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이름:이정우 (khansan@hanmail.net)
홈페이지:http://khansan.com.ne.kr
작성일:2001.1.1(월) 11:17
천부수리로 본 사경주해
사경주해
우리의 전래경전중에는
천부경과 삼일신고, 중일경, 삼신일체경, 천지인경, 원방각경이 있다.
이 경전들은 특정종교를 선전하거나 종교적인 색채를 띠기 보다는 천지인 삼
재에 대한 보편적 진리를 표현하고 있다고 보겠다.
대륙고려사 홈페이지 한곳을 얻어 천경신고를 설명함은,
이 천경신고와 사경이
어느 한 사람이 만들 정도의 경전이 아님을 밝히고,
경전을 통하여,
우리역사의 뿌리와 정통성을 확립하여 대륙고려사의 철학적기반을 제공해보고자 한다.
3세선임(檀君)가륵제의 중일경,
대막리지 을지문덕의 삼신일체경,
11세선임(檀君)도해제의 천지인경,
선인 발귀리의 원방각경
(이상 네경전을 편의상 四經이라 칭합니다)
위 여섯경전을 읽어보면 깊은 뜻을 모를지라도
그냥 와닫는 느낌은 끊임없이 하늘과 땅과 인간에 대하여 설명하고,
사람이 살아갈 길을 제시함을 느낄수 있을 것이다.
즉 도와 덕을 설명함을 볼 수 있다.
을지문덕의 삼신일체경에 도이사 천신 덕이비 민방과
도해제의 천지인경에 일신강충 성통광명 제세이화 홍익인간이나
가륵제의 중일경에서 식신공검 수학연업 계지발능 홍익상면과 성기 자유 개물 평등이
모두다 도와 덕을 이야기 하고 있다
여러분께서는 한단고기에 나오는 천경신고와 사경 원문을 외워 주시면 감사하겠습니다.
제가 무슨 이야기를 하면 어디경전 무슨 구절이구만 해야 이해가 쉽고 설
명을 들을 때 편할것이기 때문입니다.
또 머리속에 외워서 가지고 있으면 거추장스럽게 책이나 노트, 컴을 안가져 다녀도 되고,
머리속에서 부지불식간에 확연히 깨달아지는 행운도 누릴수 있을것이기 때문입니다.
귀찮다 번거롭다 하시지 마시고 꼭 외워두시기 바랍니다.
그림 도해.1.
 그림 도해 2.
.
자 인제 간단한것부터 들어가 보겠습니다.
개인적으로 인터넷 필화사건이 있어 컴앞에 자료를 두고 검토하며 신중하게
글을 쓰지못하고 머리속에 들어있는 내용을 생각나는데로 번개처럼 쳐넣고 있
으므로 오타나 약간의 내용상 오류가 나올지 모르지만 대체적인 맥락만 집고
넘어간다고 생각하시고 읽어 주시면 감사하겠습니다.
천부경에는 몇가지 법칙이있습니다,
일적십거 원리라던지
대삼합육, 사성환오,등등 여러 원리들이 나온다.
이것을 바둑판이나 윳판에 벌려보거나
천문도와 비교하고 숫자개념으로 이해하는 학문을 천부수리라 한다.
따라서 우리는 사경을 자구적 해석에서 약간 깊이 있게 천부수리로 해석해 보고자 한다
중일경은 196자이다.
전반부(편의상 1장이라하자) 97자는,
천지인 석자가 빠져있고
후반부 2장에는 99자로서,
진성(하느님) 빠진상태로 구성되어있다
즉 1장에는 진성이 존재하고,
2장에는 천지인이 있어,
서로 상보관계에 있도록 구성되었으며,
현묘한 변화가 일어나니 집일합삼 회삼귀일에 대한 설명이다
196=14*14 즉14제곱수이다.
14라는 것은 1진성+3천지인*10일신(우주)=14이다.
즉 4는 삼각뿔을 연상하면 되겠는데,
꼭대기 1은 천부경의 천일일로서 일신강충인 진성이고 집일합삼이며,
바닥의 세꼭지점 3은 성통광명 재세이화 홍익인간으로 천지인이며 회삼귀일에 해당된다
가야의 마구에서 나왔던 파형동기가 천궁 36에서 추리되므로,
----그림 3.
그림 3.
이것을 만들고 썼던 사람은 천부경과 중일경을 잘 알고 활용했던 사람들임을 알 수 있다
삼신일체경은 90자 경전이다.
