백강(白江)은 삼국사기, 삼국유사 등 고려시대 이전의 기록에 실려있는 백제의 강이름이다.

삼국사기에는 白江 或云伎伐浦(백강 혹운기벌포) 라고 기록하여 백강의 다른이름이 '기벌포' 라고 하였다.

또한 伎伐浦는 지벌포(只伐浦)라고도 했다는데 좁고 험애(險隘)하여 적을 방어하기 용이한 지역이므로 붙인 이름인 것이다. 다시말해 육지전이나 해전에서 좁고 험한 지형을 이용해서 적은 군사력으로도 쉽게 적을 방어 할 수 있는 곳으로 적의 수(數)가 아무리 많아도 '병의 목(bottleneck)' 형상을 한 곳에서는 공격이 어렵고 반대로 방어는 쉬워지는 것이다. 

그 당시에는 伎伐浦에 해당하는 지형은 많이 있었을것 같은데 이런 경우에 伎伐浦는 보통명사 일 수도 있다. 

포(浦)라는 것은 포구를 말하는 것으로 강이나 내에 조수가 들락하는 곳을 말한다. 조수(潮水)는 바닷물이 해와 달의 인력으로 주기적으로 왔다갔다하는 것으로 양자강은 바다로 흘러가기 때문에 조수가 생기지만 워낙 넓어서 양자강 그 자체도 조수현상이 생기고 있다.

삼국유사에는 기벌포(伎伐浦)의 또 다른 명칭을 무려 여섯가지나 더 기록하고 있다.

'伎伐浦 卽長岩又孫梁一作只伐浦又白江(기벌포는 장암 또는 손량 한편 지벌포 또는 백강)'

또, 사비하(泗물가 비河) 사자하(泗차河) 등으로도 기록이 되어있다.

이들은 모두 같은 지역 이거나 인근지역으로 묘사되고 있는데, 기벌포가 이토록 다양한 명칭을 가졌다면 아마 장강(陽子江) 말고는 없을것이다. 

구당서에는 웅진강구(熊津江口), 신당서에는 웅진구(熊津口), 일본서기에는 백촌강(白村江)이라고 기록하고있다.

고려말 삼국유사 이전의 문헌에는 백마강(白馬江)이라는 명칭이 존재하지 않고 단지 삼국유사(三國遺事) 기이(紀異) 남부여(南扶餘)와 전백제(前百濟)와 북부여편에 "사자하(泗차河) 가에는 바위 하나가 있는데 소정방이 일찍이 그 바위 위에 앉아서 물고기와 용을 낚았다 하여 바위 위에는 용이 꿇어앉았던 자취가 있으므로 그 바위를 용암(龍巖)이라고 한다."  라는 구절이 있는데 이 구절이 조선시대에 들어와서 소정방(蘇定方)의 조룡대(釣龍臺) 전설로 발전하였던 것으로 보이며 그래서 백마강(白馬江)은 아무래도 조선시대에 생긴 이름일 것이다.

 

 조룡대(釣龍臺) 란?

 

아래내용 참조

 

(인용문 시작)

 

   ▒ 백마의 전설 조룡대(釣龍臺) 

나당(羅唐)연합군의 물밀듯이 침공에 7백년 백제사직이 무너지고, 망국의 치욕에 떨던 의자왕도 포로의 몸이 되어 멀리 불귀의 땅 당경에 끌려가자 백마강은 그 쓰라린 기억을 어서 잊으려는듯 유유히 흐르고 있었다.

그러나, 인간사 영고성쇠(榮故盛衰)의 무심함이여! 바로 어제만 하여도 의자왕이 용선(龍船)에 아름다운 궁녀를 싣고, 태평세월을 구가하던 그 강상에는 위풍 당당한 소정방(蘇定方)의 깃발이 나부끼는 군선들이 오락가락 하였다.

더욱 야속하기로는 그 많은 배들이 한 때는 15만호에 사탑심다(寺塔甚多)하던 사비성을 외면하고 이제는 당의 도독부(都督府)가 설치된 웅진(지금의 공주)으로 향하는 것이었다.

그도 그럴것이 소부리(所夫里)는 7주야 밤낮 없는 약탈 방화로 완전 초토화가 되어버렸기 때문이었다.
그런데 백마강의 주인인 용신은 이 꼴을 가만히 보고만 있을 수가 없었다. 백제의 유민들이 광복운동을 위해 일제히 궐기함을 안 용신은 때를 같이 하여 일어나기 시작했다.

