추억은 언제나 아름다운 것
빛바랜 사진 속에
시들지 않는 사랑
 
꿈은 사라져도
그리움은 남는 것
 
돌아오지 않는 강너머로
멀어져간 사랑이여
 
그리움도 때로는
친구처럼 속삭인다.

병 詩

병 詩다.                   
 
한잔 술에
취한 기분은
병이 뭔지 몰라
술 한잔 더 마시고
 
두잔 술에 취하면
병이 병인 줄 알고
술 한잔 더 마시고
 
석 잔 술에
병이 병이 병이라...
 
병을 병이라 알고 나면
병을 병으로 부르지 않고
병을 병으로 부른다.
 
병은 병이다.

동문선 제5권/오언고시(五言古詩)

이달충(李達衷)

제목이 재미있어...^^
 
제목 : 予在山中竟日無相過拖笻曳履獨徜徉乎澗谷寥寥然無與語唯影也造次不我違爲可惜也作詩以贈 ( 산중에 있으니 종일토록 찾는 이 없어 지팡이 짚고 신을 끌며 홀로 골짝 시내를 거니니 적적하여 함께 얘기할 사람 없고, 오직 그림자만이 잠시도 나를 떠나지 않으니, 이것이 가상하여 시를 지어준다. )

 
이달충(李達衷)                                                            

나는 내 그림자가 미워 (我惡我之影)

달아나면 그림자도 달린다 (我走影亦馳)

내가 없으면 곧 그림자도 없고 (無我則無影)

내가 있으면 그림자도 따른다 (有我影相隨)

내가 있어도 그림자 없게 하는 방법이 있으련만 (有我使無影)

나는 모른다 (有術吾未知)

사람들은 말한다 그림자가 밉거든 (人言若惡影)

그늘에 있으면 뗄 수 있으리라고 (處陰庶可離)

그늘도 물건의 그림자거니 (陰亦物之影)

사람의 그 말이 더없이 어리석도다 (人言乃更癡)

물건이나 나나 있기만 하면 (物我苟有矣)

그늘과 그림자는 다시 여기에 있다 (陰影復在玆)

나도 없고 또 물건도 없으면 (無我亦無物)

그늘이나 그림자가 어디 생길까 (陰影安所施)

나는 그림자에게 소리 내어 물으나 (擧聲我問影)

그림자는 한 마디 말도 없도다 (影也無一辭)

마치 안회의 어리석은 것처럼 (有如回也愚)

묵묵히 알고 깊이 생각하나 보다 (嘿識而深思)

무엇이나 내가 동작하는 것 (凡我所動作)

그는 하나하나 흉내를 낸다 ( 一一皆效爲)

오직 나는 말이 많은데 (唯我頗多言)

그림자는 이것만은 취하지 않는다 (影也不取斯)

그림자는 이렇게 생각함이 아닐까 (影也豈不云)

말은 몸을 위태롭게 하는 것이라고 (言乃身之危)

그림자가 나를 본받는 것 아니고 (顧非影効我)

내가 그림자를 스승으로 삼는다 (我乃影爲師)

[주D-001]

안회(顔回)의 어리석은 것 : 공자(孔子)가 말하기를, “회(回 顔子)는 나와 말할 때에는 시종 ‘예, 예’ 하기만 하여 어리석은 줄 알았더니, 나가서 하는 것을 보면 잘 발휘하니, 어리석은 것이 아니로다.” 하였다.

    소 詩

어제 광화문 갔소
 
소 보고 왔소 소리쳤소
 
한잔하였소 난 못 먹소
 
내일 내시경 할거요.
 
 
우찌 하것소 광소
 
김 광석 발해 숨어 썼소
 
수박 먹것소 난 못 먹소
 
내일 내시경 할거요.
 