전반부 도와 덕을 규정하는 10자와 도덕을 설명하는 80자로 이루어져 있다.
천부경의 일적십거무 원리에 따라,
전반부 10자는 1로 불수 있으므로 1+80=81로 천부경 81자에 응하여 경전을 지었음을 알수 있다.
즉 천부경의 모든 원리를 먼저 글자수로 표현한 후에,
삼일신고의 정신을 글자수에 맞추어 표현한 경전임을 알 수 있다.
중일경과 같은 방법으로 에너지 손실없이 무한순환을 이루고 있음을 볼 수 있다.
도는 무로서 천궁 36을 설명하고 덕은 천지를 움직이는 기로서 64민을 의미하므로 천부경의 81이 100이되는 이치를 완벽히 표현하고 있다
천지인경은 65자다
자 이제 여러분들은 척 보면 알수있을 것이다
1+64=65, 1은 천이요 36천궁이며 일신이고 64는 땅이요 백성임을 알수있겠는
가?
바둑판에 10*10=100에서 중앙6*6=36을 빼면 주변 64가 남는데 천지인경을 배
치하고 가운데점에 하늘천자를 놓으면 곧 우주가 되며,
일적이음립(30수) 십거이양작(34수) 원리에 따라 64는 30+34가되니 천부경의 대삼합 육과 같이 주역의 상경과 하경 64쾌가 여기서 나온다고 하겠다.
즉 주역 64쾌라는 것은 땅의 이치를 가지고 우주를 설명하는 학문임을 알 수
있다
원방각경은 100자경전이다 어떻게 나눌까요?
정답은 전반부81+후반부19입니다.
100이란 숫자는 천궁과 땅 36+64로도 나누어지지만 양수의합과 음수의합 45+55로도 나눌수 있습니다.
즉 후반부 19수는 천부경의 일적십거의 수로 9로는 음을 세우고 10으로는 양을세운다.
(일적이음립 십거이양작)
따라서 음수45와 양수55로 총합이 100수이다
전반부 81을 후반부19가 둘러싸면 체용體用관계가 되며 바탕과 쓰임이 무환순
환하여 에너지의 손실없이 현묘함을 볼 수 있다.
이상에서 간단히 훓어 보았듯이,
천부경과 삼일신고도 숫자 놀음에 정확했지만
사경 또한 천부수리에 충실하고 내용도 천경신고에 벗어남이 없으니,
경전을 지으신분들의 정신세계가 어느 경지인지 생각해 보시길 바랍니다.
보면 볼수록 삼가 머리숙여져 황송할 따름입니다.
일십당 주인 이맥이 이 경전을 짓지 않았음을 알 수 있는 대목이기도 하거니와 한단고기의 자료에 대한 믿음을 주는대목이기도 합니다.
한단고기는 일 개인의 작품이 아닙니다.
경전을 누구 한 개인이 말작난으로 짓는다고는 생각할수 없습니다.
經이란 우주에 벌려있는 진리의 말씀을 선지자(도통자)의 입을 빌어 하늘이 전하는 글이요,
典이란 벌려진 경을 설명하는 글이기 때문입니다,
일십당 주인 이맥이 전경신고 와 사경을 지을 수준의 정신도통자 였다면,
한국가를 건국하고 천하만민을 행복하게 해 줄수도 있었을 텐데 뭣하러 한 왕실의 서고지기나 하면서 살았겠습니까?
한단고기는 한민족 1만년의 정신문화가 결집된 참으로 소중한 역사책인 것이다.
한단고기를 위서 운운하는 작자는 경전을 모르는 무식한 사람임을 만천하
에 공고 하는바임을 저들이 어찌알겠는가?
여기 오시는 세연님과 김성진님께서는 제가 청하건데,
제발 천경신고과 사경을 공부하시고, 선가의 육통법을 수련하십시오.
우주의 천리가 그릇되지 않다면 역사는 진간위변의 법칙대로 전개되어야 하며,
고려사가 중원에 있어야
나머지 역사가 설명됨은, 어떤 사학자가 어떤 사론을 가지고 설명하더라도
어찌할수 없는 역사 그 자체기이 때문입니다.
해서 제가 홈 주인님의 뜻을 높이 사는것이고,
역사의 문외한인 제가 무례하게 끼어드는 것입니다.
