Re사학을 연구하는데 필요한 각 방면의 지원 학문에 끼워 넣어야할 것들...       

 No, 3368
 이름:박근우 ( 남 )
 작성일:2001.1.19(금) 14:34, 211.194.44.125
 조회:15 회
 
   잡담         

요즘 게시판의 내용이
영 엉뚱한 방향으로 흐르고 있네요..
다른 게시판을 따로 만들든지 해야 겠네요...

 > ◎ 답변대상 글▷  잡담(박근우)

 
 No, 3367
 이름:홈주인 ( 남 )
 작성일:2001.1.19(금) 15:25, 211.48.206.139
 조회:16 회
 
   Re사학을 연구하는데 필요한 각 방면의 지원 학문에 끼워 넣어야할 것들...         

아래에 나열하는, 사학을 연구하는데 필요한 각 방면의 지원 학문은
옛날 상고사락회에서 퍼온 글로,
옛 홈페지 III.토론문답 41-3번글에서 가져 온 글입니다.

여기에 더 끼워 넣어야할 것이,
환생;
요즘 유행하는 정신 장애 치료 목적으로 최면 걸어 몇번에 걸친 환생에서 정신 장애가 잠재 의식 속에 뭍혀 있는 것을 찾아내 치유하는 정신 신경과 의료법.

초고대 문명; 이것이 꼭 필요한 것이,

식민 사학에서는 AD 3세기전의 3국사기 기록도 인정 않는데,

환인의 천산 하강 년대는 BC8936으로 13,000년전의 이야기이니,
식민 사학자가 아닌 다음에는 이를 밝히는데에,
초고대 문명도 일말의 실마리를 제공해 주리라 사료되니,
흥미를 넘어선 연구가 필요하며,
아룰러 외계문명과의 규명도 필요하지 않겠습니까?!

다른 분들도 게시판에 한마디씩 해주기 부탁합니다.

[인용 시작]

*현대적 방법은 합리적이며 과학적이며, 그의 예로서 다음과 같은 것들이 있습니다.

(1)생물과학: 유전학, 생리학, 인류학, 동식물학, 분포학, 면역학, 유전학, 농학, 식품영양학 등등.

(2)지질과학: 지질및 토질학(흙과 암석), 수리학(물) 등등.

(3)물리과학: 통계학, 지질(종이)학, 방사선학, 천문학, 기상학, 해양학 등등.

(4)고고인류학: 언어학, 문자학, 의류학, 지리학, 풍속학 등등.

이제는 적어도 현대적 사학자가 되려면 무엇을 공부해야 되는지 정도는 아셨으리라 생각됩니다.

[9] 역사학자는 과학자입니다.
오승규님께서 말씀하시길
"역사가는 백과사전 편찬자가 아닌 소설가이다."-서양인 왈

다시 이곳에서 뵙는군요.  저는 조금 다르게 생각합니다.
  무조건 책을 놓고 외우는 것은 학문이라기보다는 종교에 가깝습니다.  저는 우리가 실증사학을 잘 못 사용하고 있다고 생각합니다.
  사서에 지명이 나오면 찾아보는 것이 학자의 도리이지 무조건 믿는 것이 사학은 아니라고 봅니다.
  제대로 연구해보지도 않고 무조건 거부하는 것도 학자의 도리가 아닙니다. 
항상 위서의 조건으로 돌아가는데 제가 상고사학회에서 일본서기를 예로 들어 위서에 관한 제 생각을 피력한 적이 있습니다.
  일본서기는 저자도 서문도 없고, 신과 사람이 공존하여 어디까지가 신화이고 어디까지가 인간사인지 경계가 모호할 뿐 아니라, 사람이 100년 이상씩 사는 것은 보통이고, 앞에서 죽은 사람이 뒤에서 다시 나와 활동하기도 합니다.
  뿐만 아니라 우리 나라에서 위서의 제일 판단 기준으로 삼는, 후대에 만들어진 단어들이 숱하게 나오며, 국가기관에서 발행했다고 하면서도 한문 문장의 논리가 안 맞는 곳이 부지기수입니다.
  하지만 한.일 대다수의 학자들은 일본서기를 진서로 인정합니다.
이 세상에 100% 위서나 100% 진서는 거의 없다고 보아야 합니다.(4서3경을 비롯한 동양의 고전들도 대부분 한나라 이후에 사람의 기억을 바탕으로 재구성한 것들입니다.)  따라서 연구할 가치가 있는 것입니다. ,
 삼국사기 초기기록에 해당하는 BC 1세기 - AD 4세기 사이의 중국정사의 천체현상 기록은 약 80%가 정확한 것으로 밝혀진 바 있습니다.
 하지만 이 시대에 해당하는 삼국사기 기록은 천체현상의 90% 정도가 정확합니다.  저는 김부식이 사대주의에 찌들어 백제의 중국대륙이나 동남아 개척사를 삭제했다고 생각하지 않습니다.
 

상고사학회에서 몇 번 보여드린적이 있는데, 삼국사기는 대단히 정교하게 쓰여진 사서입니다.

  반면에 일본서기는 정교하게 쓰기 위하여 상당히 노력한 사서입니다.

그러면 한단고기는 어떻게 될 것인가가 우리의 관심입니다.  한단고기는 여러 번의 첨삭이 있었다고 보여지고,
그때마다 당시의 한자로 고쳐 써졌다고 생각합니다. 
금세기에 쓰여진 독립선언서도 지금의 신세대에게는 읽기 어려운 이상한 글처럼 보입니다.  어느 책이 교육용 교재로 쓰이려면 당시의 문자로 고쳐 써져야 합니다.
 특히 종교목적으로 쓰이는 경우는 더 그렇습니다. 
성경이 주기적으로 개편되는 이유도 마찬가지입니다.  사해문서를 제가 지금 다니는 교회에서 원문을 또는 직역을 성경으로 쓴다면, 아무도 이해할 수 없습니다. 
 따라서 한단고기에 "국민교육헌장"이란 단어가 보인다고 위서라고 판단할 수는 없습니다.  우리의 일은 바뀌기 전의 본래의 글자와 없어진 글자를 찾고, 또 새로 추가된 글자를 가려내는 것입니다.
 설혹 연구 결과가, 99%의 후대 첨가와 1%의 당시 기록으로 밝혀진다고 해도 말입니다. 
현재 우리에게 한단고기 외에 BC 수 천년대의 상고사에 대하여 힌트를 줄 수 있는 책은 없다고 보여지지만, 앞으로 더 나올 가능성은 충분히 있다고 생각합니다. 
저는 기대하고 있습니다.

 [인용 끝]

◈ 이정우 ─ 철학-철학빼면 앙코없는 찐빵이요, 종교-종교없인 국물없는 동치미. 역사에 이 둘 빠지면 무슨 맛?