당나리 군선들이 부소산 근처에 접근하기만 하면 맑았던 하늘이 갑자기 컴컴해지고, 뇌성벽력이 천지를 진동시키며 돌풍을 몰아오고 호수와 같던 강물은 마치 바다의 노도와 같이 거세게 소용돌이 치는 것이었다.

순식간에 당의 군선과 군병들은 물속에 삼켜졌다. 이런 당병들의 아비규환의 참변이 오는 날고 또 오는날도 계속되기를 거의 한달에 이르렀다.

사비성을 초토화 시켜버렸으니 공주의 웅진성에 머물고 있던 소정방은 이 계속되는 참변의 소식을 듣자, 일이 심상치 않음을 깨닫고 일관을 불러 그 원인을 알아보게 하였다.

일관은 소정방에게 [아무래도 백마강의 용신이 된 무왕의 혼이 하는 것이 틀림없습니다.]하고 알리었다.

[뭣이 무왕의 혼이라니?]
[네, 의자왕의 부왕인 무왕은 원래 소부리의 궁남지에 살던 용이 그 곳 궁녀와 상통하여 낳은 자임으로 죽어서 용으로 다시 환생한 것으로 생각되옵니다.]
[음, 그 말이 틀림이 없으렸다.]
[그렇지 않고서야 그런 괴변이 강에서 일어날리 만무하옵니다.]
[그렇다면 무슨 묘책이 없겠는가?]
[그 용을 낚아채는 방법이 있사옵니다만]
[아니 용을 어떻게 낚는단 말인가?]

소정방의 귀가 번쩍 들리었다.

[전하는 말에 의하면 용은 백마의 고기를 가장 즐긴다 하오니, 그를 미끼로 하면 틀림없이 용이 걸릴 것입니다.]

소정방은 곧바로 소부리로 내려갔다.

그리고는 일관이 일러준대로 부소산 북쪽 강물속에 솟아난 바위에 올라 타고 부하를 시켜서 만들게 한 철사 낚시줄에다 백마의 고기를 끼워 강물속에 던졌다.

한편 용은 백제 사적의 원수 당에 대한 앙갚음으로 매일 백마강 위의 하늘에 구름과 비바람을 몰고오랴, 소용돌이를 발생시키느라 몸이 닳도록 분주히 움직이고 있다 보니 피곤도 하고 몹시 시장기고 돌았다.

이 때 마침 눈앞에 그렇게도 좋아하는 백마의 날고기가 물 속에 떠내려 왔으니 [이게 웬 떡이냐]하고 용은 얼른 그 백마고기를 꿀꺽 삼켰다.

바위 위에서 낚시줄을 잡고 있던 소정방은 [옳지 걸렸구나!]하고 낚시줄을 당겼다. 놀란 것은 용이었다. 용은 아픔과 괴로움에 몸부림을 쳤다. 이통에 소정방은 하마트면 물속에 이끌려 빠질 뻔 했으나, 발에 있는 힘을 다 주고 버티었다.

이렇게 기를 쓰며 당기는 소정방과 이끌리지 않으려는 용 사이에 옥신 각신 필사의 싸움이 계속되었다. 그동안 소정방이 올라 타고 있던 수중 바위에는 발자국과 낚시줄이 마찰되어 흠이 생길 정도였다.

그러나 낚시에 걸린 용의 기력은 시간이 갈수록 떨어져 가기만 하는데 소정방에게는 힘이 센 부하 장병 수명이 달려들어 가세하는지라 대세는 일변했다.

용은 물 아래 위로 출몰하며 발버둥을 쳤다. 마지막 기력을 다해 저항하는 소리를 높이며 낚시줄을 낚아 채었다. 그러나 끝내, 황금 비늘을 공중에 번쩍 빛내며 백마강 동쪽 마을 지금의 용전(龍田)의 논두렁에 뚝 떨어져 죽었다.

마을 사람들은 공포에 떨며 도망가고 용의 시체는 때마침 여름의 폭양에 썩기 시작하더니 그 지독한 썩은 내는 멀리 80리 떨어진 공주의 한 마을까지 진동하였으니 이 때부터 그 마을 이름이 [구린내]가 되었고, 소정방이 올라 탔던 수중 바위도 조룡대(釣龍臺)라 이름 지어졌으며, 또한 용이 낚인 부근의 강 이름도 이때부터 백마강이라 불리우게 되었다고 한다.

(인용끝)

 

 

백제류민(百濟遺民)의 노래 산유화가(山有花歌)  

의자왕20년 백제가 망하고 일부 류민(遺民)들은 배를 타고 한반도로 건너와서 망국의 한을 품고 지어부른 노래가 산유화(山有花)이다. 하지만 정식 문헌으로 전해져 내려오는 것은 없고 단지, 서해안 일대에 촌로들의 구전이나 농요로서 지금까지 전해지고 있다.

