동이(東夷)는 콩(荳) 종주(種主)

박 민우

콩깍지
 
속속들이
불록불록

세 개의 콩이,
여물어 터질 듯.

丰 山 豆
삼풍(三豊) 담아
제물 바치고,
천제(天祭)를 올린다.

터질 듯
잘 여문

콩大 콩太
豆 太平聖大,

산이 되도 좋아.

인류가
최초로
하늘에
바친 제물

콩 대 태 빈대
하늘나라 bean dahl.

몽고 반점

天符印
보여줄까
궁디 앞으로,
三神 할매 도장.

부도지(符都誌) 제 일장(第一章)

박 민우

마고성
지상에서
가장 높은 성(城)
천부(天符)를 봉수(奉守),

선천(先天)을
계승(繼承)함.

성중(成中)의
사방(四方)에
천인(天人) 네 명

관(管) 쌓아 놓고,
음(音)을 만들었지.

첫째는
황궁(黃穹)씨요
둘째 백소(白巢)씨
셋째 청궁(靑穹)씨,
넷째는 흑소(黑巢)씨.

두 궁씨
어머니는
궁희(穹姬)씨요

두 소씨 어머닌
소희(巢姬)씨 였다.

궁희씨 소희씨,
둘 다 마고(麻姑)의 딸.

마고는
짐세(朕世)에서
태어났으니
희노(喜怒) 無 감정(感情),

선천(先天)을 남자로,
후천(後天)을 여자로.

홀로서
궁희 낳고
소희 낳고

궁희 소희도
선천 정 받아,

천인(天人) 둘 낳고
천녀(天女) 둘 낳았지,
합이 넷 天 人 女.

 * 부도지(符都誌) 제 일장(第一章)

 " 마고성(麻姑城)은 지상(地上)에서 가장 높은 성(城)이다. 천부(天符)를 봉수(奉守)하여, 선천(先天)을 계승(繼承)하였다. 성중(成中)의 사방(四方)에 네 명의 천인(天人)이 있어, 관(管)을 쌓아 놓고, 음(音)을 만드니, 첫째는 황궁(黃穹)씨요, 둘째는 백소(白巢)씨요, 셋째는 청궁(靑穹)씨요, 넷째는 흑소(黑巢)씨였다. 두 궁씨의 어머니는 궁희(穹姬)씨요, 두 소씨의 어머니는 소희(巢姬)씨였다. 궁희와 소희는 모두 마고(麻姑)의 딸이었다.

 마고는 짐세(朕世)에서 태여나 희노(喜怒)의 감정이 없으므로, 선천(先天)을 남자로 하고, 후천(後天)을 여자로 하여, 배우자가 없이, 궁희와 소희를 낳았다. 궁희와 소희도 역시 선천의 정을 받아, 결혼을 하지 아니하고, 두 천인(天人)과 두 천녀(天女)를 낳았다. 합하여 네 천인과 네 천녀였다. "

흑수(黑水)

박 민우

오행의
정기가
뭉친 水,

너무 깊어
검은 물 黑水,

생명 빛 씨알 水.

조물주 氣

박 민우

물 하나
빛 하나,

소리 하나

만물의 本性
ta-ta-ta ha na,

물과 빛과 소리.

백력(白力)은

박 민우

우주에
가득 찬,

백력(白力)은 氣,

빛보다 빠른,
보이지 않는 힘.

그 힘이
쪼개지듯
땅도 쪼개져,
빛깔호라 하네,
略 三千萬 年 前.

수정성(水精星) 생명 물

박 민우

수정성(水精星)
생명물이
빛깔에 내려,
빛의 자손 탄생.

천하(天河)에 주(注)하니

박 민우

천도(天道)는
북극(北極)에서
일어나니,
 
천일생수(天一生水)라
수정성(水精星) 북수(北水),

수정자(水精子) 계신 곳.

