(金)이다. 그것이 본체다. 그 다음이 수(水)다. 색(色)이라는 것은 검은 데서 나타나지, 흰 데에서는 나타나지 않는다. 흰 게 검어져야 검은 데서 나타난다.

  수(水)에서 처음으로 나타나는 색은 푸른색(木)이다. 그 다음이 붉은색(赤)이며, 그 다음이 황색(土), 그 다음에 나타나는 색은 본체로 들어가서 나타나는 흰색(白)이다.
   이렇게 오색(五色)이 본체인데, 오색에서 수만 색으로 분리된다.

  오색에는 각각 음양(陰陽)이 있는데, 음양의 법칙에 의해 수만 색으로 분리가 된다.

  백색(白色)이 순백으로 표현될 때는 수(數)의 개념으로 0이라고 본다.

  흑(黑)을 수의 개념으로 볼 때는 -1이 되고, 목(木)을 수의 개념으로 볼 때는 +1이 된다. 그리고 적(赤)을 수의 개념으로 볼 때는 +2가 된다.

  황(黃)은 만상(萬象)이 나타나므로 +5가 되어야한다. +5가 되는 이유는 완전 5가 되어야 자연이 되기 때문이다. 자연이 되어야 자연으로 돌아가기 때문에 공으로 돌아간다. 그러므로 5 10土가 된다. 이렇게 되면 자연으로 돌아간다.

(청강생)
-이건 수학적으로 정확하게 +5가 나옵니다. 정확하게 자연에서 5각형이 만들어집니다. 그리고 5각형에서 면을 확장시키면 12각형이 나옵니다.

  전번에 어느 제자가, 일본에서 어느 역사학자가 발표한 논문을 복사해왔는데, 제목은「원폭에 죽은 미군병사을 쫒아서」이다.

  …소화20년 1945월 8월 6일 오전 1시 45분 …의 활주로에서 미군 폭격기 한 대가 출격했다.…비행기는 히로시마 상공에 도달했다.…원폭은 뇌성벽력같은 소리를 내면서 정상에서 울려 퍼졌다. 강렬한 폭발이 엄습했다. 직경 50킬로로 먹구름이 일어나고 있었는데, 그 가운데는 새까매서 10센티 앞도 분간할 수 없었다고 기록하고 있다.

  예전에 내가, 태양 안에 들어가면 물의 수포가 엄청나게 검기 때문에, 한치 앞도 분간할 수 없다고 강의한 적이 있다. 텔레비젼을 보더라도 새까만데서 하나의 점이 나와 점차 환해지며 색이 나오듯이, 색의 본체는 검은 데서 나온다. 그것이 자연계의 이치다.

  알고 보면 희다, 검다, 푸르다 하는 것도 수의 개념이다. 흰 게 검어졌다가, 검은 것이 푸르게 되고 하는 단계가 진행되는 과정이므로, 수(數)의 단계라고 할 수 있다.

  그런데 공간세계에서 왜 색이 나오느냐.

 원 공간세계인 형이상학원(形而上學源)속의 형이상학(形而上學)에서는 색을 구분할 수 없다. 형이중학(形而中學)에서는 색의 그림자만 나타난다. 형이하학(形而下學)에서는 인간의 눈에서는 보이지 않지만 공간세계에서는 어렴풋이 그림자로 나타난다.

  형이중학원(形而中學源) 속의 형이상학이 되면 역시 인간의 눈에는 보이지 않지만 색이 미세하게 일렁이며 나타난다. 이것은 안 보이는 세계이므로 인간 지혜의 눈으로 볼 수밖에 없다.

  형이중학원(形而中學源) 속의 형이중학으로 넘어오면 색이 확연하게 나타나려는 과정이 보인다.

  형이중학원의 형이하학으로 넘어오면 색의 형상이 나타난다.

  형이하학원(形而下學源) 속의 형이상학으로 넘어오면 색이 나타나기 시작한다. 인간의 눈으로 어렴풋이 분별할 수 있다.