 
 > ◎ 답변대상 글▷  Re사학을 연구하는데 필요한 각 방면의 지원 학문에 끼워 넣어야할 것들...(홈주인)

 
 No, 3366
 이름:홈주인 ( 남 )
 작성일:2001.1.19(금) 17:43, 211.48.206.31
 조회:4 회
 
   Re이정우 ─ 철학-철학빼면 앙코없는 찐빵이요, 종교-종교없인 국물없는 동치미. 역사에 이 둘 빠지면 무슨 맛? ;국사는 철학 빠지면, 이병도처럼 자신의 이익위해민족반역자 노흣 불사함을 알고 있어야...[본문무]         

이정우님의 철학 지적에 위 글에 덧 붙이는 가장 중요한 끼우기 학문은,

철학 내지는 민족 고유 사상입니다.

이 정신 즉 역사를 다루는 사람, 史觀者의 생각에 따라 위에 열거한 예에서 보는 바와 같이, 자기의 이익을 위해 매국노 보다 더한 짓을 한다는 말입니다.

매국노 이완용은 세월이 지나, 국권회복을 하였으므로, 1회적으로 끝났다고 볼 수 있으나,

이 매국노 이완용의 조카 손자 이병도는 1회성이 아닌, 지금도 계속되는 잘못된 국사 현실에 제 작은 할애비보다 더한 짓을 이미 1986년에 죽어서도 하고 있으니, 그 해독은 말로써 표현하기 어려우니,

이처럼 史觀者의 정신 자세는 엄밀한 정신 시험을 통과한 사람?이라야 합니다.

그래서 끼워 넣어야할 학문이, 민족 고유의 경전인 천부경, 삼일신고, 참전계경입니다.

호구지책으로 국사를 직업으로 삼아서는 안된다는 예가, 위에서 말한,

이병도와 그 제자들입니다.

위 우리 3경은 정신 무장에도 필요하며, 또한 국사 연구에 눈을 틔워 주는 역할을 하기 때문에 대단히 중요하다고 봅니다.

그래서 다음에 우리 3경중에 들어 있는 천부수리에 관한 글을 올려 놓습니다.

그 다음 글로는, 식민사학의 철부지가 이 홈의 史觀을 심하게 빈정 거린 글을 참고로 올려 놓았습니다.

  No, 3387
 이름:이정우 (khansan@hanmail.net) ( 남 )
 홈페이지:http://khansan.com.ne.kr
 작성일:2001.1.21(일) 11:14, 210.99.27.253
 조회:22 회

   포톤벨트를 읽고-잡담         

포톤벨트를 읽고

지인이 미국유학가면서 책을 한수레나 주고 갔는데 그속에 포톤벨트가 있었으나
업무로 바빠 보지 않았는데 홈주인님 소개로 읽어보고 느낀점 몇자 적어봅니다.

포톤벨트 162페이지
약 2만5천년전 아틀란티스인과 여러 태양계(항성계)에서 온 외계인이 지구의 제2의 달을 라그란쥬점에 끌고와서 미립자 빔으로 파괴하여 레무리아(뮤우대륙?)을 초토화 시킨 이야기를 보고
이 홈 게시판에 전일 제가 게제했던글 중 일부를 재 전제 해봅니다.

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No, 3240
이름:이정우 (khansan@hanmail.net) ( 남 )
홈페이지:http://khansan.com,ne,kr
작성일:2001.1.2(화) 08:28, 210.99.27.253
조회:44 회

  천부수리 들여다 보기         

생략

6. 사라진 달에 관한 고찰
지구의 공전도수는 365*1/4도이다. 달의 공전도수는 13*7/19도이고 지구가 1도
공전할 때 달은 940분 공전한다 따라서 1년의 분도는 940*365*1/4=343335분.
- 지구에서 달이 떨어져 나가지 않았을 때 지구 1년의 도수=360도이고 수의핵
(시간)으로 일년을 나누면 360*2/3=240이고 일적십거원리에 따라 24*10이므로
24절기가 생기고, 360/24절기=15일(도)가 되고 3*5=15 즉 오행의 삼오분기가
된다-앞으로 다가올 금화정역의 유리세계의 세상을 말한다.

- 지구에서 사라진 제2의 달?에 대한 고찰

달이 없을 때 지구의 공전도수는 1도이므로 달이 있을때는 (1-x)도가되고 월행
도수는 13*7/19도*(1-x)도가 된다
따라서 미지수 엑스를 구하면

원래의 지구(달이 떨어져 나가지 않았을 때) 공전도수 : 1도
달이 있을 때 지구의 공전도수 : (1-x)도
달의 공전도수 : 13*7/19도*(1-x)도

(1-x)도/1=360/365*1/4
x도=1-360/365*1/4=5.25/365*1/4=21/1461
1-x=1461/1461-21/1461=1440/1461도

1440/1461*365.25=360
21/1461*365.25=5.25
1440/1461*13*7/19=13*4893/27759=63609/27759
월법 27759분은 29*499/940분으로
29*499/940분*12개월=354*348/940이다
따라서 21/1461*354*348/940=5*128568/1373340

위에서 5.25는 365과 1/4로 계산했던 것이므로 월법354과348/940로 계산하면
5.25-5*128568/1373340=214767/1373340

그러므로 지구에서 사라진 위성(달?)의 도수는 214767/1373340도가 된다
그러나 실제 제2의 달이 없으므로 태양과 달의 세여(년간 잔여도수 10227/940)
와 월법 27759/940을 가지고 19년 마다 7개의 윤달을 설정한 것이다

7. 19년 7윤월 윤월정시성세-서전
日의 세법 365.25=365*235/940
月우 세법 354*348/940
해-달=365*235/940-354*348/940
   =(343335-333108)/940=10227/940
월법 = 354*348/940*12개월=27759/940
17년 * 12개월 = 228개월, 이고 7윤달이므로
228-7=235 일적십거원리에 따라 235=23.5*10이고 23.5도는 적도와 황도의 교차
도수이다 또 19년은 1+9=10 → 1 십구년에 우주의 편차가 상쇄된다 즉 무한순
환하고 있다. - 스키타이의 황금빗 빗살이 19개인데 우연일까?

생략
◈ 이정우 ─ 천부경 글자수 분의 일 = 1/81=0.1234567912345679.... 8빠진 순환소수

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?나쁜놈들 달을 깨 없앳으니 윤달만들고 고생 바가지로 하며 마빡터지게 수리계산하고 살았잖아.!