 
내일 홍콩소 보소
 
說 따로 옮겨 놓고 싶소
 
도움될 만한 일 있것소
 
내일 점심은 먹것소

 
 
옛날의 그 집
 
박경리
 


비자루병에 걸린 대추나무 수십 그루가
어느 날 일시에 죽어자빠진 그 집
십오 년을 살았다
 
빈 창고같이 휑뎅그렁한 큰 집에
밤이 오면 소쩍새와 쑥쑥새와 울었고
연못의 맹꽁이는 목이 터져라 소리 지르던
이른 봄
그 집에서 나는 혼자 살았다
 
다행이 뜰은 넓어서
배추 심고 고추 심고 상추 심고 파 심고
고양이들과 함께 살았다
정붙이고 살았다
 
달빛이 스며드는 차가운 밤에는
이 세상의 끝의 끝으로 온 것 같이
무섭기도 했지만
책상 하나 원고지, 펜 하나가
나를 지탱해주었고
사마천을 생각하며 살았다
 
 

그 세월, 옛날의 그 집
그랬지 그랬었지
대문 밖에서는
늘
짐승들이 으르렁거렸다
늑대도 있었고 여우도 있었고
까치독사 하이에나도 있었지
모진 세월 가고
아아 편안하다 늙어서 이리 편안한 것을
버리고 갈 것만 남아서 참 홀가분하다
 
 
(2008년 4월 '현대문학' 발표)

엄지와 새끼손가락

                                                   이 창 원

三의 터

四方 날아

五色 그림자

六 굽혀 본자리

三삶은

求,

中

心

향삶은

求,

혼불.

- 해님 나이 열 시 36분 춘분절 천봉선 민조 484

  <시비 제작용>

民調詩에 대하여

*************************** 천봉선

[1] 민조시란?

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1. 민조시는 전 (사)한국문인협회 이사장인 신세훈 시인이 20여 년에 걸쳐 실험*창안한 '3*4*5*6조'의  현대 정형시다.

2. '3*4*5*6조'는 '한사상'의 바탕이 되는 '3위 1체 干支법'과 '河圖*落書'를 고려한 수리가 펼쳐진다.

3. 천부 지부 인부를 하나로 묶는 연방 통일의 길을 제시한다.

4. 세계 문학의 큰 조류를 이룰만한 힘이 생기도록 한다.

5. 하늘을 배경으로 사람을 강하게 하며 천인합발 기운을 조장한다.

6. 모든 사상과 철학을 조화로이 만들어 가는 힘이 생긴다.

7. 현 자유시의 약점을 보강한다.

8. 흐트러지는 기운을 뿌리기운에 연결되도록 도와준다.

9. 논리적 사고를 자극한다.

10. 누구나 문학에 쉽게 접근할 수 있도록 한다. 

11. 결론조를 6자로 하여 옛조선의 에덴동산에서의 상실된 인간성을 복원하려는 원시반본 회귀성이 강하다.

[2] 民調詩에서의 數理 기초

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 -        1       3      (5)        7         9            하늘 乾 양수   계 25(하늘뜻 9*9 포함)

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   -    -   3* 5* 7* 9*11*13*15*17*19         사람의 길                    계 99(몸끝자리)

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      -        2       4      (6)        8        10       땅  坤 음수      계 30(땅뜻 10*10 포함)

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                                                                                      총 55(대연수)

1*6  수/북

2*7  화/남

3*8  목/동

4*9  금/서

5*10 토/중앙

3 : 삶

4 : 넋

5 : 五性( 義*智*仁*禮*信 : 금 수 목 화 토)

6 : 육신

調 : 한풀이 춤노래

   天符에서 三四成環은 5*7(보이는 세계)과  5*10(완성된 우주계)의 두 갈래로써 자신의 그릇에 따라 功을 쌓고 德을 베풀어 간다.

아침에 멜을 열고 詩

 
 술 詩
 
술은 영혼의 각성제
 
한잔하면 간에 도달하고
두잔하면 골수에 이른다.
 
세잔이면 영혼이 깨어나고
네잔이면 사망이다.
 
영혼과 만날 수 있는 시간...
 
후회하지 마라 세잔이면 족하다.