  형이중학으로 넘어오면 색이 창출되어 나온다.
  형이하학으로 넘어오면 색이 완전히 나타난다.

  이런 과정을 보고 반야심경(般若心經)의 색즉시공(色卽是空) 공즉시색(空卽是色)이른 말을 이해하게 되었다.

  그 단계가 모두 9단계인데, 처음의 형이상학원 속의 형이상학을 공(空)이라고 한다면, -1에서 시작하여 점차 1 2 3 4 5 6 7 8 9로 형상이 나타난다.

  이렇게 도(道)의 개념을 수학적으로 알기 쉽도록 개념적으로 정리하지 않으면 도의 개념자체를 정확하게 판별할 수 없기 때문이다.

  보통사람들은 눈에 보이는 것만 생각하고 안 보이는 것은 생각하지 않는다 그런데 학문의 이론이라는 것은 안 보이는 세계를 볼 수 있는 사람이 선각자라고 할 수 있다. 그리고 이치가 맞게 가설을 주장해 놓으면, 언제인가는 정론으로 인정될 수 있다. 모든 학문은 처음부터 가설로 시작되었기 때문이다.

 (청강생)
―인간의 본체가 정기신(精氣神) 말씀하셨는데. 사실 수학의 미적분학이 뭐냐면 거리 속도 가속도, 이 3개를 가지고 몇 차원을 이루느냐…
그렇게 되면 현재 컴퓨터 프로그램이나 하드…2진법인데…★녹음 누락★…그렇게
되면 컴퓨터의 현재 이론 자체를 완전히 깰 수 있습니다.

  컴퓨터로 일단 들어가면 단계별로 흩어지는데, 그걸 대입하면 단계별 없이 한꺼번에 뽑아낼 수 있는 원리가 나옵니다. 제가 2진법의 연구를 끝냈는데, 2진법으로해서 9차원으로 했을 때, 현대과학의 끈이론이 있는데,수배치가 다 됩니다. 그러나 3진법으로 하니까 아직 연구할 것이 많이 있습니다.

  하드라는 것은 수의 배치가 차원이 개입되지 않는 평면상으로 되어있기 때문에 도입 할려니 좀 무리가 따릅니다…현대과학에서는 막이론, 알라비 야후 다운체라고 해서 이상한 모양의 공간이 있습니다. 그게 접합되어 한데 뭉쳐놓았는데, 어렵게 하면 사람들이 이해를 못하니까 숫자 9를 3진법으로 배치하여 연구되면 완벽하게…

  오행이, 예를 들어 우주라는 것, 꽃이 피는 것, 선생님께서 조금 전 색(色)을 말씀하셨는데, 색은 수학의 보편적으로 파이값으로 나옵니다 .파이값은 서양철학으로 말하면 3.14159153 무한대로 나가는 무한소수인데 추월수라고도 합니다. 그런데 동양의 오행으로 파이값을 풀면 파이값이 3.160493827이 나옵니다. 안에 있는 9가 돌아가면서 81을 만들고 밖에는 64가 만들어지는데, 그렇게 하면서 예를 들어 씨앗이 나왔을 때 빛을 보고 툭툭 튀어올라오는데, 그게 파이 값입니다.
소나무를 보면 나이테가 있듯이 튀어나옵니다. 우주를 이렇게 보면 밤에 원운동을
하는데 사실 허상같이 튀어 올라오는데, 거기에서 사실 색깔이 나옵니다. 파이 값에 라 코스모스 빛깔도 나오고 이상한 빛깔도 나오게 됩니다.…

  그런데 모든 현재 있는 공업수학을 보면, 어떤 기계적인 차원에 대해서만 기술해 놓았고, 생명에 대한 기술은 없습니다. 공업수학의 모든 것을 오행으로 풀면 사람들이 아주 쉽게 이해하기 쉽겠다고 저는 여기고 있습니다.
뜯어보고 공식을 아는 게 아니라, 원리를 알 것 같습니다. 그래서 저는 오행으로 시도를 좀 해보려고 합니다.