또 희랍신화에서도 느끼는 감정인데 서양 귀신들은 상당히 유물론적이란 생각이 드는데 서양에 찾아온 외계인도 상당히 유물론적이고 귀신도 물질문명의 론리로 설명함에 조금 섭섭 황당한점이 있다

213쪽 대홍수 이후 첫 번째 개척지가 중동의 슈메리아, 두 번째 멕시코 중앙계곡, 세 번째 인더스 강의 삼각주와 대륙 섬서성 서안, 네 번째 나일강분지 이집트와 리비아의 제국이라 했는데,

글쎄 거의 의식수준이 서양역사학적 관점을 벗어나지 못한 꼬락서니란, 외계인의 역사의식인지 전달자의 역사인식 수준인지 의심가는 부분이 아닐수 없다.

책의 내용이 사실이라면 역에서 말하는 진간위변의 법칙이 무시되어야 하고 우리가 할 일은 없어지는 것이다.

신 과학서의 역사수준이 이정도라면 식민사학 깨기는 개벽으로 싹 죽여 없애는 것이 차라리 쉬울수도 있겠다는 생각이 절로 듭니다-위험한 생각인줄 압니다만-이상 잡담이었습니다.

 > ◎ 답변대상 글▷  포톤벨트를 읽고-잡담(이정우)

 No, 3386
 이름:홈주인 ( 남 )
 작성일:2001.1.21(일) 13:37, 211.35.226.94
 조회:17 회

 
   Re서양인의 관점에서와 동양인;특히 천손 장손족인 우리의 관점은 차이가 나니...         

그들의 관점은,
우리의 BC8936년대의 한인 하강 기록을 모르니까,
또한 지극히 서양의 물질 문명적 가치관으로 보아서 그러하니,

우리와 차이가 많이 나는 것은 사실입니다.

우리의 관점에서 쓴 박찬호 著 하나로출판, "한반도 프로젝트" 가 있는데,
그 상하권을 읽어 보면,

비무장지대에 2010년경 우주인 착륙 기지가 만들어져,
격암유록에 나오는 세계에 우뚝 서는 한국의 위상이 12개국으로 부터 조공 받는 강대국으로 변모한다는데,

사람들의 거부감을 느끼게하는 우주선 착륙 기지 건설 모금운동을 하고,

우리의 UFO 연구단체는 여러개 되는데,

모두 서양인들의 저서를 인용하고,

하나로 간행의 "신들의 방문 저자인 CHAT;김환이라는 사람이 유일하게,
지구를 헤매면서,
여러 곳을 방문해, 자기 생각을 정리 하였는데, 그 요점은,

단적으로 고조선 내지 환인,한웅의 나라는 외계인에게 배운 문명을 가지고,
전수 받은 사람들이 건국했다는 추론인데,

모든 외계 문명을 배워서 나타낸 인류 뮨명 발생 년대는,

BC8936년대의 한인 하강 기록보다 더 낮으니,
우리는 이 점이 연구 과제라 생각됩니다.

수메르문명이나 마야, 아즈텍 문명들이 우리의 BC8936년대의 한인 하강 기록보다 더 낮은 BC 3-4000년대의 이야기이니,

참으로 우리는 어려운 일을 하게 되었으니,

동양 역사서 또는 우리 사서들인 한단고기나 단기고사 같은 사료만 있어 싫증 좋아 하는 사람들을 만나면, 과학적  유물을 대라하면,

도리가 없기는 하지만, 고고학의 맹점이 사막에서 발굴한 유물 가져다 경주에서 출토하면,  오아시스의 누란, 호탄왕국이 경주에 있었다는 꼴이 되는 것이 되는 코메디학문이 고고학입니다.

선대에 누가 언제 가져온 것인지도 모를수가 다분히 있는 것=유물을 가지고 과학적 증거라 하는 꼴이 되는 것입니다.

하여튼, 천부경이 말하는 천문의 원리나, 포톤벨트에서 우주인 접촉자들이 말하는 것은 어떤 연관성을 가지며,

증산도의 정역시대도 같은 맥락에서 이해되니,

UFO관계 서적을 무시하지 말고 같이 연구해야할 대상으로 여기는 바입니다.

마야나, 아즈텍 문화가 바퀴나 금속을 모르는 문명임에도, 어울리지 않는 놀라운 천문학 지식을 가지고 있음이 示唆하는 바와

우리의 전통적 천문학에 대한 놀라운 지식들은,

우리의 3신도 우주인들과 연관이 있다는 말이 되니 실마리를 찾아내어야 한다고 믿는 바입니다.

 No, 3394
 이름:P. Kwon (caym2001@surfree.com) ( 남 )
 작성일:2001.1.21(일) 19:26, 38.29.109.250
 조회:15 회

   반도패배주의자의 발악 한 가지         

이름은 안 쓰겠지만, 여기서도 몇번 글을 올린 사람이고, 아마 이 글 올라오면 또 한 마디 쓸 것입니다.

어차피 말한다고 들을 사람도 아니니 여기에 대해 대답은 안 하겠으나, 반도패배주의의 정신상태를 엿볼 수 있는 글이라 퍼왔습니다. 누구라고 이름을 안 밝혔으니 인신공격이라고 우기지는 못할 것입니다.

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또 다른 왜곡 -사료가 없으면 일제가 가져갔나?

우리는 남을 비방해서 자신의 부족함을 메꿔나가는 악습을 멈출 수 없는 가보다.
사료가 부족함의 이유가 일제가 26만권을 가져갔기 때문이다라고 단정하고 <죽일놈의 왜놈들>이라고 떠들기만 하면 모든 문제가 해결되나?

사료가 부족했음은 김부식이 삼국사를 쓸때도 그랬고, 일제초기에 신채호가 조선 상고사를 쓸때도 마찬가지였다.
마치 엄청난 책이 있었다는 듯이 호도하지만 불행히도 그럴 가능성은 거의 없다.
얼마나 사료가 없었으면 신채호는 <단기고사>같은 유치한 책을 보고 감탄하며 그 책의 발문을 적어주었을까?
단기고사는 유치찬란의 극을 달리는 책이다. 고조선때 만국박람회를 열었는데 잠수함이 등장하고 비행기가 출품되었다는 저질 소설이다.(지금도 이를 진실로 아는 사람도 있지만..)
그리고 일제가 모든 책을 압수해갔는 양 설명하고 있지만 지방의 종가집 몇집을 찾아가 직접 물어보라.
과연 그런가.
일제가 책을 가져가 목록을 작성하고 돌려줬음은 상식에 속하는 이야기이다.
그럼에도 불태웠다는 이야기는 무엇인가?
이는 당시 민족의식을 고취하기 위해 작성된 당시의 책들이었다.
여기에는 신채호류의 사서도 포함되었음은 물론이다.