태백일사 / 삼신오제본기(太白逸史 / 三神五帝本紀) : "天河注曰 天道起於北極故天一生水是謂北水蓋北極水精子所居也"

천하(天河)의 주(注)에 천도(天道)는 북극(北極)에서 일어나므로 천일생수(天一生水)라 하고, 북수(北水)라 하니 북수(北水)는 곧 '북극 수정자(北極 水精子)'가 머무르는 곳이다." 
 물이 생명의 원천임을 천문으로 설명하고 있다. 

물의 근원(根源)

박 민우

은하수(銀河水)
검은 물 한(漢)
샘이 깊은 물,
흑수(黑水)는 生命水.

漢나라 세운 뜻 / 생명물 철학

박 민우

류방(劉邦)이
세운 나라
물의 보고(寶庫),

흑수(黑水) 은하수(銀河水),

검은 물
漢水 한.

솅종엉젱

박 민우

한자(漢字)는

실담어를
기본으로
만든 글자

솅종대왕
듕귁졍운
훈민졍음

나랏말싸미,
실담어 랑게야.

삼성기(三聖紀) 상편 / 안함로(安含老)

安含老
三聖紀

吾桓建國
最古有一神

在斯白力之,
天爲獨化之神.

(원문 출처 : 환단고기 / 삼성기(三聖紀) 상편 / 安含老)

안함로 삼성기 기록하야,

우리나라 세워질 때,

최고유일신(最古有一神),

환인천제(桓因天帝) 되심.

백력(白力)을

쪼개시어 

하늘이 홀로,

神이 되었더라.

광명이 우주를 비추니,

만물이 소생하다,

밝은 마음, 인자하심,
환인(桓因)이시니,

광명이세(光明理世) 로다,
항상 기쁜 마음,
오래오 사셨다.
 

안파견(安巴堅)
천제환인(天帝桓因)
칠세(七世)였나니, 
년대불가고야(年代不可考也).

태백(太伯)의 뜻

태백(太伯)은
따박 ta-vak
땅에 告하는,
제사장 朴 白 伯.

 朴은 산스크리트로 제사장을 뜻하는데 하늘에 고(告)한다는 뜻이다. 그러므로 신라(新羅)의 개국 시조 박혁거세(朴赫居世)는 제사장 혁거세이다. 백이(伯夷)와 숙제(叔齊)도 제사장이다. 신라(新羅)의 화백(和白)에서도 白은 같은 뜻이다. 또 주인이 고한다는 말로 주인백(主人白)도 같은 뜻이다.

 따(ta)는 산스크리트로 땅이라는 뜻이다. 조선시대 고어(古語)도 땅을 따(ta)라고 했다. 태백(太伯)은 땅에서 하늘에 고(告)한다는 뜻이다. 그러므로 높은 산의 정상에서 제사 지낸다는 의미 이다. 우리 말에서 언덕을 뜻하는 고개를 '틔'라고 하는데 '티'도 태백이라는 뜻이다.    

모두가 우리말

태백은
우리말

테백(tepec)은
아스테카,

텔(Tell) 테페(tepe) 타페(tape)
아라비아 언덕,

인디언 집
테피(Tepee),

모두가 우리말.

글자를 한자음 그대로 해석하면 본래의 뜻을 알 수 없게 된다. 

본뜻을 알려면 실담어를 알아야 한다, 천부동 사투리. 

삼(Sam) : 서라운드, 둘러지다.
위(Uh) : 위츄얼 메서스, 보호, 헬프, 폴텍트
태(Ta) : 따,   만물의 본질
백(Vak) : cf. 백이(伯夷)와 숙제(叔齊), 박혁거세 :   제사장 뜻

삼위태백(三危太伯)이란

 '삼국유사 고조선편'에 '환인이 아들의 뜻을 알고, 내려다 보니 삼위 태백이 가히 널리 인간을 이롭게 할만하다(下視三危太伯可以弘益人間)…'란 기록이 있다. 삼위산 서쪽 삼백 오십 리에 천산이 있다고 했으니 거꾸로 생각하면 천산의 동쪽 삼백 오십 리에 삼위산이 있다는 이야기이다. 삼위태백(三危太伯)이란 삼위산(三危山)이 태백(太白)이란 뜻이다.

