몽구의 저자(著者) 이한(李翰) 대해서는 당(唐)나라의 이한(李翰)과 진(晉)나라의 이한(李瀚) 등 두가지설이 있다고 하는데 중국인명대사전에는 이한(李翰)이 마치 당(唐)나라 사람인것 처럼 기록되어 있는 것으로 봐서 이한(李翰)은 신라인 이고  진(晉)나라의 이한(李瀚)이 몽구의 저자일 가능성이 많습니다. 노성매님께서 중국인명대사전을 한번 확인해 주셨으면 합니다. 그리고 농서이씨 자료는 수입서적을 찾아봐야 겠네요. 어렵겠습니다. 이곳으로 가셔서 한번 찾아보십시요.   법인문화원

아래글은 인터넷을 뒤적이다가 주웠습니다. 출처는 잘 모르겠습니다.

 조선시대 사람들이 생각한 이한(李翰)에 대한 두가지 이야기

1.완산실록(完山實錄)에서 말하는 이한(李翰)

작자 연대 미상의 "완산실록(完山實錄)"에는  사공공이 본디 중국인으로 배씨의 모함을 받아 신라로 와 사공 벼슬에 올라 김씨를 아내로 맞았다고 기록되어 있다는데....

"우리 시조 사공공의 휘는 한(翰)이요, 자는 견성(甄城)이시다. 공은 본디 중원(中原)에 살았는데, 태어나실 때부터 거룩하여, 총명이 과인하시고 재질이 특이하여 하나를 들으면 열을 아시었다. 공의 나이 15세에 한림원에 입학하시고, 계모 주씨(朱氏)가 매우 사납고 악했으나 지극한 효성으로 모시었다. 그래서 그 때 동요에 `오얏나무 밑에서 반드시 왕기가 나타나리라.' 하더니, 마침 배가(裵哥)에게 모함을 받아 공이 바다를 건너 우리 나라로 오니, 그 때 나이 18세였다. 나이 약관도 되지 않아 문장이 비범하고 도덕이 탁월하여 인자한 기풍을 크게 떨쳤다. 불과 수년에 사람들의 칭송하는 소리가 조정까지 들려 신라의 문성왕(文聖王)이 불러 사공 벼슬에 임명하였고, 1년 남짓 다스리매 국정이 공평하여 모든 관원들이 교화되고 만백성들이 즐겼다. 그래서 태종(太宗)의 10세손 김은의(金殷義)가 사위를 삼았다."　

그리고 출처 미상의 <이씨 득성의 유래(李氏得姓之由來)>란 글을 싣고 중국 이씨의 역사를 약술하고서 끝 부분에 "우리 전주리씨가 본래 중국 당(唐)나라 황실의 후예라 하나, 그 파계와 원류를 밝힐 분명한 근거가 없고, 우리 시조 휘 한(翰)으로부터 대대로 완산인이 되었다." 라고 하였다.

2.정감(鄭鑑)이란 철인(哲人)과 이한(李翰)

「아득한 옛날 정감(鄭鑑)이란 철인(哲人)과 이한(李翰)이란 사람이 있었는데 그들은 풍수지리(風水地理)뿐 아니라 세상을 내다보는 밝은 도력(道力)을 지녔었다. 두 사람은 아름다운 산천을 두루 편답하다가 전주에 이르러 건지산(乾止山)에 오르게 되었다. 이들은 전주의 비옥하고 조용한 산세를 살피며 세상일과 후세를 논하던 중 이 산내의 산맥에 두곳의 명당이 있다고 동시에 생각하여 관산(觀山)하였는데 두곳이 다 기막힌 명당이요 장차 왕이 태어날 명당이니 명당자리를 보기는 했으나 여간 걱정이 아니었다. 두사람은 다 강산편답을 같이 한터라 후손을 위하여 각기 욕심을 내었으되 말은 못하고 누가 먼저 발복(發福)이 빠른 자리를 쓰느냐 하는 문제에 골몰했다. 이때 이한이 참지 못하고 자기가 먼저 자리 쓰기를 원했다.

서로의 자리가 결정되자 정감이 말하기를 『그대의 후손은 앞으로 오백년 후에 고려국이 망하면 왕조를 이룰 것이나 우리 자손은 천여년이 지나야 빛보게 될 것이라』고 말한후 묘를 썻는데 그 폭우가 며칠을 두고 억수같이 퍼붓더니 묘는 흔적없이 사라져 평지가 되고 이때에 흘러 고인물이 지금의 덕진못(德津池)이 되었다」고 전해 내려온다.

전주 이씨는 건지산에 이한을 모시고 오백년 동안이나 전주에 살았으며 이안사(李安杜)에 이르러 전주땅을 떠났는데 그후 이성계(李成桂)가 이씨 조선을 세운 뒤에도 왕운(王運)을 주게된 조상의 묘를 찾지 못하다가 조선왕조 21대 왕인 영조(英祖)때 조상 대대로 전하여 오던 건지산 기슭의 조상묘를 찾지 못하는 것을 안타까이 여겨 영조 47년에 조경묘(肇慶廟)를 세워 시조(始祖) 이한의 위패를 모시게 되었다.

그러다가 광무 2년(1899)에 건지산 기슭에서 나무꾼이 묘소를 발견함에 따라 왕실은 서둘러 봉분을 모시고 곡담을 쌓아 능묘로써 경묘전(慶墓殿)에 있던 신도비(神道碑)를 옮겨 놓고 비각을 세웠다고 한다.