우리의 역사를 말살하고 싶었다면 삼국사기를 모두 불태우면 우리의 삼국사는 완전 사라진다.
일제가 모든 것을 왜곡한 것처럼 모든 책임을 전가하는 사람들은 왜 일제가 그 손쉬운 짓을 하지 않았는지에 대한 설명을 할 수 있어야 한다.
단군의 이야기와 조선상고사의 사료는 애시당초에 전해지지 않고 있었다고 봐야한다. 수많은 서적목록이 작성되고 당시까지 확인된 모든 금석문이 집성되는 분위기 속에서 그런 서적이 있었다면 목록이라도 전해져야 한다.
그렇지않다면 책이 없었다고 봐야 옳지 않겠는가?
단군에 관한 책은 세조의 수서령에 나타난 몇권의 책들뿐이었으리..
세조3년 세조가 찾은 책은 고조선비사,대변설,조대기,삼성기등이다. 이미 이때의 분위기는 이런 책들이 보이지 않아 찾았던 것처럼 보인다.

이런 책들이 그 이후 어떤 문서목록에도 나타나지 않다가 일제가 찾았을때는 26만권이나 나타났단 말인가? 나 원참...
덮어씌우기 대작전인가?
아무리 나쁜 놈이라도 그의 나쁜 부분을 정확히 찍어 처벌하고 욕해야 옳다.
나쁜 놈의 모든것을 욕해도 죄가 되지 않는다라는 생각은 원시시대의 생각이다.

광개토대왕비 석회도말작적도 우리가 만든 작전일뿐인 것으로 평가되고 있지 않는가? 외국학자들은 우리가 진실처럼 떠받드는 이진희씨의 주장을 코웃음치며 거들떠도 보지 않는다.
이제 인정할 것은 인정하자.
너무 오랫동안 떼쓰는 아이는 성장하지 못한다.

41-1.환단고기 위서 시비<h5>1999/12/11 (14:39) from 203.246.28.169' of 203.246.28.169'  Article Number : 1706 
  석진수 (blackdark@hanmail.net)  Access : 71 , Lines : 37 
1585번 분께. 환단고기는 분명한 위서다(사료 비판) 
환단고기를 사실로 인정하고 옹호하시는 모든 분들께..
사실 환단고기를 인정하시고, 그에 대한 자료를 많이 가지신 분들을 상대로
반박하려니 많이 힘들군요. 그리고 그로인해서 자료가 많이 없어서 많은 어려움을 겪습니다.
환단고기가 위서나 진서냐 하는 공식입장은 분명히 밝혀지지가 않았습니다.
물론 환단고기에 대해서 어떻게 생각하느냐는 자기 마음이겠지만, 저는 적어도 환단고기는 조작된 것이고, 우리 민족의 정체성과 자부심을 드러내기 위한 어느 정도의 픽션이라고 생각합니다. 픽션이 되려면 어느정도의 개연성과 허구성 그리고 리얼리티가 필요합니다. 이 리얼리티를 위해 중국의 황제 헌원 설화나 하(夏)나라 이야기를 인용했다는 생각이 드네요. 그래야만 어느 정도 개연성과 리얼리티가 드러나니까요. 요즘 mbc에서 한참 있기 있는 '허준' 이라는 드라마를 본적이 있는데, 이것 또한 사실 뿐만 아니라 허구가 섞여 있는 것이죠.
제가 국문학도라서 너무 소설의 원론적인 이야기만 한것

같네요. 그리고 어쨌든 이것이 진정한 우리나라의 역사를 다룬 책이라고 믿는 분에겐 너무 무례를 범한것 같군요.

그럼 지금 부터 제가 드리는 말씀을 듣고, 제가 묻는 물음에 대해서 해명해 주시길 바랍니다.
우선 치우에 대해서 논하고자 합니다. 책에선 자오지한웅이라고 하죠.
치우는 본래 염제 신농의 후회인데, 염제와 황제가 탁록의 벌판에서 싸울때 염제 신농의 편에서 싸우다가 포로가 되었다고 합니다. 본디 남방 거인 부족의 우두머리로서 그의 형제는 81명이나 되었으며, 모두들 하나같이 키가 여러 장이나 되고, 불사신처럼 용맹스러웠으며, 머리에는 두 개의 견고한 뿔이 나 있고, 귀 밑 털은 마치 칼날처럼 빳빳하며, 눈은 넷, 손은 여섯, 발은 마치 소의 발처럼 생겼다는 전설이 있습니다. 그뿐만 아니라 모래와 쇳덩이, 바위등을 먹어치웠으며, 거대한 도끼와 활과 화살을 무기로 삼았으며, 콧구멍으로 자욱한 안개를 내뿜어 황제와 그의 군대를 포위하고 크게 이겼다고 합니다.

제 생각엔 전혀 이해가 되지 않는 문구네요. 하하, 사람이 쇠붙이를 먹고 머리에 뿔이 달렸으며, 무엇보다도 마법을 써서 안개를 내뿜다니요..?
물론 역사서를 그대로 믿을 수는 없습니다. 이건,그 당시의 모습을 상징적으로 드러냈다고 해석할 수 있겠죠. 그러니까 그 당시 사람들은 치우천왕, 즉 자오지하웅의 투구쓰고 갑옷입은 모습과 치우천왕 휘하의 장수들 역시 비슷한 모습의 투구와 갑옷을 착용한 것을 보고 '생김새가 비슷한 괴물'이었으므로 '81명의 형제'라고 판단할 수도 있으며, 바윗덩어리와 쇳덩어리를 날려보내는 무기를 사용한것을 보고 그것을 무기라고 생각하지 못하고 '치우'의 형제들이 바위와 쇳덩어리를 먹어치우고 내뱉는 괴물이라고 생각할 수도 있습니다.그리고 연기가 많이나는 풀을 태우며 연막전술을 편 치우천왕을 보고 마술을 써서 조화를 부린다고 생각했고, 단단한 투구에 두개의 뿔이 달린 것을 보고 '구리로 된 이마'를  하고 머리에는 견고한 뿔이 두개나 난 괴물이라고 생각할 수도 있겠죠.
그러나 사서엔, 상징적인 문구들이 있어서는 안됩니다. 물론 이걸로 환단고기를 비판하려는 생각은 추호도 없습니다. 하여간 그 당시로 봐서는 상징적인 문구없이는 표현이 안 될 만큼 치우의 존재가 대단한 모양입니다.
제가 나름대로 생각해보았으나, 도저히 답을 찾을 수 없는 것이 하나 있습니다. 앞에서 대부분은 해결되었으나, 치우가 활과 화살 같은 당시로는 획기적인 무기를 어떻게 사용할 수가 있었으며, 현 역사학계가 인정하는 당시로는 청동기 시대도 아닐터인데, 어떻게 쇠로 만든 무기를 사용할 수가 있었을까요?

