 No, 27 이름: 李開春 2005/7/14(목) | |
 장자의 천문수학이야기 1  장자의 寓話속에 숨어있는 천문수학이야기이다. (1-3) 장자의 寓話속에 숨어있는 천문수학이야기이다.
齊諧者 志怪者也 諧之言曰 鵬之徙於南冥也 水擊三千里 搏扶搖而上者九萬里 去以六月息者也 野馬也 塵埃也 生物之 以息相吹也 天之蒼蒼其正色邪 其遠而無所至極邪 其視下也 亦若是則已矣 且夫水之積也不厚 則其負大舟也無力 覆杯水於氩堂之上則芥爲之舟置杯焉 則膠水淺而舟大也 風之積也不厚 則其負大翼也無力 故九萬里 則風斯在下矣 而後乃今培風 背負靑天而莫之夭閼者 而後乃今將圖南 ---諧之言曰 붕이 남쪽 바다로 옮아갈 때 파도는 삼천리나 솟구치고 붕새는 회오리바람을 타고 위로 구만리까지 날아올라 여섯 달이 지나서야 쉰다네. 아지랑이와 먼지로, 살아있는 생물로써 서로 호흡을 ꁹ춰 쉰다는 게야. 푸른 하늘빛은 바로 하늘이 띠고 있는 빛깔일까? 아득하게 멀어서 끝이 없어 그런 것은 아닐까? 그곳에서 아래를 내려다보아도 또한 이와 같을 따름이다. 물이 많이 고이지 않으면 큰배를 띄울 수 없다. 잔의 물을 움푹한 곳에 부으면 겨자로 배를 삼을 수 있다. 물이 얕으면 바닥에 닿아버린다. 바람이 두텁게 쌓이지 않으면 붕과 같이 큰 새를 지탱할 수가 없다. 그 아래로 두터운 바람이 더해진 연후에 푸른 하늘을 등에 지고 거리낌없이 남쪽으로 날아가는 것이다. ---- 기존 해석의 대략적인 내용이다. 천문으로 해석하면..... 諧之言曰 鵬之徙於南冥也 水擊三千里 搏扶搖而上者九萬里 去以六月息者也 野馬也 塵埃也 生物之 以息相吹也 天之蒼蒼其正色邪 其遠而無所至極邪 其視下也 亦若是則已矣 -- 諧之言曰 鵬(은하수)가 사라진 곳에 南冥(은하의 북극)이 있다네. 물결이 삼천리이고, 부여잡고 위쪽으로 솟구치면 구만리가 된다네. (은하수의 폭과 길이) 6개월이 지나가야 쉰다는 것일세. (은하수가 아래쪽으로 사라짐) 황야의 말이요, 뽀얀 먼지 같다네. (은하수의 변화모양) 새로운 모양이 생겨나고, 서로가 호흡을 맞춰서 함께 쉰다네. 하늘의 두 기둥은 바르고, 하나는 기울은 모양이라네. (북극과 황극) 그 것이 정해진 곳 곳 없이 떠도는 황극과 멀어진다네.(은하수와 황극의 거리변화) 그것이 아래쪽에서 보인다는 게야. 이 말은 또한 앞서 이야기한 그 말과 같은 내용이라네. --( 장자해 1-1의 은하수 내용의 부언 설명 ) 且夫水之積也不厚 則其負大舟也無力 覆杯水於氩堂之上 則芥爲之舟置杯焉 則膠水淺而舟大也風之積也不厚 則其負大翼也無力 故九萬里 則風斯在下矣 而後乃今培風 背負靑天而莫之夭閼者 而後乃今將圖南 다음 대목은 천문도를 그리는 방법에 관한 내용을 기술하고 있다. -- 무릇 물은 평평하게 쌓인다. 층층이 쌓이지 않는 것이다. 그런 즉 큰배를 띄우는데 힘들이지 않는다. 엎어진 그릇의 물은 오목한 정수리를 위로한다. 즉 그릇을 舟(천문도로)로 놓고 관측의 중심점(북극출지)으로 삼은 것이다. 커다란 舟(천문)도에 잔잔한 물(밤하늘의 별자리)을 옮겨 붙인 것이다. 바람은 평평하게 쌓인다. 층층이 쌓이지 않는 것이다. 힘들이지 않고도, 커다란 날개를 짊어진다. 그러므로 구만리는 곧 바람이 나누어져 아래쪽에 있다. 이로써 뒤에는 지금과 같이 바람이 더해지면 푸른 하늘을 등에 지고 저물어서 넘어가 마치게된다는 것이다.