장강의 앞물결은 뒷물결을 결코 이길수 없는법이며,
열매는 고목에 달리지 못하고 어린 가지에 맺는법입니다.
역사 바로 잡는 일에 무식한 제가 나서는 것보다 두분이 함께 손잡고 힘쓰시는게 백배 천배 나을 것이요.
저는 제가 할수있는 또 다른 길로 나아가야 함을 알고있므로,
역외자로 있으려고 합니다.
두분께서는 역사에 대한 열정이나 학문하는 자세가 아주 훌륭함을 봅니다.
제가 본받을 만하다고 생각합니다.
두분께서 경전을 공부하시고 수련을 하신다면,
이나라의 큰 동량이 될것입니다.
저의 말을 헛으로 듣지 마시고 한번 새겨주시길 바랍니다.
◈ 홈주인 ─ 좋은 내용을 알아보기 쉽게 문단을 분리해 놓으면서, 관리자 암호를 썼음을 노여워 마시기를...
> ◎ 답변대상 글▷ 천부수리로 본 사경주해(이정우)
이름:홈주인
작성일:2001.1.1(월) 12:43
Re사족을 붙여 보았습니다.
다가오는 정신문명의 세계에서,
다른 사람들은 모르겠으나,
한민족이라면,
우리 모두의 시조신인, 3신의 위대한 정신 문화 유산인,
우리 4경을 누려야할 권리와 의무를 가지고 있음을 느껴 보아야할 것을,
2001년의 연두 화제로 삼는 바입니다.
아래글에서의 사족은 -->로 표시하였습니다.
꼭대기 1은 천부경의 천일일로서 일신강충인 진성이고 집일합삼이며,
바닥의 세꼭지점 3은 성통광명 재세이화 홍익인간으로 천지인이며 회삼귀일에 해당된다
-->여기에서 3한이 갈라져 나오는 철학적 근거가 됩니다.
한단고기는 일 개인의 작품이 아닙니다.
경전을 누구 한 개인이 말작난으로 짓는다고는 생각할수 없습니다.
經이란 우주에 벌려있는 진리의 말씀을 선지자(도통자)의 입을 빌어 하늘이 전하는 글이요,
典이란 벌려진 경을 설명하는 글이기 때문입니다,
일십당 주인 이맥이 전경신고 와 사경을 지을 수준의 정신도통자 였다면,
한국가를 건국하고 천하만민을 행복하게 해 줄수도 있었을 텐데 뭣하러 한 왕실의 서고지기나 하면서 살았겠습니까?
한단고기는 한민족 1만년의 정신문화가 결집된 참으로 소중한 역사책인 것이다.
한단고기를 위서 운운하는 작자는 경전을 모르는 무식한 사람임을 만천하에 공고 하는바임을 저들이 어찌알겠는가?
여기 오시는 세연님과 김성진님께서는 제가 청하건데,
제발 천경신고과 사경을 공부하시고, 선가의 육통법을 수련하십시오.
우주의 천리가 그릇되지 않다면 역사는 진간위변의 법칙대로 전개되어야 하며,
고려사가 중원에 있어야
나머지 역사가 설명됨은, 어떤 사학자가 어떤 사론을 가지고 설명하더라도
어찌할수 없는 역사 그 자체기이 때문입니다.
해서 제가 홈 주인님의 뜻을 높이 사는것이고,
역사의 문외한인 제가 무례하게 끼어드는 것입니다.
장강의 앞물결은 뒷물결을 결코 이길수 없는법이며,
열매는 고목에 달리지 못하고 어린 가지에 맺는법입니다.
역사 바로 잡는 일에 무식한 제가 나서는 것보다 두분이 함께 손잡고 힘쓰시는게 백배 천배 나을 것이요.
저는 제가 할수있는 또 다른 길로 나아가야 함을 알고있므로,
역외자로 있으려고 합니다.
두분께서는 역사에 대한 열정이나 학문하는 자세가 아주 훌륭함을 봅니다.
제가 본받을 만하다고 생각합니다.
두분께서 경전을 공부하시고 수련을 하신다면,
이나라의 큰 동량이 될것입니다.
저의 말을 헛으로 듣지 마시고 한번 새겨주시길 바랍니다.
--->한단고기를 위서 시비하는 자들에게,
단전호흡을 해 보았느냐고 물어 보는 것이...
한번이라도 제대로 해보았으면,
한단고기를 위서 시비하는 말은 쏙 들어 갑니다.
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No, 88
天符經천부경 