다음은 제11세 단군 도해 (재위 57년) 부분에 대한 설명입니다.
정사 28년(BC 1864년)에는 장소를 마련하여 사방의 물건을 모아 진귀하고 기이한 것들을 전사하도록 하니, 천하의 백성들이 다투어 (물건들을) 헌납하는 바람에 진열하려고 쌓아 둔 물건들이 산더미처럼 많았다.
그리고 재위 38년에는 만국 박람회를 평양에서 크게 개최하니 여러 나라들의 진기한 물품들이 한꺼번에 몰려 들어와서 산해같이 진열되었다고 합니다.
이젠 재위 56년을 보도록 합시다.
기계공창을 송화강 연안에 설치하고, 각종 기계를 제조하였으며, 새로운 기계 발명자에겐 상을 제조하여 상을 받게 했다고 합니다. 자 그럼 어떤 기계들이 나왔는지 한번 알아보도록 합시다. 지금부터 제가 하는 말은 원문을 그대로 인용한 내용입니다. 물론 제가 괜히 유식하게 보이기 위해서 한자를 적어넣는다는 짓은 하지 않겠습니다. 꼭 필요한 경우에만 한자를 적어 놓도록 하겠습니다. 어디까지나 우리 한글이 세계에서 가장 과학적이고 위대한 문자이니까요.
황룡선(황룡 모양을 한 배인 것으로 보임), 양수기(말 그대로 물을 뿜어 올리는 기구로 보임), 자행륜거(스스로 움직이는 탈것이란 뜻으로 오늘날의 자동차 정도로 생각할 수 있음), 경기구(하늘을 나는 기구로 보임), 자발뢰차(자행륜거와 유사), 조담경(오늘날의 전등같이 밤에 불을 밝힐 수 있음), 천문경(하늘 관측 기구, 오늘날의 천체 망원경), 자명종(말 그대로 자명종, 알람시계), 경중루기(불끄는 기계), 연적(연적은 말 그대로 먹을 담는 것), 발뢰동용기(원동기, 발동기 쯤으로 추측됨), 구석편(돌을 날리는 기계, 아마 성을 공략할때 쓰이는 것이로 보임), 소금(먹는 소금이 아니라 현악기의 일종) 천리 상용기(오늘날의 전화에 해당), 어풍승천기(오늘날의 비행기), 흡기잠수선(잠수함이겠죠), 측천기(망원경), 양해기(수심 측정기),

 진천뢰(오늘날의 대포), 양청계(태양의 수치를 잼), 측우기, 측한계(추운 정도를 재는 기계), 측서계(더운 정도를 잼), 아직 많은데, 너무 허무맹랑해서 그만 언급하도록 하죠.

이건 어떻게 설명하시겠습니까? 제가 아마 그 시절로 돌아가서도, 이렇게 위대한 발명품은 만들지 못할것 같습니다. 아니 아인슈타인이 갔더라도, 이렇게 여러가지 과학이 요구되어야 하는 물품을 만들지 못할 겁니다. 그리고 만국 박람회 건인데요, 이건 또 어떻게 설명하실겁니까? 제가 알기론 최초의 만국 박람회가 아마 프랑스였나요? 그것도 20세기 초에 열린 걸로 알고 있는데요.
그리고 이 시대에 진짜 이런것이 일어났다면 지금까지 우리가 배운 모든 역사는 거짓이 되고, 지금까지 역사를 전공하거나 공부했던 모든 학자들은 모두 바보가 되고 맙니다. 그리고 모든 역사책도 다 거짓이 되고 말겠군요. 그리고 일류최대의 획기적 변화중의 하나인 산업혁명도 그저 별 가치없는, 우리나라를 모방하기 위해 그토록 애쓴 것이 되고 말겠군요. 그리고 이렇게 발전된 문명이 왜 다시 구석기 시대에서 신석기 시대로 돌아가서, 뗀석기로 동물이나 때려 잡는 시대로 돌아갈까요. 정말 재미있지 않습니까? 그저 웃음만이 나올 뿐입니다.

일단 제가 부탁 드린 질문 부터 해명해 주시길 바랍니다.
곧 바로 다시 환단고기에 대한 비판적 사례에 대해서 올려드리겠습니다

41-2사학과 출신의 역사 일가견<h5>
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1999/12/11 (14:27) from 210.101.64.249' of 210.101.64.249'  Article Number : 1705 
  이성재  Access : 80 , Lines : 8 
스페셜 애청자들을 위한 환단고기 옹호론 -???님 석진수님과 여러분 꼭 봐 주세요 
???님 장안은 오늘날 시안(서안)으로 과거 주나라의 수도였던 호경입니다. 곧 고구려가 무서워 장안에 서울을 만든 것이 아니라 과거부터 역사적 중심지로서 경제 사회 군사적으로 중요한 곳이엇기 때문입니다. 물론 유주에 진출했던 것은 사실입니다.

하지만 석진수님 ! 석진수님도 체계적으로 고대사를 전공하신 분은 아닌듯 하군요. 저는 한국고대사를 전공했으므로 감히 이런 말씀을 드릴 자격이 있다고 생각되어 글을 올리는 것입니다. 여기에 글을 올리시는 분들은 역사를 체계적으로 공부하지 않으신 분들이 대부분입니다. 그래서 때로는 지나친 말도 올라오는 것이 사실입니다. 하지만 사학의 제1원칙은 항상 새로운 설에 주목하라는 것입니다. 불과 100년전만 해도 중국은 (잘 아시겠지만) 서양학자들로부터 고대에 서양문화의 지류정도로 인식되고 중국고대기록은 한낱 전설로 치부되었습니다. 여기에 자극받은 중국의 역사학도들은 대륙의 곳곳을 파고 또 팠습니다. 그래서 겨우 겨우 중국에도 토착문화가 있다는 정도의 성과를 올린것이 겨우 백년전의 일입니다. 그런데 우리는 과거 우리의 강역이 모두 남의 땅이라 원없이 파보지도 못합니다. 고기(환단고기)에 혹시 어딘가에 진실이 묻혀있을지 모르는데 내가 보기에 허황하다 해서 내버리는 것은 역사를 공부하는 자의 바른 자세가 아닙니다.
석진수님! 진수님은 기존 사학자들이 모두 한단고기를 부정하는 것처럼 말씀하시지만 최신 논문들을 보시면 강단 사학자분들도 한단고기를 인용하는 분들이 계십니다. 분야는 진사(발해사) , 화랑사등 그분야도 다양합니다. 그리고 최근에는 고기의 천문기록만은 적어도 정확하다는 과학자들의 논문이 발표되었고 이것은 강단사학계의 논문집에도 실렸으며 그분들도 이러한 논문은 부정하시지 않는 다고 하셨습니다. 그런데 고기를 연구한 과학자분들은 몇몇 사학자들로부터 폭언 욕설을 들었다는 것입니다. 이유는 자신이 알고 있는 것과 다르다는 것이었습니다. 진수님 이것은 학자의 자세가 아니라는 것은 진수님도 인정하실 것입니다. 일본서기도 학자들이 추려내어 연구에 인용하는데 고기는 안되는 이유가 무엇입니까. 허황한 내용이 있다면 토론을 거쳐 취사선택할 수도 있는 문제입니다. 중국도 상주에 관한 책은 거의 위서로 인정하고 있습니다. 그러나 기타 다른 연구결과와 일치할 때에는 그부분

