얼굴무늬 수막새

(민조시)

박 민우

눈가에 

주름 섞인 

푸근한 미소,

추녀 끝 수막새.

언젠가 어디선가 

본 듯한 얼굴,

전생에 사랑한.

천년을 미소 짓다 

이상이 생겨, 

얼굴이 깨졌나!     

 * 「경주 얼굴무늬 수막새(慶州 人面文 圓瓦當)」는 경주 영묘사 터(靈廟寺址, 현재 사적 제15호 흥륜사지)에서 출토된 것으로 알려진 수막새(원와당, 圓瓦當)이다. 1934년 다나카 도시노부(田中敏信)라는 일본인 의사가 경주의 한 골동상점에서 구입한 뒤 일본으로 반출했으나, 고(故) 박일훈 (전)국립경주박물관장의 끈질긴 노력으로 1972년 10월 국내로 돌아온 환수문화재이다.

  * 수막새: 목조건축의 추녀나 담장 끝에 기와를 마무리하기 위해 사용된 둥근 형태로 만든 와당으로 ‘원와당(圓瓦當)’으로 불림. 반면 수막새 아래 좌우로 장방형으로 부착된 드림새를 암막새(평와당)라고 함

서창(西窓)

자유시

박 민우

잠 못 이루는 밤,

누군가의 아침을 깨워줄 첫차는

언제나 쓰레기만 싣고 가지.

지난 밤늦은 달빛 개소리는

술 취한이의 흥얼거림보다 서럽지 않아.

서쪽으로 난 나의 아침 창에서는

콩나물, 두부, 명태, 고등어, 갈치가 왔다는데,

괜스레 황사를 탓하며 서창(西窓)을 닫는다.

黃海는 桓檀海

박 민우 

어즈버!

7천 세월

靑丘於 빛은,

桑田에 碧海라. 

仙境의 푸른빛이 落潮가 되어, 黃海는 桓檀海.

東方을 다스리는 靑精子의 땅, 靑丘와 扶桑國, 黃海는 桓檀海.

桓檀 三聖紀

박 민우

빛으로 다스린心  

光明理世는

밝은 지혜 桓因, 

어진 마음 桓仁. 

무위(無爲)의 리치(理治)는 

이화세계(理化世界) 

환웅(桓雄)과 단검(檀儉),

弘益人間 世界.

조선(朝鮮)

박 민우

“동해內 북해於 벌 숲에는 朝鮮이 있다 天道가 있어, 河伯이라 한다.”

아끼고

사랑하는

河伯의 자손

물이 있음으로.

* 산해경 제 18 / 해내경(山海經 第十八 / 海內經)

東海之內, 北海之隅, 有國名曰朝鮮.天毒, 其人水居, 偎人愛之.

텬됴(天毒)

박 민우

天毒은

以道與治

天道였으니

河伯 道理 道理.

天毒은

天道이니

道生育萬物

道可道 非常道.

* 천독(天毒) : 천독은 하늘이 길러낸다는 뜻이며 결국 먹여 살린다는 의미와 궁극적으로 道로써 다스린다는 의미가 있다. 그것이 以道與治 이며 治자도 길러낸다는 뜻으로 以道與治는 道로서 세상을 다스린다는 뜻이다. 그러므로 천독(天毒)은 천도(天道)이며 천도(天道)는 道로써 세상을 다스린다는 말과 통하며 그래서 태극도설에는 道는 만물을 생육한다고 하였다. 도는 생육과 직결되는 산스크리트가 어원이며 결국 잘 먹고 잘 살아라 하는 것은 욕이 아니고 도통해서 잘 살아 라는 뜻이다.

천도(天道)의 나라

해내(海內)의

동쪽 끝은

천도(天道)의 나라

조선(朝鮮) 천독(天毒) 하백(河伯).

治의 뜻

박 민우

삼 수(氵)에

기를 태(台)는

어머니 뱃속

道理道理覺弓.

습지 열 곳의 호칭

박 민우

구주(九州)에 십수(十藪)中,

노(魯) 대야(大野),진(晉) 대륙(大陸),진(秦) 양우(陽陓),송(宋) 맹저(孟諸),초(楚) 운몽(雲夢), 제(齊) 해우(海隅), 연(燕) 소여(昭余), 정(鄭) 포전(圃田), 주(周) 초호(焦護),

오(吳) 월(越) 구구(具區),

우씨(禹氏) 구주(九州)는

海內經 朝鮮 地.

* 이아(爾雅) . 석지(釋地) . 구주(九州) . 십수(十藪) . 습지 열(10)곳의 호칭

魯有大野，晉有大陸，秦有楊陓，宋有孟諸，楚有雲夢，吳越之間有具區，齊有海隅，燕有昭余祁，鄭有圃田，周有焦護。

노(魯) 나라에는 대야(大野)가 있고 진(晉) 나라에는 대륙(大陸)이 있고 진(秦) 나라에는 양우(陽陓)가 있고 송(宋) 나라에는 맹저(孟諸)가 있고 초(楚) 나라에는 운몽(雲夢)이 있고 오(吳) 나라와 월(越) 나라 사이에 구구(具區)가 있고 제(齊) 나라에는 해우(海隅)가 있고 연(燕) 나라에는 소여(昭余)가 있고 정(鄭) 나라에는 포전(圃田)이 있고 주(周) 나라에는 초호(焦護)가있다. 이것을 10개의 큰 숲이라 한다.

석지 주(注)... 제(齊) 나라의 해우(海隅)는 해빈(海濱 . 해변가) 광척(廣斥)이다. 광척은 동방을 척(斥)이라 하고 서방을 노(鹵)라 했는데 소금기가 있는 땅이다.

필자 주 : 해내경(海內經)의 해내(海內)는 서쪽으로 지금의 천산, 곤륜산과 동쪽으로 산동성까지를 말한다. 그러니 해내(海內)의 동쪽 끝이 조선(朝鮮)인 것이다. 산해경은 나아가서 그 동쪽에 청구(靑丘)가 있다고 하였으며 이는 한반도의 서쪽 땅이 수몰되기 이전 시대에 있었던 청구(靑丘)를 말한 것이다.

해우(海隅)

박 민우

갯벌과 풀 섶이 우거진 바닷가

동방은 척(斥) 서방은 노(鹵)

해빈(海濱) 광척(廣斥)은

소금기 있는 땅, 有國名曰 朝鮮.

* 고어사전 이아(爾雅) 석지(釋地)에 해우(海隅)는 바닷가에 우거진 수풀이라고 기록함.

해내(海內)

해내(海內)는

서쪽에서

천산 곤륜과

동쪽 해빈(海濱)까지.

君子國/山海經

해동(海東)에

군자국(君子國)은

의관(衣冠)을 하고

허리엔 칼 차,

서로 양보하고,

다투지 않는다.

아침에

피었다가

저녁에 지는,

근화(槿花)는 무궁화.

* dhi^-o^ : 디오, 됴(道), 참선하다, 명상하다.

* 태극도설(太極道設)에서 도생육만물(道生育萬物)이라 하였다.

* 道는 첫째, doha(산스크리트), 우리말 젖, 영어 milk, 젖먹여 기른다. 도울조(助)에서 도와조(doha-do) 하듯이 도는 먹여 살린다의 뜻이다. 도울조(助)도 道와 같은 의미를 가진 산스크리트이다.

* 道는 둘째, path(산스크리트), 영어 pass, way 등 사람이 다니는 길을 뜻한다.