충청북도 청주시 남문로 2가 용두사 터에 세운 철제 당간에 새겨진 명문. 김원(金遠)이 짓고 해서로 써서 손석(孫錫)이 새겨 962년(고려 광종 13)에 세웠다. 원래 건립한 당간이 남아 있는 드문 예로서 현재 원 위치에 보존되어 있는데 30단 중 현재 20단이 남아 있다. 명문은 아래 셋째단에 양각으로 새겼다. 당간은 국보 제41호로 지정되었고 현재 남은 당간 전체의 높이는 12.7m이며, 당간의 둘레에 24줄로 새긴 글자의 크기는 2cm 정도이다. 내용은 당간의 의미를 설명하고 지역 유지인 김예종(金芮宗)이 병이 들어 당간을 만들고자 하였으나 죽고 그 종형인, 역시 지역 유지 김희일(金希一)이 만들었음을 기술하였다. 그리고 사(詞)에 이어 건립에 참여한 승려와 시주 명단을 열거하고 건립일을 명기하였다. 시주들이 지방 유력자들로 구성되어 향리직의 변천을 알 수 있는 중요한 자료가 된다. 광종의 연호인 준풍(峻豊)을 명기하였다.

(단행본)엄기표, 2004, 『한국의 당간과 당간지주』, 학연문화사
(단행본)李宗峯, 2001, 『韓國中世度量衡制硏究』, 일조각
(논문)엄기표, 2000, 「충북지역 당간과 당간지주」『충북의 석조미술』, 충북학연구소
(논문)嚴基杓, 1996, 「忠北 地域 幢竿과 幢竿支柱 考察」『博物館誌』5, 忠淸專門大學 博物館
(논문)李惠善, 1996, 「〈龍頭寺鐵幢記〉에 보이는 高麗初 淸州豪族」『湖西文化硏究』14, 忠北大學校
(단행본)한국역사연구회, 1996, 『譯註 羅末麗初金石文』上下, 혜안
(단행본)許興植, 1984, 『韓國金石全文』中世上, 亞細亞文化社
(논문)崔珍源, 1983, 「龍頭寺幢竿說話考」『人文科學』12, 성균관대학교
(단행본)趙東元, 1981, 『韓國金石文大系』, 원광대학교출판부
(단행본)劉燕庭, 1976, 『海東金石苑』上, 亞細亞文化社

 

 

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해석자 : 장병삼

 

 

 

 

 

용두사(龍頭寺) 철당간기(鐵幢竿記)

전 한림학생(翰林學生) 김원(金遠)이 짓고 아울러 썼으며 새긴 이는 손석(孫錫)이다.

일찍이 듣건대 당간(幢竿 : 장대를 높이 세워 깃발을 매다는 것으로 불보살의 위신과 공덕을 나타내기 위해 사찰이나 법당 앞에 세움)이 만들어진 바는 불문(佛門)을 꾸미는 옥같은 표지이며 번개(幡盖 : 깃발로서 불보살의 위덕을 나타내는 장엄 도구)의 유래는 법당을 장엄하는 신령스런 깃발이라 하였다. 그 모양은 학이 푸른 창공을 날아 오르고 용이 푸른 하늘을 뛰쳐 오르는 것과 같다. 세운 사람은 크게 신심(信心)을 일으키고 바라보는 사람은 반드시 충정의 정성을 기울일 것이니 진실로 마귀를 항복받는 쇠지팡이요 도적을 물리치는 무지개 깃발임을 알겠다.
근래에 당대등(堂大等 : 고려 향리 중의 최고위 직함. 983년에 戶長으로 바뀜) 김예종(金芮宗)이라는 이가 있으니 고을의 큰 가문이요 지방의 손꼽히는 집안이다. 우연히 병에 걸려 문득 부처와 하늘에 약속하기를, 우러러 철당간을 삼가 만들기를 빌고, 엎드려 훌륭한 사찰을 장엄할 것을 맹서하였다. 그러나 세월은 멈추기 어렵고 죽음에 빠지기는 쉬워 그 사이에 몇 년이 늦어지고 때는 쉽게 멀어졌다. 이때에 종형인 당대등 김희일(金希一) 등이 저쪽에서 돌이킨 서원이 되게 하고 이쪽에서 끊어진 인연을 이어 마침내 30단의 철통을 주조하게 하고 이어 60척의 당주(幢柱)를 세웠다.
구름을 뚫고 해를 받들고 안개를 관통하여 공중에 기대어, 노반(盧班 : 수레에 사다리를 달아 성을 공격하는 도구를 만든 사람)의 사다리로도 용개(龍盖)에 오르기 어렵고 감녕(甘寧 : 오나라 사람으로 호사를 즐겨 비단으로 배를 묶음)의 비단 밧줄로도 옥돌줄을 당하기 어렵겠다. 죽은 이를 받드는 마음이 깊고 망한 이를 일으키는 정이 간절하여, 금강의 썩지 않음을 심고 옥찰(玉刹)의 무궁함을 영위한다고 할 수 있겠다. 나는 아교처럼 완고한 사람으로 어리석고 천박한데 문득 나에게 권유함을 입게 되어 겨우 짧은 글을 나타낸다. 사(詞)에 이르기를,
당간이 처음 서서 하늘 가운데에 미치니
공교롭게 물건의 모양을 이루어 불법을 장엄하도다
형제간의 두 집이 합쳐 선업을 닦아
주조하고 세우니 영겁토록 무궁하리라

이 절(용두사)의 영(令)은 석주(釋紬) 대덕(大德)
단월(檀越) 겸 영(令)은 김희일(金希一) 정조(正朝), 김수□(金守□), 김석희(金釋希) 대등(大等 : 고려 향리의 유력자 직임으로 당대등에 이은 둘째 직책. 성종 때 副戶長으로 이름이 바뀜), 김관겸(金寬謙)
감사(監司)는 상화상(上和尙) 신학(信學), □□, 전시랑(前侍郎) 손희(孫熙) 대등, 전병부경(前兵部卿) 경주흥(慶柱洪) 대등, 학원경(學院卿) 한명식(韓明寔) 나말(柰末 : 나마(奈麻), 신라의 17관등의 11관등), 전사창(前司倉) 경기준(慶奇俊) 대사(大舍 : 신라 17관등의 12관등), 학원낭중(學院郎中) 손인겸(孫仁謙)
주대□□(鑄大□□)

준풍(峻豊 : 고려 광종의 연호, 960~963) 3년(962, 광종 13) 임술년 2월 29일에 주조하여 완성함.

 

 

 

주석  :  

 

어리석고  

 

극주(剋舟)는 각주구검(刻舟求劍)이니, 어떤 사람이 배를 타고 가다가 강물에 칼을 빠뜨렸는데 나중에 찾겠다고 칼이 떨어진 뱃전에 표시를 해 놓았다는 고사로 어리석은 이를 일컫는 말.

 

 

 

 

부물(膚物)은 피부를 말하는 것으로 피부가 옅은 데서 천박함을 말함.