은 근거가 있는 기록으로 보고 인용하고 있습니다. 중국도 상주시대는 우리생각만큼 사료가 많이 남아있지 않습니다.
진수님! 한단고기를 무조건 배척하는 것은 한단고기를 무조건 옹호하는 것과 똑같이 위험한 것입니다.
그리고 진수님! 고구려는 연의 속국이 아니었습니다. 이것은 고구려를 체계적으로 공부하신다면 잘 아실 수 있습니다.이는 강단의 사학자분들도 인정합니다. 그러나 진수님의 비판정신은 높이 평가하고 싶습니다.
덧붙여 말한다면 이것은 어디 구석에서 주워온 것이 아닙니다. 얼마전 단국대에서 바이칼호 근처에서 고구려성을 발굴했습니다. 고구려 기와까지 나왔습니다. 발굴보고서도 책으로 나와있고 발굴하신 분은 민족사학자도 극우주의자도 아니고 강단 사학자이십니다. 저는 단국대 졸업생이라 보고서를 읽었습니다.벌써 몇넌전입니다.(단국대와 멍골은 공동으로 학술조사를 하고 있음) 그런데 학계는 침묵하고 있습니다. 그래서 강단 사학계가 비판받는 것입니다. 새로운 사실을 외면하기 때문이니다. 그러나 이 자리를 빌어 강단에서도 우리 역사를 찾으려고 항상 노력하시는 분들이 있다는 사실을 밝히고 싶습니다.
 
41-3.잘못된 강단 사학계에 붙여--그리고 대륙사관파<h5>1999/12/11 (19:38) from 210.222.235.95' of 210.222.235.95'  Article Number : 1722 
  김용무 (kym5006@hanmir.com)  Access : 46 , Lines : 57 
1613번,이성재님께,잘못된 강단학계에 붙여 
-------------------------------------------------------------------------------------김용무의 글
귀하가 피력하신, 사학의 제 1원칙, 항상 새로운 학설

에 주목하라,
이 좋은 말은 귀담아 듣겠습니다.
그러나, 귀하의----여기에 글을 올리시는 분들은 역사를 체계적으로 공부하지 않으신 분들이 대부분입니다. 그래서 때로는 지나친 말도 올라오는 것이 사실입니다.---라는 말에,
반론하는 말은,
등소평말대로 검고 희고 따질 필요가 있습니까?!
꿩잡는 것이 매라고-꿩=진실된 역사를 캐기 위해서는 이 방법,저방법[매]이 다 동원되어야 한다는 것입니다. 
그런데 아래와 같은,대학에서 정규역사를 전공했다는,나아가 강단 사학이 주장하는 방법은 아니라는 것입니다.

현대적 방법은 합리적이며 과학적이며, 그의 예로서 다음과 같은 것들이 있습니다.

(1)생물과학: 유전학, 생리학, 인류학, 동식물학, 분포학, 면역학, 유전학, 농학, 식품영양학 등등.

(2)지질과학: 지질및 토질학(흙과 암석), 수리학(물) 등등.

(3)물리과학: 통계학, 지질(종이)학, 방사선학, 천문학, 기상학, 해양학 등등.

(4)고고인류학: 언어학, 문자학, 의류학, 지리학, 풍속학 등등.

이제는 적어도 현대적 사학자가 되려면 무엇을 공부해야 되는지 정도는 아셨으리라 생각됩니다

위 글은 어느 사학회에서 따온 글입니다.
위글의 서두에는 19세기, 과학이 발달하기 이전의 각국 역사서의 비교법은 비 과학적이고,21세기 현대적 방법은 위와 같다는 말.

이성재님도 그런 엄청히 잘못된 사고방식에 찌든 사람입니까?!
1910년경의 조선인 일본유학파가 주장한, 위의 대단히 잘못된 實證사학관은 日帝의 實證에 핑계된 왜곡 국사를 지어내는 길잡이 노릇!!

엄연히 47대까지 내려간 단군역사를 기록한 환단고기가 있는 데도 불구하고,
여우에 홀리듯, 과학이라는 단어에 홀려,
곰의 자식이라고 소설 써내는 데, 도움을 준 민족 반역자들이 일본 유학파들....
그러고서도 뭘 잘못했는 지도 모르는 멍청이들의
후계자들인 강단학계의 실증론자들.
이성재님도 그러하십니까?!

그래서 한국 고대사를 전공한 사람으로서 말할 자격있다 소리한것입니까?!
식자우환이라고 철모르는 동경유학파들이,
신지식인이라고 우쭐한 기분으로 과학적 방법 도입한다는 풍신이 민족을 팔아 먹는 결과가 된 것이 지금껏--21세기에 들어가는 지금까지,
반도사관에서 벗어나지 못하고 있는 우리 국사 교과서의 현실이면,
<br.이건 개선을 한 것이 아니라 개악을 해 놓은 것!!!

스스로 대륙사관파라 불르는 이중재님,정용석님,그리고 저, 김용무는
그들 모두 천벌을 하늘에 가서 받았을테고,
또 하늘에가면 천벌이 기다리는 줄도 모르고, 실증=반도=식민사관을 열심히 부르짓으라고 합니다.
그러고서는 누가 누구것을 표절했다는 시비걸어, 대륙사관자들이 분열되도록하는 것은,
어쩌면, 日帝가 우리에게 하던 짓과 똑 같습니까?!

이성재님의 의견 펼치는 것을 보면,
그 이론=아는 것이 모두 분명히 배웠을 것입니다.그런데 한구절마다 이 글은 누구의 말이고, 저 말은 누구의 말이란 소리 없이 그냥해댑니다.
사학 전공했으면, 비파형동검은 누가 처음 해놓은 말인데,하고 인용하면서 말한적 있습니까?!
일본유학파들이나,강단 사학계들이나
온고지신도 모르나?옛 역사서 연구한 다음에 과학을 도입했어야 옳은 것을,
건너뛴 결과는 이렇게 민족을 반도사관이라는 질곡에서 헤어나지 못하게 하고 있습니다.