  내가 지금 자연계의 연륜을 계산한 것은 태극의 음양오행의 삼재법으로 계산한 것이다.

  색(色)에도, 똑같은 색이라도 안팎이 있듯이 음양의 도수(度數)가 있다. 음양의 도수가 있기 때문에, 그걸 측정하는 방법을 말로써 기술해줘야 하는데, 보이지 않는 세계이므로 어렵다.

  3진법으로, 3단의 오행으로 풀면 안 풀리는 게 없다. 자연의 본체사상이기 때문이다. 인간의 지혜가 어디까지 미치는가가 문제일 뿐이다.

  오행이 한바퀴 돌면 공이기 때문에 1에서부터 순차적으로 진행하고, 진행하고, 2에서 3에서 5에서 발전하면서…무한대의 숫자로 회전하게 된다.

  자연계가 회전하는 방법은 좌회전이다.
우회전은 절대로 하지 않는다. 바람도, 기(氣)도, 지구도, 달도, 태양도, 은하계도 모두 좌회전을 한다. 이게 본체다. 좌회전을 해야 기(氣)가 창출된다. 우회전을 하면 부딪치기 때문에 기(氣)가 창출되지 않는다.

 (청강생)
―맞습니다. 자연계가 첫째 하도와 낙서를 보니 좌회전, 우회전 설명을 하고 있습니다. 동양적으로 설명을 하면 사람들이 잘 이해를 하지 못합니다.

  그런데 수학을 보면 복소수라고 있는데, 곱해주면 우회전하고 나누어주면 좌회전을 하는데, 수학적으로 풀면 너무 쉽게 되어있고 모두 이해할 수 있습니다.

  동양적으로 흔히 말하기를, 본체를 뚫고 들어가면, 인간이 죽어 기본적으로 다시 윤회를 하지 않느냐, 형상이 있느냐, 없느냐, 유(有)에서 하느냐 무(無)에서 하느냐, 이게 큰 문제가 되는 것 같습니다.

  그걸 가지고 현재 미국의…연구소에서 많이 연구하는데, 동양의 모든 지식을 다가지고 가서 분석하고 연구하는데, 거기 보면 여러 가설들 엄청나게 쏟아져 나옵니다. 아직까지는 근본 핵심을 꿰뚫은 것은 아니지만, 연구결과는 현재 한국사람들보다 훨씬 추월해 있습니다.

  우주가 왜 좌회전하느냐, 그걸 철학적으로 설명하면 애매 모호합니다. 그런데 선형대수를 하는 학문과 복소수라는 게 많이 개발되어 있는데 그걸  일상으로 대입하면 정확하게 떨어집니다. 이렇게 보았을 때는 모든 공업적인 것을 오행사상으로 근본적으로 꿰뚫어주면 사람들의 지혜가 한 차원 올라갈 수 있다는 게 분명히 느껴집니다.…주변의 많은 사람들이 얘기하는 걸 보면, 동양에 대해 사실 모릅니다. …

…불교의 12연기를 보자면…윤회하는 과정이…인간의 정신과 물질이 결합하고 종적결합을 하고 횡적 결합을 하고…차원이 다르게 결합을 하는데…오행으로 접근을 하자면 쉬운데, 기존학설로는 힘든 것 같습니다…

…12연기를 보니까 무명(無明) 행(行) 식(識) 명색(名色) 육입(六入) 촉(觸) 수(受) 애(愛) 취(取) 유(有) 생(生) 노사(老死)라고 하는데, 부모의 난자가 결합해서 거기서부터 태어나는 게 유(有)라고 보는데, 그전에 무명(無明)에서부터 유(有)까지는 안 보이는 세계이기 때문에, 어떤 식으로 윤회를 거쳐 사람의 몸으로 들어가는 걸 설명해 놓았는데…