그 중에서 대륙백제의 숨결이 남아있는 가사 하나를 소개해 본다.
 

"  궁야평 너른 들에/ 논두 많구 밭두 많다/ 씨뿌리고 모 욍겨서/ 충실허니 가꾸어서/ 성실하게 맺어 보세//

산유화야 산유화야/ 오초(吳楚) 동남(東南) 가는 배는/ 순풍에 돛을 달고/  북얼 둥둥 울리면서/  어기여차 저어가지/  원포귀범(遠浦歸帆)이 이 아니냐//

산유화야 산유화야/  이런 말이 웬말이냐/  용머리를 생각허면/ 구룡포(九龍浦)에 버렸으니/ 슬프구나 어와 벗님/ 구국충성 다 못했네//

산유화야 산유화야/ 입포에 남당산은/ 어이그리 유정턴고/ 매년 팔월 십륙일은/ 왼 아낙네 다 모인다/ 무슨 모의 있다던고//

산유화야 산유화야/ 사비강 맑은 물에 / 고기 잡는 어옹덜아/ 온갖 고기 다 잡어두/  경치 일랑은 낚지 마소/ 강산 풍경 좋을시고//

에-헤-에헤야-헤헤/에-헤-에여루 사-사-뒤-요-  "

 

그런데 우리나라의 역사학자 누가 고증을 했는지 " 이 노랫말에는 패망한 백제유민의 슬픈 삶이 두장면 들어있다. " 라고 하였다.

하나는 '오초(吳楚) 동남(東南) 가는배' 인데, 이배는 백제가 망하던 해 8월에 백제의 왕족과 관리, 백성들 1만 2,000명이 당군의 포로가 되어 잡혀가는 모습을 말하는 것이라하였고, 또 하나는  "용머리를 생각허면/ 구룡포에 버렸으니/ 슬스구나 어와 벗님/ 구국충성 다 못 했네"하는 부분이 '조룡대 전설'을 가리키는 것이라하였다.

조룡대란 룡의 머리를 낚았다는 것인데 소정방이 백마의 대가리를 미끼로 엮어 밤마다 룡(龍)으로 변하여 안개를 피우는 의자왕을 낚아 죽였다는 전설이다.

어떤 미친작자가 자기나라가 망한것을 보고 원포귀범(遠浦歸帆)이라 감상에 젖고, 그것도 모자라서 나랏님의 죽음을 슬퍼하지는 못할 망정 일개 적국의 장수인 소정방의 공적을 영웅담으로 포장하려 하였던 것일까?

한참 한심하고 통탄할 일이다.

원포귀범(遠浦歸帆)이란 소상팔경(瀟湘八景)에 나오는 여덟가지 풍경중의 하나로 소상팔경(瀟湘八景)이란 중국 호남성 동정호의 남쪽 영릉(零陵)부근의 소수(瀟水)와 상수(湘水)가 합쳐지는 곳의 여덟 가지 경치를 말하는 것이고 이 그림은 조선 전기의 화가 안견(安堅)이 그린 것이다.

---화첩형태의  여덟 폭 산수화인 이 그림은 현재 국립중앙박물관에 보관되어 있다. ---

푸르스름하고 흐릿한 기운이 감도는 산간 마을
(山市晴嵐 산시청람)-1첩,

연무에 싸인 산사의 종소리가 들리는 늦저녁 풍경
(煙寺(遠寺)晩種 연사모종)-2첩,

소상강에 내리는 밤비
(瀟湘夜雨 소상야우)-3첩,

먼 포구로 돌아오는 배
(遠浦歸帆 원포귀범)-4첩,

모래밭에 내려앉는 기러기
(平沙落雁 평사낙안)-5첩,

동정호에 비치는 가을 달
(洞庭秋月 동정추월)-6첩,

저녁 노을 물든 어촌
(漁村落照(夕照) 어촌낙조)-7첩,

저녁 때 산야에 내린 눈
(江天暮雪 강천모설)-8첩.

 

그래서

"  궁야평 너른 들에/ 논두 많구 밭두 많다/ 씨뿌리고 모 욍겨서/ 충실허니 가꾸어서/ 성실하게 맺어 보세//

산유화야 산유화야/ 오초(吳楚) 동남(東南) 가는 배는/ 순풍에 돛을 달고/  북얼 둥둥 울리면서/  어기여차 저어가지/  원포귀범(遠浦歸帆)이 이 아니냐//  "

라고 한 것은 백제인 들이 농사지을 때 부르던 노래였다는 것은 분명하며 <산유화가>의 어원에 대해서는 학자마다 의견이 여러가지이다.  검색해 본 결과 ....