유학파,그들이나,강단학계들이나,
어렵고 딱딱한 한문 해독 배우느니, 과학에 핑계대고 비파형동검[그것이 무슨 칼을 뜻하는 지도 모르지만]이나 찾으면서,
알아듣지도 못하는 용어를 써가며 주절 주절하면 누가 알아 듣습니까?!
나 한문실력없어 옛 역사서 못 읽으니까 미친 소리만 해댈래요?!입니까?!

신진수님처럼 이해못할 구절이 나오니까, 위서다 하면,
알켜주면되는 모르는 것하고,
이성재님처럼, 아는 척해서 알켜줘도 아니라고 부정하는 것이 강단학계와는 하늘과 땅차이가 있는 것을 아십니까?!
길고 긴말 들어 줘서 감사합니다
 

41-4.환단고기에 관한 토론---이 학회 글,590번중 김상님의 글부터 읽으세요;그외는 본문에.
작성자 : 김용무 ....작성일 : 99-12-13 ....조회수 : 35 
석진수님께서 말씀하시길....
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kbs역사 스폐셜에 환단고기 및 상고사에 대한 비판 내용을 올렸는데,
우연히 이곳에 까지 찾아오게 되었습니다. 그리고 여기에 오니 낯익은 이름들도 많이 보이고요.
솔직히 저는 역사 전공자가 아니라서 별로 아는 것도 없습니다만, 여러분의 솔직한 의견을 듣고 싶습니다.
그리고 혹시 제가 올린 상고사 반박문을 읽고 싶으신 분은 www.kbs.co.kr에 들어가셔서 역사 스폐셜의 시청 및 소감란에 적혀 있는 글을 참조해 주시기 바랍니다.
솔직히 상고사에 대해서 너무 독단적인 생각을 가지고 있다고 생각되니 아무쪼록 좋은 말씀 많이 올려주시기 바랍니다.
=====================================김용무의 답입니다.
우선 석진수님께 kbs special시청평의 글 1639번,이성재님께,잘못된 강단사학계에 붙여라는 글을 읽어 보셨는 지 묻고 싶습니다.
여기 학회의 좋은 점은 여기 글 590번중 김상님의 글에서 잘 나타나고 있으니
꼭 읽어 보시라고 권합니다.그글의 요점은 반론과 반론의

 조화=하모니가 교향곡을 창출해내지, 똑 같은 사람끼리의 똑같은 글로서는 꽃밭도 아니고 교향곡도 되수 없다는 글입니다.

석진수님의 환단고기 위서시비에
발상의 전환을 요구하는 옹호론이 이곳 글 576,512,508,497번에 있으니, 읽어 보시고 직접적 지적을 해서 반론해 주시라고 요청합니다
 

41-5.환단 고기, 알고싶습니다에 대한 오도<h5>
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1999/12/14 (02:44) from 203.246.28.169' of 203.246.28.169'  Article Number : 1796 
  석진수 (blackdark@hanmail.net)  Access : 43 , Lines : 17 
Re: 역사를 좋아하는 사람입니다. 
유익한 wrote:

우리나라의 상고사에 대한 의견은 분분한데, 현재 학계에서도 고조선의 존재는 인정하는 걸로 알고 있습니다. 그리고 한단고기나 단기고사, 단군세기 같은 역사서에서는 우리의 상고사를 인정하며, 아울러 중국의 황제헌원의 존재도 인정하는 걸로 알고 있습니다.

석진수님 글
은나라가 갑골문자의 출현과 더불어 학계에서도 인정하게 되었으며, 최근엔 하나라의 존재까지도 인정하는 추세로 흐르고 있다는 걸로 알고 있습니다.
그러나 저는 한단고기를 반대하는 입장에서 글을 서술하고자 하며, 아직까지 현 학계가 인정한는 내용만 담고자 합니다.
고조선의 존재는 일제의 식민사관에 의해 한낱, 신화로 치부되어 왔었던게 사실입니다. 그러다가 비파형 동검이나, 중국의 한서에도 고조선의 존재가 서술되어 있는 걸로 말미암아, 고조선의 존재는 확실히 존재한다고 할 수 있습니다.
한단고기 같은 기타 한국 상고사를 다룬 내용은 적어도 저는 허구라고 믿고 있으며, 제가 올린 글을 한번 참조하시기 바랍니다. 1625번과 1629번의 글

그리고 마지막 질문에 대한 답을 하자면, 저는 아니라고 생각합니다.
조선이라는 말은 과거의 조선(고조선, 그러나 고조선이라는 말은 이성계가 세운 조선이라는 말과 구별하기 위해서 쓰여졌음,)의 뜻을 이룬다는 말로 쓰여졌으며 우리의 자주정신을 드높이기 위해서 국호를 조선이라고 했습니다. 한 예로 적어도 15세기까지는 삼성당이나 그 밖에 단군사당을 지어 단군에게 제를 올렸다는 실록의 기록이 있고, 어느정도 자주성을 지녔다고 생각합니다.
그건 고려가 고구려의 뜻을 기린다는 뜻으로 고려라는 국호를 사용했다는 말과 같은 뜻을 지녔다고 생각합니다.

저의 설명이 많이 부족한 걸로 압니다. 저에게 메일을 주시든지, 아니면 빠른 시간 내에 부족한 내용을 보충하도록 하겠습니다.  41-6.모르면 모른다고 해야지, 엉뚱하게 알켜줍니까?!<h5>1999/12/14 (12:38) from 210.222.235.170' of 210.222.235.170'  Article Number : 1801 
  김용무 (kym5006@hanmir.com)  Access : 49 , Lines : 86 
RE;나 무식해요 광고 말고,연구해서 글, 올려요.;이글부터 읽어 보시고 
석진수님,좀 연구하고 글 올리세요!!!
무명방석님 표현대로 나 무식해요, 광고하지 말고.
자기가 모르면 모른다고 하지, 아니라고 우기지 말라는 공자 말씀대로,
모르면 자기나 모르지 순진하게 모르는 사람까지, 우기는 사람으로
왜? 만드는 겁니까?!
역사전공했다는 이성재님을 신나게 까줬더니,
석진수님도 모르는 것을 아니라고 부정하니, 까줄라고 이글 씁니다.
상고사학회에 와서 모르니까 배운다는 뜻이 있는 글을 올린 줄 알았더니,
여기서는 그게 아니니, 석진수님도 강단사학계처럼
걸래는 빨아도 걸래인 사람입니까?!--혈압이 올라서 하는 말은 정독해서
그학회576,512,508,497번을 읽었으면 이글도 읽어 보라고 올립니다.
계속해서 석진수님 납득했다고 할때까지 글 올릴테니까,그런줄 아시고,
강단사학계처럼 놀지 말고,여기의 글 1639번부터 다시 정독해 보기 바랍니다.

