봉래산 금동 향로

봉래산(蓬萊山) 령봉(靈峯) 부상나무에,
고요히 서 있는 저 주작(朱雀)만이,
그 옛날 발해의 영화를 말해주고 있을 뿐,
그 누구도 우리 역사를 알지 못하는구나.

신선의 발자취는 바닷속으로 사라졌으니,
파도는 쉼 없이 물결치며,
남명(南冥)으로 날아간 붕새(鵬鳥)가 있는 곳으로 흘러간다.

구만리 하늘 아래 붕새(鵬鳥)가 있으니,
아! 세월은 더디기만 하여라.

 최초의 민조시

 기원전 1만 2천년 전 마고성에서 '백지소' 어른이 소(巢)의 난간에 열린 넝쿨에 포도를 먹고 깨우침을 얻은 바 노래를 지어 불렀다. 도실가(萄實歌)는 인류가 처음으로 지혜를 얻었지만 자재율을 잃어버려 자연의 질서가 무너지고 점점 죄악이 커져 神을 노하게 만들었다. 

 출처 : 부도지(박제상)

 원문 번역 : 김은수

도실가(萄實歌)

 넓고도
 크구나!
 천지여

 내 기운이
 능가한다

 어찌 도(道)인가,
 포도의 힘이다.

 부도지 원문

호탕혜천지 浩蕩兮天地
아기혜릉가 我氣兮凌駕
시하도혜 是何道兮
도실지력 萄實之力

꽃들의 희망
(민조시)

박 민우

寒雪夜
길쭉시름
시려운 消夜
봄볕이 기럽다.

바람에
흔들리고
비에 젖은 날
송두리 따 박지.

해난디
아장아장
저 꽃을 봅서
맨도롱 따숩다.

* 寒雪夜(한설야) : 눈내리는 추운 겨울 밤
* 消夜(소야) : 밤을 지새움.
* 송두리 따 박지 : 가진 것 모두를 땅에 뿌리 박음. 
* "해보고 앉아 있는 저 꽃을 보라 따시고 따시다." , 전라, 경상, 제주 사투리.

 환단(桓檀)의 詩
 

 박 민우

 桓과 檀은 하늘과 땅이 밝은 것이라,
 하늘에는 桓因께서 光明理世하시고,
 땅에는 檀君께서 在世理化 하나이다.

 하늘이 밝음으로 지혜가 열리고, 
 땅도 밝음이니 弘益人間 하나이다.

 광명의 땅, 광명의 나라 밝은 지혜로 가득찬 나라,
 개벽의 아픔을 몸과 마음과 지혜를 모아 극복한 나라. 

 아! 桓檀氏는 사람으로 태어나 天道를 열었으니, 
 오로지 以道與治하야 만세에 모법(母法)을 세웠나이다. 

(민조시)

 박 민우

회색 빛

하늘 저편

서러운 낮달,

밤을 잊은 그대.

별들이

속삭이는

잠 안 오는 밤,

한이 서린 민낯.

동짓 달

긴 긴 밤에

홀로 외로운,

카리브의 비애(悲哀).

 짧을수록 좋아(민조시)

 박 민우

아가씨 몽땅치마 속살 보인다, 짜리 짜리 짤라.

새색시 시집살이 짧은 게 좋아, 어리벙 두리벙.

아버지 할아버지 말 많은 게 탓, 짧은 게 좋아요. 

며느리 시어머니 이바구 씨름, 짧을수록 좋아.

홀아비 청상과부 밤이 무서워, 고만 짜리 짜리.

아가씨
새색시
며느리
아버지,

시어머니
할아버지
청상과부
홀아비는,

인생 민조시,

짧을수록 좋아.    

* 짜리 : 경상도 사투리 '짜리다'의 준말, 짧다.
* 이바구 : 경상도 사투리, '말' ,' 이야기'를 뜻함.

작가의 한마디

* 잊혀져 가는 사투리를 보존하기 위해 문학인은 사투리를 사용해야 합니다. 사투리는 원래 상고시대 왕족들의 언어 였습니다. 광복 이후 한글학회에서 정한 표준말은 조선시대 사회의 근대화에 따라 사람들이 많이 이동하면서 전국의 사투리가 서로 섞여져 많이 변형된 말로서 그 어원과 근원이 없는 엉터리 말 입니다. 수도권에서 쓰는 말을 표준어로 정한 것은 본디부터 잘못된 정책이었습니다.

꽃들의 희망
(민조시)

박 민우

긴 겨울
거센 바람
이겨낸 꽃잎,
뿔껑 일어나라.

바람에
흔들리고
비에 젖은 날
뿌리 송두리,
깊이 내렸단다.

시련은
있었다만
실패는 없다,
꽃을 보는 사람.

* 뿔껑 일어나라 : 전라도 사투리 앉은 자리에서 박차고 일어나라

바람난 임금
(민조시)


박 민우

아침에 눈을 뜨면 도동골 천지, 눈부신 하얀 꽃.

향기로 유혹하는 엉큼한 속물, 늙은 임금나무.

벌 선생 대책 없이 꽃 따 먹을 새, 산통 드는 임금.

 * '임금'은 '능금'의 어원.

  * 대구 도동(道洞) : 불로동(不老洞)에서 평광동까지 길게 펼쳐진 도동계곡은 년중 물살이 마르지 않는다. 평광동의 사과 (沙果) 집단 재배 지역은 대구에서 유일하게 남은 곳으로 그 옛날 유명했던 대구 사과의 명성을 이어가고 있다.