  석가가 윤회다, 라고 한 그 말이 진리다. 내가 그 말 뒤에 붙이기를,
자기행위의 과정이 운명이다. 써놓았다. 무슨 말이냐 하면, 사람이 살아있을 때 업을 지으면 안 된다. 인간은 3,600년을 단혼(單魂)으로 살게 되어있다. 엄청난 윤회를 한다. 짐승이 죽어 태어난 사람은 사람의 언행이 틀리다.
전생 현생 내세까지 모두 자기행위의 과정이 운명이다.

  사람으로 태어나 사는 이 세계가 바로 극락이다. 지구에 극락이 있고 지옥이 있다. 노자가 이걸 모두 보았다. 우리가 살아있는 동안이 제일 중요하다.

  인간에게도 정신기가 있지만, 공의 세계에도 정신기가 있고, 색의 세계에도 정신기가 있다.
  색의 세계에도 정(精)과 신(神)과 기(氣)가  잘 되어 있어야, 사물의 형상이 정확하고 온전하게 만들어진다.

  공의 세계의 색도 너무나 생생한 생명체를 가지고 있다.
  그러나 인간은 감정이 퇴색되어있다.

  색(色)의 세계가 일정하지 않는 사람은 동물이든지 윤회를 하는데 엄청난 윤회를 한다. 그 행위에 따라서. 그 행위는 바로 단계를 말하는데, 그 단계가 수학이다.…색의 세계는 엄청나다. 그러므로 인간에게는 찰색(화색)이 중요하다. 봄은 원래 푸른색인데, 봄에 사람의 얼굴에 흰색이 갑작스럽게 나타나면 금극목(金克木) 해서 애사(哀事)가 생긴다. 

  정신기라는 것도 마찬가지다. 인간에게는 인간의 정신기가 있고, 자연에는 자연의 정신기가 있고, 공에는 공의 정신기가 있다.
정신기에 의해서 색이 결정된다. 정신기의 순환의 법칙에 의해 1％, 2％, 3％…이렇게
순차적으로 색의 농도가 진행이 된다. 순차적으로 진행되는 게 수학이다.…

…대기가 오염되면 색이 약해진다. 색이 약해지면 삼천초목이 병든다. 심해지면 인간도 살지 못한다. 물건도 마찬가지다.

  근본으로 올라가면 수학이든지 철학이든지 똑같다. 더 올라가면 공이다. 그게 원리다.  근본으로 올라가면 모든 뿌리는 하나다.

  성인들은 한마디로 말했다. 인연법이다. 윤회다. 노자는 유상가사무(有常可使無) 무상가사유(無常可使有)라고 말했다.

  바람이 부는 것도 수의 개념이다. 강하게 불고 약하게 불고, 인간이 바람의 강도를 감지할 수 있는 것도 수에 의해서다.

  내가 전에 말했듯이 바람이 저기에서 여기로 옮겨오는 것이 아니라 전도를 해준다. 태평양의 파도가 여기로 오는 것이 아니라 전도를 해주는 것이다.

  기(氣)가 빠른 것도 전도체이기 때문에 속도가 0.1초 내로 우주를 통과할 수 있다. 색도 마찬가지이다. 수학 1 2 3 4 5…역시 전도되는 과정이다. 전도를 해야 빠르다. 과학에서는 공명의 법칙이라고 한다. 같이 울린다. 이게 전도다. 여기서 울리면 저기서도 같이 울려야 속력이 빠르다.

  빛도 달리는 것이 아니라 알고 보면 1초에 36만 킬로로 달리는 것이 아니라, 같이 전도가 되기 때문에 속도가 빠르다.
지구에도 물과 빛과 소리가 있고, 우주에도 물과 빛과 소리가 있다. 별에도 다 있다.
그래서 여기서 울리면 저기에서도 같이 울리기 때문에 속도가 빠르다.