 태백(太伯)은 옛 고구려語로 '떼벡'이다. 지금도 옛 고구려 지역과 터어키 중동 지역까지 떼페(Tepe)로 통용되고 있으며 심지어 아메리카원주민도 태백(tepec)이란 말을 사용하고 있다. 

 이것은 우리말의 고개를 뜻하는 '틔'와 같다. 남원에 '박석틔' 대구에 '한티재' 속리산 '말티재' 등이 있다.

 고대에는 피라미드와 같은 의미로 쓰였다. 단국(壇國), 부여, 고구려, 발해인들 중에서 아메리카로 이주한 잉카, 아즈텍인들이 피라미드를 세웠고 그 피라미드의 명칭을 '다지왈떼벡'이라고 하였다. '다지은 태백'이란 뜻이다.

 그 뜻은 강상원 박사님의 싯담어 주석에 따르면 태백(太白)은 싯담어이며 원어음은 '따박'이라고 하였다. '따'는 땅, 대지, 어머니를 뜻하며 '박'은 제사장을 뜻한다고 한다. 신라 시조 '박혁거세'의 '박'은 제사장의 뜻이다. 종합하여 해설하면 태백은 상고시대에 단군께서 '천제를 올리는 곳' 이라는 뜻이다.

 그러므로 한자(漢字)어 태백(太白)의 원조는 "따박'으로 한자(漢字)를 만들기 이전부터 있었던 한民族의 언어인데 동이족이 한자(漢字)를 만들어 사용하면서 '따박' '떼벡' 'Tepe' 등으로 쓰이고 있던 말을 태백(太白)으로 기록한 것이다.

 결론하여 태백은 특정 지역을 가리키는 말이 아니고 님금께서 하늘에 제사를 지내는 산은 다 태백이며 그 어원은 싯담어 따박(Ta-vak)이다. 그리고 우리 민족은 천산에서 돈황, 삼위산을 거쳐 동쪽으로 이동해 왔다는 것을 알 수 있다. 

 싯담어는 동이족이 한자(漢字)를 만들기 이전부터 있었지만, 싯담글짜(산스크리트 문자)는 한자(漢字)보다 늦게 만들어졌다. 싯담어는 천축국 말이었는데 현재 우리나라 전라도, 경상도, 평안도, 제주도 등지의 토속 사투리와 똑 같으며 인도의 타밀어와도 아주 유사하다. 저 멀리 아메리카에서 북방아시아 그리고 터어키, 아라비아 까지 전 세계적으로 태백의 뜻이 같다는 것은, '싯담어'로부터 훈민정음, 한자(漢字), 영어, 라틴어가 태어났다는 사실을 실감할 수 있게 한다.

 아래는 사전을 참고한 내용이다.
 

 아라비아어 Tell, 테페(tepe)·타페(tape)

 텔 [ tell, tel ]

 요약 :  아라비아어로 ＜언덕＞을 뜻하는 말.

 본문

 아라비아어로 ＜언덕＞을 뜻하는 말.

 고고학에서는 유적만을 문제로 삼는다. 건축의 양상은 그 폐허의 형태를 좌우하여 목조가옥은 썩어 없어져 초석 또는 기둥구멍만 남았을 뿐이고, 햇볕에 말린 벽돌이나 돌로 쌓은 건축은 용재가 그대로 건축의 기초를 덮듯이 퇴적되어 같은 땅에 건축물로 되풀이된 자그마한 언덕이 형성되었다.

 서아시아에서는 오래 전부터 그러한 건축이 이루어져 유적으로 남아 있다.

 고고학상으로는 이 언덕모양의 유적을 텔·테페(tepe)·타페(tape) 등으로 부르며, 텔 아비브처럼 사람이 사는 곳의 지명으로 된 곳도 있다.

  http://dic.paran.com

Tepee 아메리카 원주민의 거처, 몽골의 게르 같다. 우리 민족이 아니겠는가!

 위 지도에서, 아스테카인들이 모든 산들을 ‘태백(tepec)’이라고 했다는 것을 알 수 있다.