규원사화나,환단고기의 실체는 환인-환웅-단군-고구려-고려[-근세조선]이란 우리민족뿐 아닌 지나인,일본을 포함한
천산동쪽의 주민전체의 대륙 장손민족=장손국의 적장자 승계를 기록한 것으로
환인으로부터 고려 말까지 우리가 대륙에 터잡아 살다가=옛부터 천자국이라면 당연히 전통적으로 도읍하는
섬서성 서안=고조선,진,한,고구려,당나라,고려가 모두 도읍한 이 전통이 세워진 이유는 고조선의 도읍지이었기 때문이었읍니다.

환인의 BC8936에서부터, 환웅,단군의 환국12연방,배달국,고조선까지 정치,군사,문화의 규범을 만들고,
문명의 종주국이었기 때문에
대륙에서 서울하면 EQUAL 고조선 평양성=西安이라는 고정관념이 만들어진 것입니다.
이것이 2번째 요동,서의 개념이 된 이유와 요동,서의 기준이 된 평양성=서안입니다.

이것이 역사의 因果應報로서, 대륙에서 고려말까지 더불어 살던 支那人들을 우리가 일등민족이라고, 얕잡아보고, 깔보면서 붙여준 이름이 支那人[=支;가지지,那;어찌나],

말 그대로 하도 하찮아서 어찌 없애버리면 좋을까하는 성가신 가지같은 놈들이란 뜻.....
이것이 우리 선조들의 과실이었습니다.
역경을 믿는 사람으로서, 선조의 죄는 후손에게 벌로 내려감을, 누구보다도 저는 두려워 합니다.

그래서 대전에서 법인 대표이사까지, 젊어서 일찍 돈벌은 제가, 수표부도내고 도망나와 옛날의 pace를 15년만에 되 찾은 것은
순전한, 살아생전 불쌍한 이웃을 구휼하다 후손에게 유산 안 물려주고 돌아가신 제 증조모의 덕이라고 머리속 깊히 입력되어진 것처럼,.

47대 고열가 단군이후, 덕의 세상이 무너지고, 없수이 여기는 지나인들 앞에서

혈통 따져보면, 모두 우리 선조들이었던 周,秦나라와 전국 7웅등, 그리고 3국시대까지

동족끼리 원수처럼 세력 쟁탈 벌린 추태--지나인들의 머리속에 차츰 입력되기 시작한
위대한 仁과 禮를 숭상하는 어버이국인 고조선 아닌 저희들과 똑같은 개,돼지들....

하늘도 벌을 내리면서, 천대 받았던 지나인들에게도 기회를 주었으니

1차 하늘의 벌은 고려 초기에는 글안과 요{둘다 같지만]가 서쪽 전면을-북의 감숙성에서부터남의 사천성까지 지속적으로 괴롭혔고,
전란이 꺼끔해진 소강기에 문물이 발달한 仁宗때도 잠시,
북에서 내려오는 몽고의 침략은 베트콩도 무색한 사방에서의 同時多發의 전란을 일으켜 대륙이 전란으로 휩싸인 고려도 마침내 쇠퇴에 빠지고,
명나라와의 힘겨루기에 밀린 것이 모두가 선조들의 교만과 단군이후 1500년에 걸친 동족상잔의 악함에 대한 하늘의 벌.

진짜 하늘의 벌은--지나인에게 기회를 줌은 신흥 明이니,
고려 때문에 서안 도읍 못하기는 元과 똑같지만, 북경에 도읍한 明의 持久的인 압박은

서안에서 한반도까지 고려말에 산발적으로 도둑질하는 왜구정벌의 선봉이었던, 한반도를 너무 잘알던,

이성계로 하여금 쉽게 渡航결정 내릴수있게 된 것입니다.

위와 같은 sf소설같은 환단고기를 누구보다도 신봉하는 제가
桓檀古記를 언급하지 않는 것은 例를 들어 청나라의 史記조작같은 것때문 입니다.
東洋의 역사 교과서라 할 수 있는
사마천의 사기를 청나라가 1등국되고보니 하찮은 3등국 근세조선이 눈에 가시같으니,
그 선조국 고조선역사가 껄끄러우니 95%를 삭제하고, 天山인 白山을 3등국 조선은 숭배할 자격도 없다는 심리의 발동으로
엉뚱한 북한의 白頭山으로 조작한 滿洲原流考같은 책이나 써내고.

[이것도 모르는 조선의 썩은 선비들은 이 책 읽고 잘난 듯이 백두산을 民族의 靈山으로 알게 만들고]

그래서 시비거리=異說 많은 상고사는 피하여 대륙 고려를 강조하는 것입니다.
제 홈페지 fan의 말처럼 방법의 차이이나, 고려가 대륙에 있었음이 정리되면 상고사는 자연적으로 정리 된다는 말이 명언임을 깨달아 고려를 集中暴擊?하는 것입니다. ;
길고 긴 글을 읽어 주셔서 감사하는 말씀을 올리면서
>
>
41-7.그 분도 발언 할 권리 있읍니다-입이 열개 있어도 할말 없읍니다.<h5>1999/12/15 (19:53) from 211.35.226.95' of 211.35.226.95'  Article Number : 1867 
  김용무 (kym5006@hanmir.com)  Access : 8 , Lines : 12 
Re: 입이 열개 있어도 할말없읍니다.그런데 김상님,답부탁합니다.해주에 관한 글 
김 상 wrote:
김용무 wrote:
석진수님,좀 연구하고 글 올리세요!!!
... 나 무식해요, 광고하지 말고.
>자기가 모르면 모른다고 하지, ...
>걸래는 빨아도 걸래인 사람입니까? ...
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존경하는 김용무님;
저도 석진수님 견해에 다 동의하는 것은 아닙니다.  하지만 석진수님이 자유롭게 자신의 견해를 표현할 수 있는 권리는 절대로 보장 받아야 된다고 생각합니다.  오직 화가 나셨으면 위와 같은 표현을 사용하셨겠느냐만, 그것을 읽는 석진수님의 심정은 그것이 아닐 것입니다.  이런 말을 듣고 누가 또 글을 올릴 용기가 나겠습니까?  제가 누차 말씀드린대로 토론이란 서로 견해가 다르기 때문에 이루어지는 것입니다.  그리고 여기에 글 올리시는 독자는 대

부분 아마추어입니다.  설사 좀 틀리고, 또 모르면 어떻습니까? 
존경하는 김용무님, 앞으로 화가 나시더라도 위와 같은 직설적인 표현은 한번 더 생각해주시기를 진심으로 간청하는 바입니다.
김 상 올림<h3>