해설
鵬之徙於南冥也 그림1 은하수가 지평선 아래로 사리지는 2월의 밤하늘이다. 이때 南冥은하의 북극이 남쪽하늘에 자리하게 된다. 水擊三千里란 은하수의 폭을 말한다. 搏扶搖而上者九萬里 九萬里란 그림의 은하수의 길이를 말한다. 去以六月息者也 六月息이란 6개월 뒤 은하수의 모양이 거의 보이지 않음을 말한다. 즉 그림의 위쪽 부분 흰색의 궤적은 지난 8월경 은하수의 궤적이다. 땅 밑으로 내려앉은 2월의 은하수 모양을 息쉬고있다라고 표현했다.
野馬也 塵埃也 生物之 以息相吹也 ----황야의 말이요, 뽀얀 먼지 같다네. 새로운 모양이 생겨나고, 서로가 호흡을 맞춰서 함께 쉰다네.---- 밤하늘에 펼쳐지는 은하수의 모양이 계절과 시간에 따라 변화하는 모습을 표현한 것이다. 은하수의 모양은 각자의 별자리들이면서도 우리의 육안으로는 군상을 이뤄 변화하므로 함께 움직이는 것으로 표현했다. 그 전체의 모양이 시간이 지남에 따라 지평선 쪽으로 치우쳐 쉬고있다는 것이다. ---줄임 野馬也 塵埃也은 또 다른 천문적 의미이나 혼란을 피하여 줄입니다.-- 天之蒼蒼其正色邪
그 축이 蒼正북극은 곧바르고 황극은 북극에서 23.5°蒼邪기울어있다는 말이다. 倉字에서 그 의미를 찾는다. 蒼창은 倉通이라 했다. 고문자 상형을 보면 ꑁ자형의 모양이 아래위로 있고 그 안에 H자 모양의 그림이 보인다. H자 모양의 그림은 배 舟자의 상형에서 그 의미를 인신할 수 있다. ⇒천문해자 舟部: http://astronote.org/board/index.php?menu=7&table_name=b_gapgol&job=보기&idx=17&page=2&search_title=&search_word= 그림의 舟자 고대상형은 천문도의 가장자리 즉 시간값을 표시하기 위해 나눠놓은 圓弧의 선분 중 한 부분을 때어낸 상형이다.
즉 원호의 길이를 직선화 했다는 말이기도 하다. 다음 두 개의 ꑁ자 모양은 그림에서 보듯 원의 한 部分角을 떼어낸 상태이다. 두 그림의 의미를 조합하면 반지름의 길이와 같은 호의 길이를 떼어내서 직선화 했다는 말이다. 지금의 수학적 용어로 라디안(radian) 값을 말한다. 라디안: 57,17`44.8"반지름의 길이와 같은 호의 길이가 원의 중심에서 이루는 각 고문자에서 반지름길이는 두 개의 ꑁ자 모양이 아래위로 그려있다. 즉 원의 지름을 말한다. 倉은 원의 지름을 표현한 것인데 이 뜻은 圓그림에서 지름의 의미뿐만 아니라, 하늘과 우주의 球에서 나타나는 지름 값인 球의 軸이라는 의미를 같게된다.
蒼蒼其正色邪 북극과 황극, 하늘을 받치고있는 두 지도리를 蒼蒼이라 한다. -- 줄임 -- 其遠而無所至極邪 그 것(은하수가)이 다다르는 곳이 없는 極邪황극에서 멀어진다네. 멀어져간다는 말은 은하수가 남쪽 지평선 쪽으로 서서히 내려앉고 황극은 더 북쪽하늘로 이동하여 서로 멀어진다는 말이다.
글 내용에서 장자의 세심함과, 고대인의 천문 과학을 음미할 수 있다. 황극은 북극의 주변을 계속 맴돌고 있다. 無所至 머무는 곳이 없다는 말이다.