"  첫째, <산유화가>는 ‘메나리’라는 설이다. 즉 ‘山’은 뫼이고 ‘나리’는 ‘遊’로 ‘뫼놀이’가 변하여 ‘메나리’로 또 ‘산유화’로 불려졌다는 설이다.

둘째는 ‘구시대의 노래’라는 설로 즉 ‘메’는 메나리의 앞에 쓰여 ‘멀다’로 ‘옛’의 뜻이며 ‘나리’는 ‘향유’의 뜻이 있다는 설, 그리고

셋째는 ‘산백합’의 이름으로 단순한 식물명이라는 설이다. 또 옛 민요 ‘미나리꽃은 한철이라’하는 데에서 나왔다는 설도 있다.

또 다른 명칭으로는 뫼놀꽃, 미나리 등이 있다. " 

라고 하는 것으로 보아서 백제의 멸망과는 아무런 상관이 없는 것이 밝혀졌다. 나라를 잃어버린 백제의 유민들이 배에 실려 황해바다를 건너가는 것이 아니라 백제의 터전이었던 양자강에서 고기잡이를 마치고 집으로 돌아오는 전형적인 농촌의 풍경을 그린 노랫말 인 것이다.

오나라 초나라의 동남쪽에 간다는 것은 말이 안된다. 吳나라면 吳나라고 楚나라면 楚나라지 오초동남(吳楚東南)이란 말은 특정 지역으로 규정지을 수 없기 때문이다. 이것은 양자강의 지류를 따라 吳나라, 楚나라를 지나 계속 동남쪽으로 배가 진행하는 장면을 노래로 읇은 것이다.

그 곳이 백제의 땅 이었다.

우리나라의 부여나 고란사, 낙화암, 조룡대 같은 전설은 어쩌면 대륙에서 망국의 한을 품고 건너온 백제인들이 지어낸 전설에 불과 할 것이다. 고려와 조선이라는 긴 세월을 지나는 동안 역사는 새롭게 만들어 지고 또한 이식 되어 진 것이 아니겠는가!

 모두가 조선시대를 거치면서 입에서 입으로 혹, 문서 등으로 전해지며 허접하게 또는 정교하게 왜곡되어 진 것이며 대부분이 가짜라고 볼 수 밖에 없다. 그냥 역사책에 쓰여진대로 꿰어 맞춘 것일 뿐이다.

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산동성에는 백마강(白馬江)이 없고 백마하(白馬河)가 있다. 그 유래는 잘 모른다.

백강의 위치에 대해서는 在산동성說이 많이 알려져 있지만 최근 노성매씨의 연구에 의하면 사천성일대에 있는 수 많은 양자강의 지류가 백강일 것이라고 하였다. 

 

 

백제, 백강(白江·白水)의 위치

(글 : 노성매)

 

상략....

百濟本紀 第六 義慈王   

…白江(或云 伎伐浦)·炭峴(或云 沈峴)我國之要路也…莫若使唐兵入白江, 沿流而不得方舟, 新羅升炭峴, 由徑而不得　馬…又聞唐羅兵已過白江·炭峴, 遣將軍　伯帥死士五千出黃山…　伯死之, 於是, 合兵禦熊津江口, 瀕江屯兵, 定方出左涯, 乘山而陳與之戰, 我軍大敗, 王師乘潮, 　　銜尾進·鼓而　, 定方將步騎直趨眞(眞, 資治通鑑作其)都城, 一舍止…

　

…扶餘隆, 帥水軍及糧船, 自熊津江往白江, 以會陸軍, 同趨周留城, 遇倭人白江口, 四戰皆克, 焚其舟四百　, 煙炎灼天, 海水爲丹…
　

의자왕 19년 6월 …백강과 탄현은 아국의 요로이다. …당병(唐兵)으로 하여금 백강(白江)에 들어와서 흐름에 따라 배를 정열할 수 없게 하고, …당(唐)·나(羅)의 군사가 이미 백강(白江)과 탄현을 거쳤다는 말을 듣고…웅진구(熊津口)를 막고 강변에 군사를 둔수케 하였다.
정방(定方)이 강(江)의 좌편 언덕으로 나와 산에 올라 진을 치니 아군이 싸워서 대패하였다.

  당군이 조수(潮水)를 타고 선함을 거느리고 그 도성으로 직향하여 일사(一舍)쯤 되는 곳에 머물렀다.…

  부여융(扶餘隆)은 수군(水軍)과 양선(糧船)을 이끌고 웅진강(熊津江：錦江)에서 백강(白江)으로 가서 육군과 만나 함께 주류성으로 갔다. 백강구(白江口)에서 왜인(倭人)을 만나 모두 이기고 배 400척을 불태우니 연기와 불꽃이 하늘을 붉게 하고 해수(海水)도 붉었다.


   위의 내용을 종합해 보자면, 당병은 백강을 타고 백제로 진군해 옵니다.

  그런데 당군이 백강을 지났다는 말에, 백제는 웅진강구(錦江)로 전선(戰線)을 좁혀 대항하게 됩니다. 

  백제의 외곽이 백강이라면, 백제의 내곽이 웅진강(금강)이라는 뜻입니다.

  그리고 백강과 웅진강은 서로 연결이 되어 있습니다.  

  백강 하구는 바다와 연결되어 있고, 왜인들이 침몰하는 곳입니다.

  당시 왜인(倭人)들은 장강 하류와 연결되는 유구열도 등에 둥지를 틀고 있었고, 백제와 많은 교류관계를 맺고 있었습니다.(참고도서: 율곤 이중재 저, 고대조선과 일본의 역사)

    그리고 백제 무왕(武王) 9년에 수(隋)의 문림랑(文林朗) 배청(裵淸)이 사신으로 왜국(倭國)으로 가는데 백제의 남로(南路)를 거쳤다고 되어 있습니다.

    武王 九年…隋文林朗裵淸奉使倭國, 經我國南路

  이를 보자면, 隋나라와 백제는 국경선이 잇대어 있고, 백제의 남쪽 영토를 지나 왜국으로 갔다는 의미가 됩니다.

　

   중국고금지명대사전 1081쪽, 가릉강편에서 백강에 대해 다음과 같이 기록하고 있습니다.

 嘉陵江. 合四漢水與白水江而成. 故亦稱白水…源出陝西鳳縣東北嘉陵谷. 西南流至略陽縣北, 與西漢水會, 又西南流入四川境, 至昭化縣東南, 與白水江合, 又至合川縣東北. 會渠江(卽巴水), 至合川縣東南. 會　江, 名三江口. 又東南流至巴縣東北, 江北縣南入於長江…

  네 지류의 한수와 백수강이 만나는 곳이 가릉강인데, 옛날에는 모두 백수라고 했다.

   섬서성 봉현 동북 가릉곡 서남에서 발원하여 남쪽으로 흘러 약양현 북에 이른다. 
  낙양현 북에서 또 서한수와 합해지고 서남으로 흘러 사천성 경계의 소화현 동북에 다다른다. 
  거기에서 백수강과 합류하여 합천현 동북에 이르면 거강과 합류하게 된다. 즉 파수라고 한다.
  그리고 합천현 동남에서 부강과 합해지는데, 이름하여 삼강구(三江口)라고 한다.

  또다시 동남으로 흘러 파현 동북에 이르고, 강북현 남쪽에서 장강으로 흘러든다.

  

  우두산을 지나는 백강은 남으로 길게 가릉강을 타고 내려 중경에 이르러 장강과 합류하게 됩니다. 이 강줄기를 고대에는 모두 백수(백강)이라 했습니다.

  소설 삼국지를 보면, 유비가 성도에 궁궐을 짓고 성도와 백수(白水)에 이르는 4백여 곳에 우정(郵亭)을 마련해 나라 안의 연락을 신속하게 이루어지도록 했다고 되어있는 것을 보면, 익주 지방을 둘러싸고 있는 백수(白水) 중요도를 알 수 있습니다.

  그렇다면 당(唐)의 수군은 중원에서 어느 물길을 이용해 백강으로 진격했을까.

 

 

하략...

(인용끝)

 

 

구당서 '소정방전'에 의하면 소정방군이 웅진강구에 이르자 백제병의 방어선을 피하여 "동안(東岸)으로 올랐다고 하는데 동안(東岸)은 강이 남북으로 흐를때 동쪽언덕기슭을 말한다. 그렇다면 백강은 남북으로 흐르는 강이 틀림없다.

 

조선일보사社機 제비호(기장金眠壽)에서 촬영한 백제의 마지막 王都 부여

 

여기는 동쪽언덕이 없고 모두 평야지대 이다. 방향도 거의 서남이다. 그리고 적을 방어하기에 용이하지도 않다.
이런 곳에서 唐軍 13만과 일본군선 1000여척이 집결한다는 것은 불가능하다.

 

 

아래는 2003년 사단법인상고사학회(율곤 이중재 선생님 주관) 대륙답사 때 찍은 장강 하류의 풍경

상해에서 장강을 거슬러올라 남통시로 오가는 배