은하수가 極에서 멀어진다는 말인데, 그냥 極에서 멀어진다라고 하지 않고 極邪에서 멀어진다라고 적고 있다. 기울어진 황극과 멀어진다는 말이다. 그림은 2월의 밤하늘이다. 녹색 은하수는 아래쪽으로 내려오고, 황극은 북쪽으로 더 넘어가 있다. 은하수가 북극보다 황극極邪에서 더 멀어 졌다는 세심한 표현까지 하고 있다. 이 말은 은하수와 태양과의 관계인데, 은하 천문은 지구의 축인 북극을 중심으로 하지 않고 태양의 축을 중심으로 설정된다는 말이기도 하다. 북극은 항상 제자리에 머물고 시간의 변화에 따라서 은하의 모양과 황극의 위치는 변화한다. 이때 황극을 기준으로 은하 천문을 한다는 말이다. 계절 시간의 변화값에 유용하게 쓰여진다. 其視下也 그 것이 아래쪽에서 보인다는 말은 그림과 같다. 2월의 은하수가 지평선아래 쪽에 위치한다는 말이다. 亦若是則已矣 이 말은 또한 앞서 이야기한 그 말과 같은 내용이라네. 앞선 글 소요유1-1 鵬의 은하수 이야기와 같은 내용이라는 말이다.
천문도 이야기 且夫水之積也不厚 -- 물은 평평하게 쌓인다. 층층이 쌓이지 않는 것. -- 여기서 물이란 천문도상의 평면을 말한다. 즉 실제 보는 밤하늘을 海라 했고, 물은 천문도상의 하늘을 의미한다.
釋名에 跡積也 積累而前也 라고 하였다. 跡은 積의 의미이고, 積은 쫓는 것의 앞쪽에 위치한다는 말이다. 또한 重중:[ ]輕之反. 愼. 厚. 가볍고 무겁다는 의미 이외의 그 방향성은 그림과 같다. 즉 輕은 수평 방향 重은 수직 방향의 의미를 가지고있다. 積은 수평방향 즉 평면상으로 쌓는 길이 등의 의미이고 厚는 수직 방향으로 쌓는 "도탑다"는 의미이다.
則其負大舟也無力無力 -- 그런 즉 큰배를 띄우는데 힘들이지 않는다. -- . 큰배란 천문도의 둥근 圓을 말한다. 배가 물을 짊어진다는 말은 천문도안에 밤하늘을 그려 넣는다는 말이다. 無力 힘을 들이지 않는다는 말은 천문도상에 어떤 인위적이 행위 없이 나타난 좌표 그대로를 옮겨 놓는다는 말이다. 그림에서 보듯 마치 강태공이 본 물위에 비친 밤하늘의 모양 그대로를 천문도에 옮긴다는 뜻이다. 覆杯水於氩堂之上 -- 엎어진 그릇의 물은 오목한 졍수리 쪽을 위로한다. -- 엎어진 그릇, 그림8 엎어진 그릇과 바닥에 쏟아진 물과의 관계는 天球와 천문도와 별자리의 관계이다. 엎어진 그릇: 하늘의 天球를 의미 쏟아진 물: 밤하늘의 별자리 배: 천문도 엎어진 그릇의 氩오목한 곳을 堂머리위쪽 정수리방향으로 한다는 말은, 관측자의 머리위쪽의 좌표로 정한다는 말이다. 그릇의 오목한 부분이 천정이 되는 셈이다. 爾雅에 堂途謂之陳라 했고,
높게 나타나는 모양을 堂이라 했다는 말이고, 堂途謂之陳: 堂이 가는 길이 陳이라는 말은, 머리 위를 지나가는 陳<별자리의 길>이라는 말이다. 그림9의 천문도에 청색으로 그려진 궤도를 陳이라 하는 것이다. 즉 머리위쪽의 별이 진행하는 궤적을 말한다. 북위 35도에서의 관측자는 언제나 청색 선분상의 별자리를 머리위 쪽에서 보게된다. 則芥爲之舟置杯焉 --즉 그릇을 배로 볼 때 堂쪽을 관측의 중심점, 북극출지로 삼은 것이다. -- 북극출지란 관측자 위치와 북극과의 각거리를 말한다. 그림9의 적위0°와 천정의 각거리를 말하며 그 값은 위도와도 같다. 그림상의 북극출지 값은 +35°이다. 芥字가 北極出地라는 의미에 대해 살펴보자.
辛은 위에서 아래로 곧게 내린다는 의미이다. 菜: 飯饌라 했다. 우선 飯饌의 뜻을 보면 飯: 食. 飼. 餐也 炊穀. 餐: 자리 메김 하다. 饌: 具食 두 자형 모두 食을 변으로 한다. 食은 천문용어로 "나란하다"의 의미를 가진다. 饌: 具食의 뜻은 갖추고 있는 틀과 나란하다는 말이다. 具는 천문 관측기의 틀을 말한다. 즉 위에서 곧게 내려진 선분과 관측기구가 일렬 종대의 모양을 갖출 때의 모양이다. 具食천문 기구의 정확한 틀은 기구의 수평을 맞추고 다음 북극점에 정확히 맞춘 연후 다른 관측행위를 하게된다. 그 때 자리 메김 한 것을 菜: 飯饌라하고. 모든 조건을 갖춘 상태 菜에서 내려진 선분 辛菜는 관측자의 정수리 부분 芥북극출지의 좌표이다. 芥는 땅에서도 같은 의미로 "북위 몇도, 동경 몇도"라고 말할 때 자신의 위치, 현재위도 이기도하다. 즉 나침반의 방향은 남북의 극을 가리킨다. 그 중심이 되는 곳이 芥라는 말이다. 고서에서 毛芥라는 단어를 보게된다.
毛모字의 천문적 의미는 차례로 이어서 틀에 맞춰. 순서대로 펼친다는 말이다. 선분을 똑같이 나눈 줄자나 저울의 눈금을 말하는 것이다.
毛芥: 나침반의 중심점芥와 눈금을 말한다. 나침반 그 자체의 의미이기도하다. 위 문자와 관련된 고서의 용례이다. 南史: 經術明 取靑紫如拾地芥耳 經術明 取靑紫如拾地芥耳 經術明 천문의 술수를 밝히는 것은 [拾地芥耳] 땅의 北極出地 값을 얻어 [取靑紫如]남북극의 좌표를 취하는 것이다. 천문을 시작할 때 가장 먼저 취해야하는 기본수칙을 설명하고 있다. 靑紫란 南北을 가르키는 나침반 침의 색갈을 말한다. 地芥耳: 관측자의 적위값 ----줄임 --- 論衡: 狀留/ 毛芥在鐵石間也
毛芥在鐵石間也 毛芥나참반의 눈금은 鐵石자석의 사이에 있다. 飛毛芥者 檶(祅)風也.... 檶(祅)風之飛毛芥也 飛毛芥 날으는 나참반은 檶(祅)風이다. 檶(祅)風의 의미는 나침반의 침이 움직이는 모양을 의미한다. 또한 頓牟畋芥 ?磁石引針 이라는 글의 의미는 <돈모는 티끌을 주어 모으고, 자석은 바늘을 끌어들인다>라고 해석되고 있다. 芥는 "티끌"이 아닌 "북극 출지가되는 즉 중심점"으로써 --돈모는 중심점으로 모으고, 자석은 침을 끌어들인다.--의 뜻이다. "돈모"는 큰거북의 등 껍질을 이르는 말인데 플라스틱 책받침 같이 문지르면 정전기를 띤다고 한다. 球形의 형태로 살피면 달라붙는 티끌은 모두 구심점을 향하게 된다. 호박의 일례와 같다. 프라스틱 책받침에 정전기를 일으켜 종이 조각을 붙여보면 평면으로 달라붙지 않고 수직으로 붙는다. 이처럼 원구를 형성하는 호박의 경우를 보면 달라붙은 모양이 원구의 중심점을 향해있는 것을 볼 수 있다. 나침반 침의 방향이 극점을 향하는 원리이다. -- 줄임 -- /위 관련된 고서의 문장 내용 해석본은 차후에 올림 則膠水淺而舟大也 -- 커다란 배에 잔잔한 물을 옮겨 붙인 것이다. -- 그림8의 찻잔은 밤하늘이다. 커다란 배가 천문도이니까, 옮겨 붙은 잔잔한 물은 하늘의 별자리를 말한다. 천문도에 별자리를 그려 넣는다는 말이다. 그림9의 천문도 그림을 차례대로 보면 이해된다. 커다란 배: 천문도 잔잔한 물: 밤하늘의 별자리는 壯子가 그린 天文圖이다. 風之積也不厚 則其負大翼也無力 故九萬里 則風斯在下矣 -- 바람은 평평하게 쌓인다. 층층이 쌓이지 않는 것이다. 힘을 가하지 않고, 커다란 날개를 짊어진다. 그러므로 구만리는 곧 바람이 나누어져 아래쪽에 있다. -- 천문도상의 은하수 모양은 그림과 같이 U자형의 모양을 하고 아래쪽으로 나누어있다. 인위적 힘을 가하지 않은 은하수의 변화의 모양은 바림을 타고 날아오르는 새의 날개에 비유한 것으로 風이란 자연스러운 은하수의 변화 모양을 말한다. 나타난 모양을 모두 그려 넣은 천문도에는 은하수가 U자형으로 아래쪽으로 나눠져 그려지게 되는 것이다. 而後乃今培風 背負靑天而莫之夭閼者 而後乃今將圖南 뒤에는 지금과 같이 바람이 더해지면 푸른 하늘을 등에 지고 저물어서 넘어가 마치게된다는 것이다. 그 뒤에는 지금과 같이 남쪽하늘의 그림을 만들게 되는 것이다. 은하수의 변화하는 모양을 새의 날개에 비유한 말이다. 2월경의 밤하늘 은하수가 6개월이 지난 뒤의 모양은 남쪽하늘 아래쪽으로 사라지고 이때의 밤하늘에는 천문도상의 남쪽별이 떠오른 다는 말이다. 將圖南 대표적인 별자리 <사자, 처녀, 컵>별자리의 그림을 보게 된다는 말이다. 앞선 그림4 에 잘 나타나 있다. 천문해자 蒼창:[ ] ▶ 지도리. 지름. 邪사:[ ] ▶ 기울다. 기울기. 積적:[ ] ▶ 평면으로 펼치다. 평면적. 厚후:[ ] ▶ 수직으로 쌓다. 위로 쌓다. 覆복:[ ] ▶ 뒤집히다. 杯배:[ ] ▶ 잔. 그릇. 水수:[ ] ▶ 천문도상의 밤하늘 舟주:[ ] ▶ 천문도의 둥근 외곽 圓 氩요:[ ] ▶ 움푹 들어간. 폐인 곳. 堂당:[ ] ▶ 정수리 방향. 천장. 芥개:[ ] ▶ 중심방향. 나침반의 중심. 북극 출지. 辛시:[ ] ▶ 위에서 아래로 곧게 내린다 餐찬:[ ] ▶ 자리 메김 하다. :饌찬[ ] ▶ 틀을 맞추다. 具구:[ ] ▶ 천문 관측기의 틀 菜채:[ ] ▶ 관측기구의 자리 메김, 규칙적 배열. 毛모:[ ] ▶ 배열된 눈금 膠교:[ ] ▶ 붙이다. 斯사:[ ] ▶ 나누다. 培배:[ ] ▶ 더하다. 추가. 莫막:[ ] ▶ 사라지다. 閼알:[ ] ▶ 멈추다. 將장:[ ] ▶ .... 하게 되다. 다음 계속 이개춘 올림 |
이로써 뒤에는 지금과 같이 남쪽하늘의 그림을 만들게 되는 것이다. -- 
☞ 蒼이란 지도리를 말한다. 하늘의 두 개의 軸, 북극과 황극을 짊어진 두 개의 지도리 蒼蒼이 있다. 
倉자의 고문자 그림에서 H자 모양의 그림은 배舟자의 고문자 상형을 直線化 했을 때의 모양이 바로 H자 모양이 된다. 
또한 其遠而無所至極邪 
積과 厚의 천문적 용어의 의미를 문자에서 찾아본다. 
-- 물은 평평하게 쌓이고 두텁지 않다.--라는 말은 하늘의 입체적인 球의 모양을 천문도상 평면으로 나타낸다는 말이다. 평면상에서는 두터움을 나타내지 못하기 때문이다. 
釋名에 堂猶堂堂高顯貌也라 한다. 
芥개:[ ] 辛菜. 草--. 
毛모:[ ] 序齒라 했다. 齒牙의 배열을 말한다. 
論衡: 狀留/ 飛  |